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前期與后期：困境中的生命意識（立齋文存）
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前期與后期：困境中的生命意識（立齋文存）

《前期與后期》是清華大學(xué)國學(xué)院劉東教授以獨(dú)特視角研究思想史，深刻反思當(dāng)今人文學(xué)科學(xué)術(shù)狀況之作。劉東教授認(rèn)為，對于人文學(xué)者來說，創(chuàng)作生涯的前期與后期同樣重要，從前期到后期是一個自我修養(yǎng)、磨煉心性的過程。在前期，需要視野的確立與充分的積累；而后期，則是一個在大量積累的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步發(fā)揮，走向成熟，釋放出更多創(chuàng)造性的過程。有志于學(xué)術(shù)的學(xué)者，應(yīng)該有所堅守與執(zhí)信，不必在意短期、世俗意義上的成功；而在學(xué)術(shù)生涯的后期，要以刻苦與堅忍，堅持進(jìn)行“后期寫作”。

劉東 ·文化研究 ·12.1萬字

最新章節(jié) 第15章 注釋 2020-07-24 17:28:02
中國古代神話研究
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中國古代神話研究

《中國古代神話研究》分“天地開辟”、“神祇”、“英雄傳說”三個部分，作者在盡可能搜羅齊備中國神話斷片資料的基礎(chǔ)上，以西方神話尤其是希臘神話為標(biāo)桿，力圖構(gòu)擬出一個全景式的中國古代神話體系。

程憬 ·文化研究 ·19.3萬字

論無意味：后物質(zhì)時代的意義消減
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論無意味：后物質(zhì)時代的意義消減

本書從文化符號學(xué)出發(fā)，將日常生活中一些無意味，卻一直重復(fù)進(jìn)行的人類行為看成符號意義的一種類型，分析后物質(zhì)時代日常生活符號意味的缺乏，所帶來的表現(xiàn)和后果等，并對其逐一研究。深刻剖析這些無意味行為的成因、以及帶來的影響，指出了生活中的數(shù)字化進(jìn)程如何將主客體之間、主體之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榭斩吹某绦蚧Ｊ剑约耙馕度狈εc“迷戀”現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，并從多個層面上提出了抵制這些異化效應(yīng)的策略。

(意)馬西莫·萊昂內(nèi) ·文化研究 ·16.6萬字

當(dāng)代中國文化國際影響力的生成：“第三極文化”論叢（2018）
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當(dāng)代中國文化國際影響力的生成：“第三極文化”論叢（2018）

本書系北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院的年度論叢圖書，有資金資助。當(dāng)代中國文化國際影響力的生成——“第三極文化論叢”（2018），本書圍繞“當(dāng)代中國文化國際文化影響力的生成”主題展開，收錄了中外學(xué)者的相觀討論文章若干。這些論文具體分別從全球化與中國文化國際影響力、中國文學(xué)國際影響力、當(dāng)代影視文化影響力、中國藝術(shù)與文化影響力等角度展開，論題既有宏觀的理論思考也有微觀的個案研究，從不同角度展現(xiàn)了中外學(xué)者關(guān)于當(dāng)代中國文化國際影響力的最新思考成果。

黃會林 ·文化研究 ·16.3萬字

論語講座
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論語講座

無論尊孔派還是反孔派，所尊與所反的，都不是真實(shí)的孔子。本書所要呈現(xiàn)的，是一個真實(shí)的孔子，進(jìn)而才能正確地認(rèn)識《論語》。由孔子及《論語》，而不是相反的順序，無疑是正確的解讀理路。夏傳才先生對孔子及傳統(tǒng)經(jīng)典皆深有研究，功力深厚。本書回到原著本身，從文本詮釋入手，分門別類全面講《論語》，是正讀《論語》；舉重若輕地探討了《論語》的諸多精要；澄清了近人對《論語》的若干誤解；與艱澀的學(xué)院闡釋和通俗的大眾解讀相比，本書樸實(shí)無華，深入淺出。

夏傳才 ·文化研究 ·16.7萬字

性別表演：后現(xiàn)代語境下的跨界理論與實(shí)踐
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性別表演：后現(xiàn)代語境下的跨界理論與實(shí)踐

本文嘗試在二十世紀(jì)末期中西方批評理論和藝術(shù)實(shí)踐的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向背景下，從性別研究的跨學(xué)科角度去闡釋性別表演理論，同時結(jié)合二十世紀(jì)末中國語境下的性別跨界現(xiàn)象，在“理論跨界研究”和“性別跨界實(shí)踐”兩個層面上拓展性別表演的理論維度和批判實(shí)踐。以巴特勒的性別表演理論作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合人類學(xué)表演理論，將性別表演理論與社會戲劇的表演研究相結(jié)合，探討在后現(xiàn)代語境的悖論性結(jié)構(gòu)中，何以在性別批評表述自身的過程中重新發(fā)現(xiàn)批評及其動力，以及有關(guān)表演的性別詩學(xué)對于理論研究和社會實(shí)踐的意義。

幸潔 ·文化研究 ·18.9萬字

中國建筑常識
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中國建筑常識

本書精心選取林徽因關(guān)于建筑學(xué)方面的文章，包括中國古代建筑傳統(tǒng)及其歷史發(fā)展階段的詳細(xì)論述，以及外出考察古建筑的調(diào)查報告。既可以看做資深建筑學(xué)家的學(xué)術(shù)文章，也可以當(dāng)成著名散文家有關(guān)建筑的優(yōu)美篇章。書中亦附有專業(yè)圖表，圖文并茂，入之深而出之淺，既可作為建筑研究者的參考書，亦可成為普通讀者的建筑學(xué)入門讀物。

林徽因 ·文化研究 ·15.7萬字

中國國學(xué)常識
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中國國學(xué)常識

曹伯韓先生以淺顯通暢的文字，對中國的語言文字、金石考證、四書五經(jīng)、史學(xué)地理、先秦諸子、佛學(xué)思想、理學(xué)流派、詩詞文章、自然科學(xué)及藝術(shù)門類，作了全面的介紹。此書搭建了一個國學(xué)知識體系的框架，是國學(xué)愛好者的必備讀物。對年紀(jì)尚輕的大學(xué)生或工作繁忙的上班族，此書也可以作為探索國學(xué)入門的捷徑。

曹伯韓 ·文化研究 ·12萬字

中國哲學(xué)常識
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中國哲學(xué)常識

涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時期的百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓。通過本書，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國經(jīng)典哲學(xué)，也能清晰地感受胡適嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

胡適 ·文化研究 ·19.5萬字

日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人
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日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人

《日本之鏡》通過對電影、戲劇、文學(xué)、藝術(shù)和神話傳說鞭辟入里的分析，剝開附在日本文化表面的層層面紗，解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性，同時勾勒出日本人如何映照出自身的樣貌。無論是黑澤明的電影、三島由紀(jì)夫的小說、文樂《忠臣藏》、宮本武藏的傳說，或是黑幫片與家庭劇，伊恩·布魯瑪都信手拈來，幽默風(fēng)趣地探索有如鏡子般反射出現(xiàn)實(shí)的戲劇性幻想。他對日本大眾文化中病態(tài)怪誕的行為提供一個與眾不同的解釋，讓讀者能理解這個被迫溫文爾雅的民族如何借由“人為”的風(fēng)格化與儀式感，尋求壓抑自我的解放。

(荷)伊恩·布魯瑪 ·文化研究 ·16.7萬字

最新章節(jié) 第17章 結(jié)語：一個溫文爾雅的民族 2020-03-16 13:18:05
曾仕強(qiáng)說中國家庭關(guān)系
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曾仕強(qiáng)說中國家庭關(guān)系

國學(xué)大師、中國式管理之父曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時54分在臺灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄及系列國學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書。曾仕強(qiáng)教授深諳中國傳統(tǒng)文化，對中華文化的《孝經(jīng)》有著深刻的研讀和理解。本書中，曾教授以建立良好家庭關(guān)系為要義，從家庭中的親子關(guān)系導(dǎo)引出孝治的觀念，更是將孝道擴(kuò)大到治國、平天下的境界。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：天地是我們的根，父母是我們的本。做人不能忘本，飲水才會思源。相信大家的煩惱、痛苦、恐懼和困惑，或多或少都和家庭關(guān)系有關(guān)，希望你能從本書中有所收獲，探索中國式家庭倫理關(guān)系，建立更加和諧、友愛的家庭。

曾仕強(qiáng) ·文化研究 ·7.8萬字

最新章節(jié) 第43章 作者簡介 2020-01-08 15:52:01
同異之辯：中德文化關(guān)系研究
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同異之辯：中德文化關(guān)系研究

本書思索的是在中德文化關(guān)系中德國的自我認(rèn)同與中國作為“異在”之間的張力問題，由此梳理出德國文化史中的中國形象發(fā)展歷程，即一個“異”與“同”從博弈到融合的歷史過程：由17世紀(jì)以前在德國文化中作為“異國”的中國，到17世紀(jì)作為“異教國”的中國，到18世紀(jì)“異國”和“隱喻”兩種中國形象的并存，再到19世紀(jì)中國作為“大寫的他者”，最后達(dá)到20世紀(jì)德國對中國認(rèn)識的“自我化”。

曹衛(wèi)東 ·文化研究 ·16萬字

最新章節(jié) 第11章 人名索引 2019-09-19 09:59:41
探究隱秘世界的努力：中國當(dāng)代文藝心理學(xué)研究反思
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探究隱秘世界的努力：中國當(dāng)代文藝心理學(xué)研究反思

本書以新時期文藝心理學(xué)研究為反思對象,梳理了新時期文藝心理學(xué)研究的發(fā)展成績,，總結(jié)了新時期文藝心理學(xué)研究的發(fā)展規(guī)律，就新時期文藝心理學(xué)研究的展開背景、核心問題、學(xué)科建設(shè)、隊伍建設(shè)，以及研究主體的心路歷程進(jìn)行了較為細(xì)致的梳理反思，對文藝心理學(xué)的未來發(fā)展提出了建議。

田忠輝 ·文化研究 ·17.6萬字

最新章節(jié) 第9章 后記 2019-09-18 09:35:57
關(guān)公為什么這樣紅：關(guān)公文化精神新解
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關(guān)公為什么這樣紅：關(guān)公文化精神新解

《關(guān)公為什么這樣紅——修崍榮談關(guān)公文化精神》依托中國社科院文學(xué)研究所研究員胡小偉的研究成果，重點(diǎn)解讀了關(guān)公“惟正是忠為正而義”的正義觀，辨正了“大意失荊州”傳統(tǒng)說法，闡釋了弘揚(yáng)關(guān)公文化的當(dāng)代文化意義和社會意義。作者認(rèn)為，關(guān)羽死后逐步被神化，最終成為“武圣”，這是人民的最終選擇，也是關(guān)羽踐行孟子所說的“大丈夫”精神的必然結(jié)果。關(guān)公信仰作為全世界華人的共同信仰，具有“圓融儒釋道，覆蓋多民族，連通港澳臺，護(hù)佑全華人”的力量，應(yīng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分予以大力弘揚(yáng)。

修崍榮 ·文化研究 ·6.5萬字

最新章節(jié) 第9章 文圣與武圣——尋找儒家思想扎根的沃土 2019-07-31 15:56:06
茶之書
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茶之書

岡倉天心以一己之力，縱橫捭闔，為我們闡釋了東方文化尤其是日本茶道文化所蘊(yùn)含的美妙意境?！都~約時報》在所有講述茶道的書中，這無疑是非常重要的一部。岡倉天心的著述不僅是空前的，今后也很難有人超越他。——《東西》雜志我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華，然而，當(dāng)岡倉天心滿懷深情地守護(hù)“大和之心”時，難道我們不也應(yīng)當(dāng)好好守護(hù)我們的“中華之心”？——蔡春華（學(xué)者，岡倉天心研究專家）《茶之書》，是使日本文化走向世界的書，能讓日本人以及東方人認(rèn)識自己的文化?！铋L聲（學(xué)者，日本文化觀察家）

(日)岡倉天心 ·文化研究 ·3.3萬字

最新章節(jié) 第8章 注釋 2019-07-09 10:38:08
茶經(jīng)
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茶經(jīng)

本書將《茶經(jīng)》《續(xù)茶經(jīng)》合編，除了因?yàn)閮烧叨际遣杷噷Ｖ視袀鞒嘘P(guān)系之外，更因?yàn)樗鼈兌季哂猩顚拥奈幕瘍?nèi)涵，基本上將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解和茶道的演變囊括其中，是非常值得一讀的國學(xué)經(jīng)典。

(唐)陸羽 (清)陸廷燦著 翟文明編譯 ·文化研究 ·11萬字

最新章節(jié) 第22章 茶之圖 2019-05-07 15:20:15
魯迅現(xiàn)代倫理思想研究
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魯迅現(xiàn)代倫理思想研究

魯迅的社會批評和文明批評聞名于世。但是，近代中國向著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，什么是“社會”的討論并不充分。社會是弱肉強(qiáng)食的叢林，還是有史以來最偉大的設(shè)計與發(fā)明？還是魯迅的論斷，在道德背后，是吃人本質(zhì)。從倫理角度討論這個問題曾是五四最重要的議題。在現(xiàn)代歷史的進(jìn)程中，民族、階級、戰(zhàn)爭、知識分子立場等概念的介入，中國現(xiàn)代倫理的建立顯得尤為艱難。在魯迅對這些概念的體驗(yàn)中，我們重新回到歷史論斷和抉擇的現(xiàn)場。

蘇懿 ·文化研究 ·18.8萬字

最新章節(jié) 第10章 作者簡介 2019-04-18 14:58:50
依附與剝離：后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作
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依附與剝離：后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作

本書以后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作為研究對象，梳理在對歐洲文學(xué)的對話與對抗中走向成熟的黑非洲英語寫作的發(fā)展歷程，在對作家個案研究的基礎(chǔ)上，歸納其共性特征及在變動中不斷豐富的黑非洲獨(dú)立文學(xué)屬性。之所以將這種研究置于后殖民文化語境之中，主要基于幾點(diǎn)考慮：首先，從語言層面來看，對于黑非洲來說，英語是一種外來語言，黑非洲作家使用前宗主國的語言來承載自己的文化體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，本身就已經(jīng)置身于一個后殖民文化處境之中。其次，從作品的表現(xiàn)內(nèi)容上看，表達(dá)后殖民的歷史經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成黑非洲英語文學(xué)的一個最為重要的方面。第三，從獨(dú)立文學(xué)屬性的建構(gòu)上來看，對抗性與對話性一直是黑非洲英語文學(xué)中最強(qiáng)韌的聲音。在具體內(nèi)容上，本書的內(nèi)容包括六個部分。第一部分，緒論；第二部分，民族主義文學(xué)思潮；第三部分，傳統(tǒng)主義創(chuàng)作：以阿契貝和索因卡的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證；第四部分，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。以戈迪默、阿契貝、恩古吉的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證；第五部分，現(xiàn)代主義：以奧克利、庫切的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證。第六部分，自傳創(chuàng)作：分別以索因卡和庫切的自傳作為傳統(tǒng)自傳與現(xiàn)代自傳的代表例證。

高文惠 ·文化研究 ·19.5萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2019-04-17 15:34:28
漫品二十四節(jié)氣
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漫品二十四節(jié)氣

2015年，中國二十四節(jié)氣申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。本書旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，對二十四節(jié)氣知識進(jìn)行普及性宣傳，對節(jié)氣內(nèi)容加以品讀賞析，幫助讀者感知節(jié)氣內(nèi)容的美感和文化魅力。本書尋根溯源，著眼現(xiàn)實(shí)，首次對二十四節(jié)氣及節(jié)氣文化進(jìn)行系統(tǒng)、深入、細(xì)致的解讀，融入了大量歷史、人文、氣象、生活、自然、物候、傳統(tǒng)農(nóng)耕、典故傳說、民諺民俗等各類知識與信息，融入了大量鮮活資料及生活體驗(yàn)，同時從不同角度闡述了二十四節(jié)氣的文化意義及對生活的引領(lǐng)作用，從而富有知識性、趣味性、可讀性及實(shí)用性，使讀者感受到節(jié)氣轉(zhuǎn)換的每一步聲息。本書是一本通俗讀物，適合各層次讀者，特別是青少年讀者閱讀。

賴國清 ·文化研究 ·19.2萬字

最新章節(jié) 第26章 附篇 2018-09-21 13:24:32
一念桃花源：蘇東坡與陶淵明的靈魂對話
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一念桃花源：蘇東坡與陶淵明的靈魂對話

美國漢學(xué)家比爾·波特以其對于中國文化的追尋而聞名。他的代表作《空谷幽蘭》，就是深入名山尋訪中國當(dāng)今隱士的作品。而在《一念桃花源》中，他則試圖追尋中國人心中千百年以來的理想世界——桃花源。在書中，波特踏著陶淵明與蘇東坡的足跡，經(jīng)揚(yáng)州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、瓊州，再回溯到陶淵明的故里廬山。陶淵明、蘇東坡、王安石等人遺留至今的遺跡、當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奶幘场⑿膽B(tài)以及隨之而生的詩歌、理想，在波特優(yōu)美流暢、明白如話的文字中自然浮現(xiàn)，還有手繪的路線圖、地圖和實(shí)地拍攝的照片，一起把我們帶入古代文人的世界。更重要的，是通過這些古人的遭遇與恬淡自然的心態(tài)，返照自身，安放我們當(dāng)下的心靈。就在我們身處的滾滾紅塵之中，在我們心中，找到自己所屬的世外桃源。

(美)比爾·波特 ·文化研究 ·5.5萬字

最新章節(jié) 第12章 譯者后記 2018-07-02 09:28:34

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