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左權民歌風格在隋代開始形成，開花調是左權民歌的精華部分。左權開花調構思精巧、歌詞新穎，襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩，感染力很強。2006年，左權開花調被評為第一批國家級非物質文化遺產項目。本書從開花調的歷史背景、藝術形態、流傳發展、代表性傳承人、當代傳承等方面進行闡述，旨在讓更多的人認識、了解左權開花調。

·4.7萬字

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鮮活的社會記憶：非物質文化遺產建檔保護

本書從社會學的“社會記憶視角”思考非物質文化遺產保護的意義和方法，以社會記憶理論、本體理論等為研究基礎，綜合運用文獻計量法、語義分析法、實證分析等研究方法，立足于檔案學科，基于檔案自身的特性和價值、功用，客觀分析非遺建檔保護的現實狀況，構建了非遺建檔的具體流程，研究了非遺資源的數字化保護，并以赫哲族非物質文化遺產資源為例，驗證所提出方法的可行性和可操作性。

·13.8萬字

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蓮花落

蓮花落是中國曲藝最古老的形式之一，源于隋末唐初，本書追根溯源，講了蓮花落在山西中部的發展源頭和晉中蓮花落的歷史發展脈絡，較為完整地闡述了晉中蓮花落的藝術特色，真實還原國家級非遺傳承人曹強先生整理、挖掘、保護晉中蓮花落，并創立、發展太原蓮花落的過程，以及太原蓮花落在新時代的創新與發展。

·4.8萬字

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祁太秧歌

《祁太秧歌》一書全面系統地介紹了國家級非物質文化遺產項目——祁太秧歌，作者深入淺出、圖文并茂地把祁太秧歌的發展歷史、存續現狀，主要傳承人的當下狀況等內容一一呈現給讀者，全書內容豐富翔實，敘述詳略得當，具有知識性、科普性、藝術性，充分展示了山西的民間文化。

·5.1萬字

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絳州鼓樂

絳州鼓樂歷史悠久，深受當地人民喜愛，具有一定的社會歷史價值和藝術價值。據傳絳州鼓樂源于先秦，盛于明清。絳州鼓樂素有“地動山搖”“聞聲十里”之譽。演奏起來宏厚博大，氣勢磅礴恢宏，聲韻鏗鏘，粗獷豪放而有力度。隨著時間的推移，人們對地方文化的喜愛也愈加深厚，絳州鼓樂逐步發展成為名城新絳的名片。本書用五章全面完善地詮釋了絳州鼓樂，其中包括絳州鼓樂的歷史地理屬性、民間文學考證、藝術特點、絳州鼓樂的傳承、社會影響等。

·4.8萬字

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體育非物質文化遺產的反思與重建：武陵山實踐

本書關注武陵山片區體育非物質文化遺產與地形條件、氣候水文、生物分布等自然生態之間，與人口、民族分布、宗教信仰、生活習俗等社會生態之間的內在聯系，揭示體育非物質文化遺產文化生態系統的內在邏輯，旨在通過重建動態、完整、和諧的文化生態系統，促進武陵山片區體育非遺與人類社會、自然環境之間的和諧發展。

·18.7萬字

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河南瀕危曲種聲腔藝術傳承保護研究

本書以河南瀕危曲種為研究對象，重點研究其音調特點、句式結構、藝術風格、審美趣味、思想意識、價值取向等；探討不同瀕危曲種的源流派別、體裁形式、地域分布、題材內容、傳承方式等；揭示河南瀕危曲種的審美價值、風格特質、社會功能；探索河南瀕危曲種在新的社會條件下的價值重構，促進瀕危曲藝在當代社會的轉型發展，為今后的傳統曲藝的劇目創作提供豐富的原生態資源，為河南瀕危曲種的當代生存狀態提供更為可靠的理論支持，并為當前的曲藝學術研究和相關政策的制定建言獻策，為促進瀕危曲種的傳承保護提供新的視角。

·11.3萬字

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白族大本曲非物質文化遺產建檔保護研究

本書以檔案學理論和非物質文化遺產理論為指導，通過文獻調查和實地調查，從白族大本曲非遺的現狀和建檔保護的現實需要入手，系統梳理白族大本曲非遺建檔保護的總體思路，深入探討白族大本曲非遺建檔保護的社會協同參與模式、白族大本曲非遺檔案資源共建共享平臺以及白族大本曲非遺建檔保護的業務工作等問題。

·12.6萬字

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非遺的文化傳播與活態傳承

大禹“三過家門而不入”的典故，傳頌千年仍令人津津樂道……高亢激昂的川江號子，是承載川江勞動人民不屈精神的生命贊歌……精彩絕倫的川劇變臉，在光影交錯間瞬息萬變……婀娜多姿的《雀之靈》，引領觀眾步入夢幻的藝術殿堂……熱情如火的傣族潑水節，跨越國界讓四海賓朋共享狂歡……本書不僅詳細講解了這些非遺的歷史由來和表現形態，還特別倡導非遺文化的活態傳承和創新發展，以保持非遺在現在和未來的持續生命力。同時，立足人工智能時代背景，嘗試利用人工智能賦能非遺教學，引導讀者思考和發揮人工智能在非遺傳承與傳播中的作用。本書精選20余項我國西南地區非遺代表性項目，覆蓋了非遺國家級項目名錄十大門類中的七個門類，脈絡清晰、細節豐富，十分適合作為非遺愛好者的知識讀物、非遺研究者的案頭資料。

·9.1萬字

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非遺

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左權開花調