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區域文化與文學研究集刊（第13輯）
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區域文化與文學研究集刊（第13輯）

區域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫，也立足于文學文化以思考其空間表達，這是傳統而又歷久彌新的研究?！秴^域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯合打造的學術品牌，是國內學界致力于區域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體，兼及抗戰大后方的藝術研究，主要設置“區域文化與國別文學研究”“區域文化與海外華人文學研究”“區域文化與中外文學的譯介與研究”“區域文化與古代文學研究”“區域文化與藝術研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區域文化與文學研究的包容性與生命力。

周曉風 熊飛宇 凌孟華主編 ·文化研究 ·20.5萬字

浙東文化與秦晉文化比較研究
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浙東文化與秦晉文化比較研究

本書立足于中華文化整體建構，擷取三秦文化、三晉文化和浙東文化的典型內容，采用比較文化學方法，力求宏觀把握與微觀分析相結合，基礎理論研究和應用研究相結合，通過遠古文化形成基礎、秦晉與浙東歷史文化比較研究、浙東學術與“關學”、秦商晉商與寧波商幫、黃土地民俗與海洋民俗、歷史文化資源開發與旅游產業等內容，展開三地文化的比較研究。

南志剛等 ·文化研究 ·20.4萬字

阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）
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阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）

《阿里斯托芬喜劇六種》本卷收集了羅念生先生翻譯的阿里斯托芬喜劇六種，包括：《阿卡奈人》《騎士》《云》《馬蜂》《地母節婦女》《蛙》。

(古希臘)阿里斯托芬 ·文化研究 ·20.5萬字

從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）
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從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）

《從芙蓉城到希臘》收錄的是羅念生先生已刊或未刊的散文、詩歌以及書信等。其中《芙蓉城》曾于1943年由西南圖書供應社印行，《希臘漫話》曾于1943年由中國文化服務分社印行，1988年生活·讀書·新知三聯書店再版，《龍涎》則曾于1936年由上海時代圖書公司刊行，是羅先生早年創作的詩歌集。羅先生與詩人朱湘情誼甚篤，朱湘的突然離世成為他永遠的遺憾。羅先生曾撰寫過多篇文章，推崇朱湘的文學造詣，懷念這位富有才情的莫逆之交。1985年，羅先生與羅皚嵐、柳無忌一起合著《二羅一柳憶朱湘》，寄托思念之情。本卷予以收入，并搜集了羅先生早年紀念朱湘的文字，合編為“關于朱湘”。此外，本卷還收集了羅先生未曾結集的詩歌、雜文多篇。最后，本卷收入了羅先生的書信157通，新增寫給孫大雨、彭燕郊、盧劍波、楊德豫、田仲濟、王煥生、孫琴安等多位學者的書信。羅老治學之嚴謹，為人之熱忱躍然紙上，感人至深。

羅念生 ·文化研究 ·33.9萬字

中國越學（第十一輯）
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中國越學（第十一輯）

《中國越學（11輯）》內容包括越國新考、勾踐滅吳背后的越國農業經濟研究、紹興秦家山戰國木槨墓、東周越地考古出土擊打樂器的初步研究、再論楚滅越：基于文獻與考古材料的討論、溫嶺東甌貴族墓樂器明器芻議、漢代池州區域的置縣與越人移民和風俗——基于對池州境內的田野調查等。這些文章大多出自對越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個案的分析，具備較高的學術價值。

汪俊昌主編 ·文化研究 ·23.1萬字

跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）
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跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

后殖民理論與傳播學有一種天然的同構性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語境”，乍看時略顯抽象，翻看目錄可以看出其實更多是一次對于全球后殖民理論重要觀點的述評。書中全盤梳理了后殖民理論進入中國的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時，全球化時代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對象，因此本書在今天再版也依然有其當下意義。本書第一版（中國人民大學出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎（2007年）和第五屆胡繩青年學術獎（2009年）。

姜飛 ·文化研究 ·28.1萬字

外國文學經典生成與傳播研究（第五卷）近代卷（下）
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外國文學經典生成與傳播研究（第五卷）近代卷（下）

《外國文學經典生成與傳播研究》第五卷為同名國家社會科學基金重大招標項目成果的“近代卷（下）”。本卷主要研究19世紀西方現實主義文學經典的生成與傳播，尤其重視巴爾扎克、司湯達、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫、狄更斯、哈代、馬克·吐溫、安徒生、左拉等世界經典作家重要作品在源語國的生成以及在歐美和中國傳播過程中的再生成，并且特別關注報刊、圖書出版與流通對經典生成的催發作用，以及影視等媒介在經典傳播與再生成中的橋梁紐帶作用。

蔣承勇 ·文化研究 ·48.4萬字

元代詩學通論
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元代詩學通論

本書根據元代詩學發展的實際情況提煉問題，設置章節，形成元代詩學的特有的框架。全書分十三章，首章概述元代詩學的發展歷程，以下分論元代詩壇風氣、元代詩壇性情論、自得論、風格流派論、詩風追求清和論、元人詩法、師古師心論、宗唐宗宋論、鑒賞論等。其研究方法將詩學觀念史、詩歌發展史、詩學學術史結合起來，對詩歌現象綜合考察，很好地充實了研究薄弱的元代詩學研究領域，具有重要的學術意義。

查洪德 ·文化研究 ·47.5萬字

宋詞殿軍張炎研究
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宋詞殿軍張炎研究

本書從家世家學與詞集詞論、生平事跡考述及發覆、“文化遺民”身份與《山中白云詞》思想傾向、《詞源》的詩學取向與詞學法度、《詞源》的理論創新與美學規范、張詞的藝術風格及詞史地位、清代對張炎接受的深刻歧異與理論淵藪等七方面，對張炎其人、其詞、其詞學進行了全面系統的研究。

孫虹 ·文化研究 ·44萬字

19世紀俄國唯美主義文學研究：理論與創作
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19世紀俄國唯美主義文學研究：理論與創作

俄國19世紀唯美主義文學包括文學理論與詩歌創作兩個方面，在19世紀后期的俄國文壇曾占有令人矚目的地位，也取得了相當突出的文學成就在20世紀又對俄國詩歌尤其是現代派詩歌、“靜派”詩歌和形式主義理論產生了較大的影響。無論在我國、西方還是俄羅斯，這一課題未受到應有的重視，缺乏系統、深入的研究。本書首次梳理了純藝術理論，研究了整個純藝術派詩歌，并把唯美主義理論和詩歌這相互關聯的兩者結合起來，進行系統、全面、深入的研究，既指出其淵源，又論述其特點，更清理其影響，填補了國內乃至國際上此方面研究的一個空白。本書是國內乃至國際第一部頗為全面、系統、深入的19世紀俄國唯美主義文學研究專著，填補了國內外此方面研究的一個空白，在某種程度上推進、完善了我國對俄國文學發展史和俄國文藝理論史、美學發展史的研究。本書是國家社會科學基金課題《19世紀俄國唯美主義研究：理論與創作的》（項目批準號：06BWW013）終期成果的增補本，2003年結項后作者又花了兩年時間對它進行了一定的增補。

曾思藝等 ·文化研究 ·46.5萬字

生生遺續 代代相承：中國非物質文化遺產體系研究
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生生遺續 代代相承：中國非物質文化遺產體系研究

為國家重大課題《中國非物質文化遺產體系探索研究》的主體部分，在理論上提出了“生生遺續”作為我國非物質文化遺產體系的代表性概念。在緒論中，首席專家提出了中國文化遺產的“崇高性”概念，凸顯我國傳統文化中“天人合一”宇宙觀，并與西方文化遺產的“紀念碑性”進行對話。上編主要從遺產體系的知識構成形制，包括文化遺產的生成原理、文化傳統與文化傳承、“禮”之體與“儀”之用、鄉土知識與家園遺產、遺產與博物學譜系等。下編圍繞“生生遺續”對中國非物質文化遺產體系綱要展開論述，主要分為六大部分：生命之活態遺產的身體踐行、生態之寫于水上的文化遺產、生養之文化遺產的養育制度、生計之美味“大羊”尚可饌享、生產之形制工作工具與功名、生業之以生為業的世俗神圣。在結論部分，將中國文化遺產的“崇高性”與“中華本草學與生命本體”相互呼應，突出我國文化遺產的體系的生生不息，體現“天人合一”的崇高性，并以關照生命本體為踐行原則和實現手段。

彭兆榮 ·文化研究 ·44萬字

玉泉山下四季青
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玉泉山下四季青

四季青鎮位于北京市海淀區西南部，自遼金至元明清均隸屬宛平縣。民國十七年（1928年）劃歸北平市郊區，大部分屬郊五區，僅東南部正福寺、云會寺等少數村莊屬郊六區。1948年5月屬北平市十七區，7月劃歸十六區。1950年8月屬北京市十三區。1952年9月屬海淀區。1953年開始出現農業生產合作社。1955年北高莊李墨林溫室生產合作社和東冉村遠大社及金莊社等合并，取“蔬菜生產四季常青”之意成立了“四季青農業合作社”。1958年8月四季青、田村、香山、玉泉、萬壽寺、西山、羅道莊、沙窩八個高級社合并成立“四季青人民公社”。當年10月與保加利人民亞共和國東方紅社結為友好公社，得名“中保人民友好公社”。1959年11月羅道莊、沙窩劃歸玉淵潭人民公社。

中共北京市海淀區委宣傳部等 ·文化研究 ·20.3萬字

清代楚辭學文獻考釋
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清代楚辭學文獻考釋

《清代楚辭學文獻考釋》，陳欣著，系國家社科基金青年項目“清代楚辭學文獻考論及闡釋研究”的最終成果。此書以清代楚辭學文獻為研究對象，而清代楚辭學文獻又極為豐富，其流傳下來的總量幾乎超越此前歷代楚辭學文獻的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數。因此清代楚辭學文獻亟待學界的梳理與研究?！肚宕o學文獻考釋》全面而系統地考論清代楚辭學文獻和學者資料，在地域文化和闡釋學的視野下，運用文獻學與文藝學結合、歷時演變與共時差異并行考察的方法，再現清代楚辭學的發展軌跡、特征和成就，以彌補現有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學的研究理路、內在聯系和整體風貌，進而借助新的學術時空觀，為當下楚辭學研究提供新的觀念、視角和方法。

陳欣 ·文化研究 ·30.6萬字

坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區
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坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區

本書以國家歷史文化名城衢州城內歷史文化保護街區——水亭門古街區為研究對象，從水亭門古街區的現存的活體文化出發，結合田野調查現存史料，全方位介紹水亭門古街區，既有大的歷史背景辨析考證，也有人文細節上的探究描述，總體上客觀、翔實，是一部有學術價值，又有現實意義的專著，為深刻認識水亭門古街區的歷史文化價值，為水亭門街區的保護和利用，提供了很好的理論參照。

吳宗杰 ·文化研究 ·44.4萬字

世變、士風與清代京籍士人學術
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世變、士風與清代京籍士人學術

本書以清代京籍士人治學為線索，梳理了清初至嘉慶、道光之際北京學術發展的時代脈絡和特色。作為區域學術史研究，全書不僅在空間范圍上具有“區域性”特色，而且在學術理論的探討上也具有“微觀化”的特征。不僅表現在地方性資料的發現與整理上，而且還表現在“地方性知識”的展現上。全書認為學術發展不僅有其自身的內在學術理路，而且還明顯地受到政治社會風氣的影響，它甚至是時代的一面鏡子，更決定著未來社會發展的應對能力。

劉仲華 ·文化研究 ·38.1萬字

中日神話傳說比較研究
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中日神話傳說比較研究

本書匯集了2019年“中日人文對話：神話傳說”國際學術研討會上中日兩國學者發表的關于兩國神話研究的主要成果，分為三個部分：中國神話與日本神話、神話與文化、盤古神話。全書主旨在于通過神話溯源中日文化的特征，促進兩國人文對話交流，加深對文化和文化傳播、接受的理解，探明亞洲文化共同體的文化歷史基礎。這種溯源通過分別研究中日兩國神話的特征，以及分析兩國神話之間的淵源（尤其是日本神話對中國神話的吸收和融合）的方式實現。此外，本書關于中國神話部分不僅包括創世神盤古的研究，還包括中國地方神的相關介紹。

劉玉宏主編 ·文化研究 ·22.3萬字

文化傳統與家國情懷的審視：以陳忠實及其《白鹿原》為例
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文化傳統與家國情懷的審視：以陳忠實及其《白鹿原》為例

陳忠實是當代中國文學大家，《白鹿原》是我國當代長篇小說的一座高峰。在對白鹿原上的兩個家族百年變遷史的描述過程中，陳忠實以小說的形式從文化傳統和家國情懷的視角飽含深情地剖析了民族秘史。本書從歷史地理、社會思潮、經濟社會背景、關學支撐、文學傳統等角度介人，重點分析了典型人物及其經典化歷程，盡可能地再現了作家及其作品的文化傳統和家國、家閌情懷。全書以馬克思主義國家理論和方法為主線，以關學文化傳統為副線，有嚴謹的學術分析和錘煉，有娓娓道來的通俗解讀，有對歷史原貌的自然鋪陳，亦是對作者和陳忠實先生長期交往的理論升華和總結。

張志昌 ·文化研究 ·34.5萬字

“一帶一路”視野下京津冀區域文化史研究
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“一帶一路”視野下京津冀區域文化史研究

本書通過對地方區域交通的變遷、科技的發展與交流、宗教信仰、民俗風情、非物質文化遺產等幾個主題的分析，展開對京津冀區域文化史的研究，它抓住京津冀地區歷史上是草原文明、農業文明、海洋文明交匯的區域，是草原絲綢之路與海洋絲綢之路連接的重要紐帶。尤其是將京津冀區域文化的研究放在“一帶一路”的大視野下進行探討，分析“一帶一路”外來文化對京津冀區域形成的文化影響以及京津冀區域文化通過“一帶一路”對外的傳播作用，彰顯本地區文化協同發展及對世界文明的獨特貢獻。研究立足河北，輻射京津，通過大量史實分析突出主題，梳理線索，鑒往知來，在繼承優秀傳統史學文化基礎上，結合現在“一帶一路”的倡議，本身既具有傳承和發展意義，同時又具有現實與實踐意義。

王越旺等 ·文化研究 ·42.4萬字

馬克思主義與當代中國系列叢書·社會主義核心價值觀主導大眾文化研究
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馬克思主義與當代中國系列叢書·社會主義核心價值觀主導大眾文化研究

本書從大眾文化與核心價值觀的辯證關系入手，以大眾文化發展過程中出現的價值困境為著入點，在厘定、闡述相關概念和理論的基礎上，聚焦于社會主義核心價值觀主導大眾文化的發展，重點分析了改革開放以來我國大眾文化價值取向的歷史嬗變及存在的價值困惑，并借鑒美日核心價值觀主導大眾文化的歷史經驗，提出了社會主義核心價值觀主導大眾文化發展的路徑——宏觀的引領路徑、中觀的規范路徑，微觀的嵌入路徑。這些路徑相互聯系、相互制約，環環相扣，為社會主義核心價值觀主導大眾文化發展提供了具體的思路和方向。本書適合研究大眾文化、社會主義核心價值觀、價值觀、意識形態、思政教育等領域的學者、教師、學生閱讀。

任美慧 ·文化研究 ·20.1萬字

跨文化研究（2016年第1輯/總第1輯）
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跨文化研究（2016年第1輯/總第1輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

曹衛東主編 ·文化研究 ·25萬字

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