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西學(xué)東漸研究（第七輯）：西方靈魂論進(jìn)展

本輯的主要內(nèi)容是“西方靈魂學(xué)說(shuō)及其在中國(guó)明清之際的譯介，并由此產(chǎn)生的中西文化之間的對(duì)話”，主要涉及兩個(gè)方面：從整體上把握西方靈魂論的發(fā)展脈絡(luò)。第二，西方靈魂論東漸研究。書稿在兩個(gè)方面都有不同程度的推進(jìn)，提出了不少有說(shuō)服力的新觀點(diǎn)、新論斷。其中呈現(xiàn)出來(lái)的中外文化交融，有助于為后續(xù)的中外文化交流提供經(jīng)驗(yàn)，并且在一定程度上推動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的研究。尤其是對(duì)于西方哲學(xué)、神學(xué)史上至關(guān)重要的“靈魂”這一概念的東漸，是國(guó)內(nèi)、外學(xué)界較少討論的問(wèn)題。

·20.5萬(wàn)字

中國(guó)越學(xué)（第十二輯）

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。經(jīng)歷先秦、明代和民國(guó)初年的輝煌之后，越文化迎來(lái)新中國(guó)誕生所帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，在為新中國(guó)七十年的文化學(xué)術(shù)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出多方面貢獻(xiàn)的同時(shí)，也不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。為進(jìn)一步梳理越文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，體認(rèn)越文化研究在當(dāng)代中國(guó)“文化自信”建設(shè)中的重要地位，浙江省越文化傳承與創(chuàng)新研究中心（紹興文理學(xué)院越文化研究院）于2019年成功舉辦了“新中國(guó)七十年與越文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”。研討會(huì)涉及“新中國(guó)七十年越文化研究的回顧與前瞻研究”“越籍當(dāng)代文化名人對(duì)新中國(guó)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)研究”“越籍當(dāng)代文化學(xué)者的學(xué)科建樹研究”等多個(gè)主題。《中國(guó)越學(xué)》第十二輯中的論文精選自這次會(huì)議的論文集。這些文章大多出自對(duì)越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個(gè)案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·27.5萬(wàn)字

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第一卷）總論卷

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過(guò)程中獲得再生，獲得流傳。本書是該套叢書的總論卷。

·39.5萬(wàn)字

西漢經(jīng)學(xué)與災(zāi)異思潮（國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目）

全書以災(zāi)異思想為切入點(diǎn)，以西漢經(jīng)學(xué)災(zāi)異思想與思潮為中心，結(jié)合先秦至西漢間的時(shí)代背景與思想氛圍，在細(xì)致考察與解讀相關(guān)文本的基礎(chǔ)上，對(duì)西漢經(jīng)學(xué)災(zāi)異思想的觀念來(lái)源與理論先導(dǎo)、創(chuàng)立過(guò)程與時(shí)代特色、理論形態(tài)與建構(gòu)方法，以及災(zāi)異思潮與現(xiàn)實(shí)政治的互動(dòng)等問(wèn)題，進(jìn)行了全面深入的研究和探討；對(duì)于經(jīng)學(xué)災(zāi)異思想何以會(huì)在西漢建立、經(jīng)學(xué)災(zāi)異思潮緣何會(huì)在西漢爆發(fā)、經(jīng)學(xué)災(zāi)異論造成了怎樣的歷史影響，以及如何評(píng)價(jià)災(zāi)異論氛圍中的西漢儒學(xué)與儒生群體等問(wèn)題，本書也進(jìn)行了系統(tǒng)的反思，并提出了一系列見(jiàn)解。

·30.5萬(wàn)字

神話之魅：中國(guó)古代神話圖像研究（上下卷）

中國(guó)文化的大傳統(tǒng)就來(lái)源于神話時(shí)代的意識(shí)，它已構(gòu)成民族文化的“文化基因”，在不斷輪回的朝代中彰顯。神話思維便是中國(guó)詩(shī)性智慧的根柢。漢畫像藝術(shù)，則是這一圖像世界的典型代表，漢代在神仙世界的營(yíng)造中，刻畫了源于中國(guó)先秦時(shí)期最古老神話圖像呈現(xiàn)的智慧。本書就是在漢畫像圖像中尋求神話時(shí)代民族文化的大傳統(tǒng)、集體無(wú)意識(shí)意識(shí)的原型意象，借以展示中國(guó)神話之魅的審美特征。

·46.4萬(wàn)字

地域生命與文化現(xiàn)實(shí)

本書主要從概念辨識(shí)、解構(gòu)他者、文學(xué)地理對(duì)話、原始思維、宗教內(nèi)蘊(yùn)、變態(tài)心理、生命傾訴、文學(xué)資源等方面，展開(kāi)莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)敘述風(fēng)格的文學(xué)表征和生命生成意義研究，這是一本對(duì)中國(guó)作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進(jìn)行的比較研究。

·32.8萬(wàn)字

《水滸傳》詮釋史論

本書以《水滸傳》的洤釋史為研究對(duì)象，在哲學(xué)詮釋學(xué)的透視之下，從本體論的維度全面解析中國(guó)古代在倫理道德文化背景下、現(xiàn)當(dāng)代在西方思想理論影響下對(duì)這部小說(shuō)的評(píng)點(diǎn)、闡釋和評(píng)論，展現(xiàn)了《水滸傳》文學(xué)文化意義的生成與嬗變，探討了此在性理解何以可能的問(wèn)題。

·30.9萬(wàn)字

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第六卷）現(xiàn)代卷

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過(guò)程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的現(xiàn)代卷。

·38.4萬(wàn)字

儒家大同思想的現(xiàn)代價(jià)值

《儒家大同思想的現(xiàn)代價(jià)值》一書，是第三屆中韓儒學(xué)交流大會(huì)的論文結(jié)集。本書著重探討了“一帶一路”國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略與儒家大同思想的關(guān)系。中韓兩國(guó)的學(xué)者從不同的國(guó)情和全新的視角出發(fā)，深入剖析了儒家的大同思想的歷史演變和發(fā)展，儒家大同思想的時(shí)代價(jià)值，大同思想與當(dāng)代世界的和平與進(jìn)步，儒家大同思想對(duì)中韓兩國(guó)社會(huì)和文化的影響等。儒家大同思想博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)國(guó)展示了中國(guó)對(duì)世界和平與發(fā)展的追求和推動(dòng)。全書對(duì)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略與儒家大同思想關(guān)系的探討，對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒家思想的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，深入認(rèn)識(shí)國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略和構(gòu)建新型靠前關(guān)系，深刻揭示儒家文化在當(dāng)今世界文明發(fā)展的地位和價(jià)值，有著重要而深刻的現(xiàn)實(shí)作用和應(yīng)用價(jià)值。

·39萬(wàn)字

間文化·泛文學(xué)·全媒介

本論文集以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問(wèn)題。“間文化”既承認(rèn)文學(xué)的民族性，也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念，而是一個(gè)自我呈現(xiàn)旦呈現(xiàn)于他人的交流和對(duì)話的概念。“泛文學(xué)”要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認(rèn)其社會(huì)性、人民性和能動(dòng)性，因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發(fā)展的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，媒介無(wú)處不在，媒介無(wú)所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對(duì)媒介研究和美學(xué)研究傳統(tǒng)范式進(jìn)行革新的召喚則是清晰而有力的。

·30.6萬(wàn)字

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第四卷）近代卷（上）

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過(guò)程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套叢書的近代卷上。

·37.4萬(wàn)字

諺語(yǔ)的民俗學(xué)研究：沃爾夫?qū)っ椎挛募?/h4>

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國(guó)際諺語(yǔ)學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)。這些文章從建設(shè)諺語(yǔ)學(xué)理論、探討社會(huì)實(shí)踐中的諺語(yǔ)與認(rèn)同、解析美國(guó)的諺語(yǔ)與政治生活、挖掘諺語(yǔ)與日常生活的意義等四個(gè)方面系統(tǒng)而完整地介紹了作者在半個(gè)世紀(jì)里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學(xué)科視角深入探究諺語(yǔ)的起源、傳播與意義，充實(shí)了諺語(yǔ)學(xué)的理論與方法框架，對(duì)構(gòu)建任何一種語(yǔ)言內(nèi)的諺語(yǔ)學(xué)體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對(duì)具體的諺語(yǔ)的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進(jìn)行了詳實(shí)的考證與分析，為研究諺語(yǔ)提供了有益樣板。

·30.7萬(wàn)字

孟子與漢代四家詩(shī)

本書結(jié)合最新考古發(fā)現(xiàn)、輯佚資料、傳世文獻(xiàn)及學(xué)界成果，主要從思想史、學(xué)術(shù)史、文學(xué)史的角度入手，著力于理清孟子與漢代四家詩(shī)之間的深層淵源，并對(duì)《孟子》在漢代《詩(shī)》學(xué)發(fā)展中的地位和作用予以重新探討。正文共分五章。第一章是對(duì)孟子與戰(zhàn)國(guó)秦漢《詩(shī)》學(xué)發(fā)展關(guān)系的縱向考察，主要從學(xué)術(shù)淵源、地緣關(guān)系、時(shí)代變換與孟子地位變遷三個(gè)層面，探討孟子與周秦兩漢的《詩(shī)》學(xué)淵源。第二、三、四、五章分別以魯、齊、韓、毛四家詩(shī)為主體，從各自的學(xué)術(shù)淵源、經(jīng)學(xué)特征、詩(shī)學(xué)主旨、詩(shī)義承襲和學(xué)者接受等角度，分析了孟子與四家詩(shī)的深層關(guān)聯(lián)。

·33.3萬(wàn)字

性別視角中的女性形象與文化語(yǔ)境

性別詩(shī)學(xué)是指以性別視角考察文學(xué)作品、文學(xué)活動(dòng)和文化傳統(tǒng)，挖掘男女兩性特殊的精神底蘊(yùn)和文學(xué)的審美表達(dá)方式，具有動(dòng)態(tài)生成能力的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)。性別意識(shí)即女性的主體意識(shí)，是對(duì)女性的角色、地位等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是女性作為人的價(jià)值的體驗(yàn)。本書結(jié)合性別視角與文化視角，以女性形象為中心，從敘事與性別、文本與語(yǔ)境的深層互動(dòng)關(guān)系上來(lái)探求中國(guó)性別詩(shī)學(xué)的原創(chuàng)性問(wèn)題。

·21.7萬(wàn)字

中國(guó)客家地方社會(huì)研究（二）·閩西客家社會(huì)：寧化（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬(wàn)四千六百天，勞格文常年深入我國(guó)閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅(jiān)持非西方中心的中國(guó)文化研究模式，從實(shí)踐上堅(jiān)持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對(duì)中國(guó)文化的尊重和熱愛(ài)傳遞給世界上不同語(yǔ)言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的研究成果，精編為四冊(cè)，分別為：《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（一）閩西客家社會(huì)——長(zhǎng)汀》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（二）閩西客家社會(huì)——寧化》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（三）江西客家與非客的社會(huì)》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（四）粵東粵北社會(huì)》。

·22.6萬(wàn)字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第五輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)區(qū)域文化與文學(xué)研究中心、重慶師范大學(xué)文學(xué)院主辦的連續(xù)|生學(xué)術(shù)輯刊。本輯共分五大板塊：”區(qū)域文化與文學(xué)理論“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究“區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)研究“”紀(jì)念溫恕專輯”，收文29篇，是目前此一領(lǐng)域研究成果的最新結(jié)集，其作者包括朱壽桐、周曉風(fēng)、韓魯華等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者。論者認(rèn)為，區(qū)域文化與文學(xué)研究，在理論建構(gòu)方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關(guān)注其空間指向的同時(shí)，也不能忽略其時(shí)間內(nèi)涵。對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，論者既有宏觀論述，也有個(gè)案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏可圈可點(diǎn)之處。在文學(xué)研究’空間轉(zhuǎn)向”的背景之下，區(qū)域文化與文學(xué)研究正在成為一片值得深耕細(xì)耘的學(xué)術(shù)熱土。

·28.7萬(wàn)字

《伊索寓言》古希臘詩(shī)歌散文選（羅念生全集·第七卷）

全世界擁有讀者眾多、閱讀量?jī)H次于《圣經(jīng)》的世界文學(xué)經(jīng)典；人人必讀的不朽名作，全球億萬(wàn)讀者值得收藏的寓言故事集。日知古典，經(jīng)典譯本，精裝典藏，隆重上市！公認(rèn)完整可靠的《伊索寓言》全本，不是譯自英文本，而是逐字逐句從古希臘文校勘本譯出，完整收錄寓言346則，未作任何刪節(jié)，真正呈現(xiàn)原汁原味的古希臘經(jīng)典名著。《伊索寓言》是歐洲寓言史上歷史較為久遠(yuǎn)、影響也頗大的一部寓言集。《伊索寓言》里的故事，篇輻短小，精彩生動(dòng)，語(yǔ)意深遠(yuǎn)，豐富的內(nèi)容和發(fā)人深思的教諭使得它的傳播得以歷久不衰，成為世界上流傳甚廣的經(jīng)典文學(xué)作品。

·23.5萬(wàn)字

文化政治與中國(guó)道路

本書是張旭東教授近十多年來(lái)集中深入地闡述中國(guó)道路、中國(guó)文化自覺(jué)、中國(guó)夢(mèng)等一系列理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的專題論文集。收錄專題論文、講演、訪談十余篇，分別從教育、文化主體、中國(guó)與世界、現(xiàn)代中國(guó)歷史、當(dāng)代中國(guó)、中國(guó)道路等角度出發(fā)，圍繞今天如何做一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，追求怎樣的中國(guó)夢(mèng)想等熱門議題，探討中國(guó)崛起背景之下政治與文化上的能量與可能。

·38.9萬(wàn)字

地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

本書以南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域平臺(tái)為切入點(diǎn)，將原本作為創(chuàng)作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過(guò)對(duì)南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域文化場(chǎng)、詞人群體的交際網(wǎng)絡(luò)、群體酬唱的地域面向等內(nèi)容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺(tái)州等地詞人群體活動(dòng)與創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)，揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發(fā)揮的作用，以把握浙江地域文化對(duì)南宋詞壇、明清詞壇的走向所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，為詞的發(fā)展演變提供多樣化的闡釋視角。

·21萬(wàn)字

新媒體與日本動(dòng)漫文化傳播

本書從新媒體時(shí)代日本動(dòng)漫文化全球傳播的現(xiàn)象出發(fā)，遵循文化何為、傳播何在、產(chǎn)業(yè)何立的思路。內(nèi)容生產(chǎn)是核心，動(dòng)漫文化編從日本漫畫緣起、動(dòng)畫溯源以及個(gè)案研究切人分析動(dòng)漫“是什么”；平臺(tái)搭建是關(guān)鍵，動(dòng)漫傳播編從傳播話語(yǔ)系統(tǒng)、平臺(tái)注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠?qū)崿F(xiàn)全球化傳播與二次元用戶聚集；產(chǎn)業(yè)啟示是進(jìn)路，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)編建立在對(duì)日、美、韓三大動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的解讀之后，重點(diǎn)論證中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)該“怎么做”。

·29.2萬(wàn)字