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池田大作是當今域外傳播魯迅影響最大的人士之一。然而，長期以來，學界對魯迅在日本接受與傳播的研究主要聚焦于日本的“學院魯迅”，卻對池田大作對魯迅的接受與傳播缺乏足夠關注。本書在細致梳理前人對該課題研究的基礎上，不僅提出了“池田魯迅”這一學術概念，來涵蓋池田大作在接受與傳播魯迅過程中的思想認識和價值實踐等方面的內容，而且還從戰后文化語境對池田大作“魯迅情結”生成的影響，池田大作與魯迅生命感應下的“魯迅像”建構，池田大作從民眾主義立場出發對魯迅小說的再解讀，池田大作在“人性革命”的價值探尋中對魯迅“人學”思想的闡釋，池田大作在創價學會價值理念的實踐中對魯迅價值思想的繼承，以及“池田魯迅”的研究特質、研究范式及研究影響等六個方面對該課題進行了深入系統的研究。本書對“池田魯迅”的本質內涵和現實指向的深入探討，從一個重要側面揭示了魯迅在日本社會中所產生的深刻影響，對我們更進一步認識和把握魯迅之于東亞乃至世界的當代價值無疑具有重要意義。

·19.2萬字

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性別表演：后現代語境下的跨界理論與實踐

本文嘗試在二十世紀末期中西方批評理論和藝術實踐的后現代轉向背景下，從性別研究的跨學科角度去闡釋性別表演理論，同時結合二十世紀末中國語境下的性別跨界現象，在“理論跨界研究”和“性別跨界實踐”兩個層面上拓展性別表演的理論維度和批判實踐。以巴特勒的性別表演理論作為出發點，結合人類學表演理論，將性別表演理論與社會戲劇的表演研究相結合，探討在后現代語境的悖論性結構中，何以在性別批評表述自身的過程中重新發現批評及其動力，以及有關表演的性別詩學對于理論研究和社會實踐的意義。

·18.9萬字

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德禮·道法·斯文重建：中國古代政治文化變遷之研究

本書從宇宙論的角度契入，將古代政治分為工正型與臣正型兩種，并分別討論他們與儒墨兩個學派的關聯。本書重點討論戰國秦漢法律文化的轉型，對于改法為律、九章律等關鍵問題進行了討論，并進一步論證了文法與質法的差異，提出了認識秦漢政治的新范式。

·19.7萬字

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中國近代小說觀念研究

本書綜介合運用多種方法，對發生于近代、主要是晚清的小說觀念變革進行了研究。本書的核心觀點是，近代小說觀念變革是一個復雜的社會文化事件，與同時期社會思潮的涌動、文學制度的變遷、知識學術的重組等皆有密切的關聯。小說觀念的變革受到一系列社會文化因素的制約，要對小說觀念的變化做出令人信服的解釋，就必須同時對這些相關社會文化因素進行深入細致的考察。在梳理近代小說觀念變革的過程中，本書實際上對百余年來支配中國文學界的若干基本概念進行了知識考古學意義上的追根溯源的研究，這些概念包括民族國家的文學、發展進步的文學、純文學、想象虛構的文學等等。通過這種研究可以看出，所有這些長期以來被視為天經地義、不可動搖的文學觀念，都是近代以來隨著中國現代化進程的啟動，一系列新的社會文化因素的出現，才逐漸獲得其合法性的。

·17.9萬字

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都市語境與魯迅上海創作的關聯研究

本書以都市語境為背景，切入到魯迅上海時期的身份轉變、職業轉型、生存境遇、文體意識、創作新變、文化姿態、文化選擇等內部及外部關系的綜合分析，意在說明，在魯迅的創作和思想的扇面上，都市是一個不可或缺的精神存在，盡管它對魯迅的影響是非決定性的，但它無疑在很多方面豐富了魯迅，激發了魯迅，也造就了魯迅。為魯迅提供著賴以生存的物質場域，發言為聲的“思想市場”，精神搏擊的“壕戰之所”，同時也是魯迅后期思想的靈感來源，都市寫作和反抗的對象，為魯迅的后期創作帶來了新的質素和質的遞推，是魯迅反思和反抗的思想觸角不斷延續和深度抵達的角隅。

·17.7萬字

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創傷與敘事

作為當代最著名的小說家之一，梯姆·奧布萊恩因其越戰老兵身份在美國文壇發出了獨特的聲音。他在記錄越戰經歷的同時，也展現了一種歷史的關懷和文化的深度，被批評界譽為“美國的康拉德”。本著作以大量的原文文獻為依據，基于國外新近的相關研究，將修辭敘事批評與創傷理論相結合，在兼顧其前期作品的情況下，著重對奧布萊恩20世紀90年代以來的小說創作進行重新闡釋與解讀，揭示出這些作品在性別、種族、暴力和愛情婚姻等方面表現出來的作家本人創傷化的內在矛盾，以及由此體現的作家深切的道德和現實關懷。對我國讀者了解美國越戰后文化和社會精神狀態很有幫助，具有較強的認識作用和社會意義。

·17.3萬字

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孟姜女故事研究及其他（120年紀念版）

本書為顧頡剛民俗文學研究的代表作。眾所周知，顧頡剛對民俗學及民間文學的研究，有很好的貢獻。他自述研究民俗文學的意義在于“歷史研究之輔助”，具體而言就是“從戲劇和歌謠中得到研究古史的方法”，“想用民俗學的材料去印證古史”，“解釋古代的各種史話的意義”。本書收錄顧頡剛民俗學研究的經典論文，涉及孟姜女、妙峰山、民歌等內容。

·18.5萬字

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張渤信仰儀式的跳五猖

跳五猖又稱五猖會、跳菩薩，這一儀式是胥河兩岸古代村民對西漢張渤（民稱祠山大帝）開鑿長興荊溪河，引流至廣德的功績崇敬與緬懷而設的，2014年11月，安徽定埠（安徽郎溪縣梅渚鎮）跳五猖經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。民間“跳五猖”具有悠久的歷史，它是在楚文化的基礎上附有儺戲驅納祥的性質。"五猖"參與人數眾多，道具華蓋、面具、服飾都以紅、藍、黃、黑、白五色相配，其意分別代表東、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。本書內容由論文“張渤信仰儀式的跳五猖”、調查報告、跳五猖七十問三大部分組成，全面系統地介紹了安徽郎溪縣梅渚鎮跳五猖的歷史淵源、文化內涵、流行區域、儀式概況、流儀式程等等，是目前介紹這一文化現象最為系統全面的專著。另外，書稿還附上了梅渚鎮其他國家級非物質文化遺產項目蘇皖降福會、小馬燈和大小鑼鼓，這幾個文化現象與跳五猖既有關聯，又有區別，有助于從另一個側面了解跳五猖，也反映了梅渚鎮歷史文化的豐富和多元。

·10.8萬字

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言之有范：融合時代的文化思考

產業融合是全球經濟增長和現代產業發展的重要趨勢，是世界新技術革命和國際產業結構升級的深刻反映。當前我國產業融合的現象不斷涌現、趨勢不斷增強，以共享經濟、數字經濟為代表的全新經濟形態的浪潮席卷而來。科技驅動產業變革、文化引領繁榮發展，文化產業的融合發展時代悄然而至。

·16.7萬字

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吳越文化與民族體育文化融合研究

該書屬于國家社科基金資助和鑒定成果。該專著的出版可以彌補吳越區域民族體育文化研究的不足。書稿主要內容如下：第一章：緒論部分，包括選題背景與意義，研究的問題、方法及研究框架；第二章：吳越文化與民族體育文化概述；第三章：吳越文化對民族體育文化的滲透與積淀研究：第四章吳越文化與民族體育文化融合的實現途徑；第五章：民族體育文化促進與推動吳越文化的發展；第六章：吳越文化與民族體育文化融合發展對策。

·17.5萬字

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首都師范大學文藝學博士文選·第一輯

文藝理論的存在從來不是靜態的，即便作為知識形態的文學理論也多半屬于思想探幽、理論建構與知識生產的結果。現代文藝理論觀念的演變，即便在走出了20世紀80年代中期的“觀念年”之后，依然與哲學思辨、歷史探幽、社會考察以及文本細讀等等，不可分割地聯系在一起，并且以對于現實的關切、闡釋、反思與批判等形式，實現自己作為理論實踐的社會擔當。首都師范大學文藝學博士生以敏銳的思想觸角、宏觀的理論視野、扎實的文本解讀以及嚴密的邏輯表達，展現青年一代在文藝理論觀念探討與文藝理論實踐中的新面貌、新追求。本書是連續出版物，擬每年出版一本。

·16.1萬字

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孔子隨喜

中國生命的學問，從來就緊扣著體會與實踐，務求當下之對應。《論語》之所以迷人，也正因那里頭的生命對應，處處鮮活。薛仁明談孔子，對應書名，講的是個“喜”字，如實對應，又隨緣歡喜。《孔子隨喜》，談的是兩千五百年前的孔門話語，對應的則是這個時代。《論語》是既往，更是當下。《孔子隨喜》是薛仁明代表作，此次由中華書局進行增訂出版，本書力圖將古往今來對孔子抽象而遙遠的宏大敘述，融入個人情感，轉變為具體而真實的細微解讀，為當代讀者還原一位可親可敬、生機活潑，極尋常而又極不尋常的歷史人物。

·11.7萬字

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小津（睿文館）

這本書是西方首部系統研究和介紹小津安二郎電影藝術的專著，也是著名日本電影專家唐納德·里奇的代表作。里奇通過對小津電影的主題、編劇、拍攝、剪接之深入分析，窺探其電影文法與美學風格，并以此展現了蘊藏在小津作品中的日本歷史、社會及文化意涵。

·18.6萬字

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超文本文學研究

本書是作者主持的教育部人文社會科學青年項目的課題成果，也是在其博士論文的基礎上修改而成的。本書將超文本文學作為一個獨立的對象加以研究，主要集中于超文本文學的本體特征和新變轉換兩大方面展開。在探析其本體特征時，分別從存在形態、美學特征和特異面貌三個最核心的層面入手，同時注重考察它與傳統文學的關聯。在此基礎上，進而分析其對傳統文學的變革和超越，一方面，它對“四要素”本身及其內部結構進行了重塑和變革；另一方面，在數字媒介語境之下，“四要素”的外延也可能需要相應地拓展，甚至文學由“四要素”走向“五要素”，即媒介的新生，從而帶來一種新的文學研究范式的轉換。文章最后對文學未來進行了展望，超文本文學由于其載體和本身的局限，注定不可能完全取代傳統文學，它將成為未來文學的精彩一翼。

·15萬字

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奉化布龍文化研究

本書稿主要對“奉化布龍”這一國家級非物質文化遺產的形成、演變過程、文化價值、在當代面臨的傳承困境，以及如何更好地保護與利用作了闡析并提出對策。

·15.4萬字

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文化部“十三五”時期文化發展改革規劃解讀

為全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神,進一步加快文化發展改革，建設社會主義文化強國，根據《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》和《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》，編制本規劃。

·14.7萬字

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唐代試策文化東漸與日本古代對策文研究

古代日本在建設律令制國家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現存奈良平安時代的對策文便是日本模仿唐制實行“以策取士”的產物。由于受通行文學觀念影響，對策文曾長期被排斥在文學范疇之外。各種文學史和比較文學著述，也很少涉及對對策文的思想意義和文學價值的評價。本書以唐代試策文化東漸為視角，采用細部考證和宏觀把握相結合的方法，在對日本奈良平安時代的科舉試策制度進行詳細考述基礎上，重點對日本古代對策文的文體特征及其流變規律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學研究以及對策文對中國早期思想文化的攝入等問題進行了深入研究，整體呈現了對策文在日本古代文學和文化發展中的重要作用。

·17.8萬字

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楮墨蕓香：衢州紙韻

在歷史長河之中，衢州周邊地區若安徽宣城盛產之“宣紙”；江西鉛山盛產之“連史紙”；福建寧化盛產之“玉扣紙”，皆紙中名品。而衢州不僅造紙歷史悠久，且以盛產“開化紙”而聲名遠播。本書論衢州紙，從造紙在衢州的起源一直到現代。衢州作為文化名城，在歷史上還以刻書、藏書家聞名，因此本書還論及和衢州有關的藏書、刻書、藏書家。尤其以龍游的皮紙最為聞名，曾為貢品，早在《新唐書》中就有明確記載，其制作技藝被列為非物質文化遺產。

·14.1萬字

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書法的故事

中國優秀傳統文化讀物，中國藝術研究院教授任平多年研究心得，上百碑帖故事，領略漢字文化，結合百余幅插圖，附對照釋文。書法與文學、戲劇、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、建筑等其他文藝樣式相比較，有一個明顯的與眾不同之處，即它是中國特有的。如果將中國傳到日本、韓國等地的書法也包括在內，更確切地說，是漢字文化圈中所特有的。它是一種造型藝術，但是它從來不以自然界的具體事物作為造型基礎，而是以漢民族的偉大創造——漢字作為造型基礎。所以，講清楚漢字與書法的關系，是本書的要義之一。本書名為“故事”，也就不同于論著和教科書，不僅有書法本身，還有書法文化的故事，不但講它的過去，也講它的現在。因此本書按照時間順序，從漢字起源和甲金文字、隸變與書法藝術的萌生講起，經魏晉、唐、宋、元到明清，介紹了歷朝歷代的書壇概況及書家名篇等，也分析了書法與詩、文、茶的關系及新中國成立以來的書學研究，還加入了作者自己的一些心得，共計十個章節。每個章節均配有大量古代作品圖，這些古代作品中，可識讀的古文字部分，插圖旁均附有釋文，方便讀者閱讀。又精選出數十張制作成高清大圖，放在正文后作為附錄展示。另有包含新石器時期的北辛遺址刻符、商代的吳城遺址刻符等在內的數百個書家、書跡、書論簡編附錄。

·13.6萬字

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非物質文化遺產保護的理論與實踐

中國是個歷史悠久的文明古國，很多非物質文化遺產隨著社會的發展逐漸被人淡忘，政府亟須搶救非物質文化遺產，保護民族文化。當前，保護“非遺”已經成為國家文化發展戰略的一個重要方面，此書對于增進我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價值。《非物質文化遺產保護的理論與實踐》既是一部科普之作，也是一部非物質文化遺產紀念手冊。這本書詳細介紹了非物質文化遺產的相關知識，即非物質文化遺產概述、非物質文化遺產保護的國際模式、非物質文化遺產保護的法律制度、非物質文化遺產的傳承與教育、非物質文化遺產的開發利用、非物質文化遺產的個案研究、非物質文化遺產保護的法律案例研究以及相關法律文件和保護名錄。本書既適合政府相關人員、高校相關專業師生、行業研究者閱讀，也適合對中國非物質文化遺產感興趣的讀者閱讀。

·14.5萬字

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戰后日本文化語境中的“池田魯迅”研究