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讓你愛不釋手的超有趣希臘神話
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讓你愛不釋手的超有趣希臘神話

宙斯、赫拉、阿波羅、雅典娜……您了解希臘的神嗎？天神宙斯如何風流？天后赫拉如何善妒？雅典娜如何智勇雙全、義薄云天？不和女神的金蘋果如何刺激了神的虛榮，引發(fā)了一場曠日持久的遠古戰(zhàn)爭?西緒福斯如何忽悠眾神，落得一輩子推石頭上山的下場？愛神和戰(zhàn)神如何被火神捉奸在床，引來看笑話的眾神？被赫拉克勒斯扼死的巨人是因為離開了大地，說明做人還是要腳踏實地;被阿波羅射殺的阿喀琉斯是因為腳后跟上的致命弱點，提醒我們?nèi)魏螘r候都要保護好自己的命門;斯芬克司問路人：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的動物是什么”，答案是“人”——世上最難解的迷就是我們自身。希臘的神就是鏡子中的我們;讀希臘神話，就是讀人和人性。

夏若生 ·文化史 ·13.6萬字

100個日常俗語中的古代社會史
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100個日常俗語中的古代社會史

許暉“100詞”系列的第三部作品。俗語，從古老的華夏大地上長起來。在千百年口口相傳的常言中，封存著多少曾經(jīng)鮮活可感的柴米油鹽、花前月下？茶余飯后的街談市語里，又流動著多少世俗智慧、人間冷暖？它們?nèi)绾物柺軙r間的揉、捏、捶、打，輾轉(zhuǎn)至今，仍然噴薄著粗放的生命力？《100個日常俗語中的古代社會史》向源頭追溯日常俗語的根系，尋訪如今或已鮮為人知的古代社會生活。從吳地小兒新年叫賣“癡呆”的趣味盎然，到“紅口白牙”說瞎話的活潑形象，從“五毒”竟然是良藥的樸素真理，到“白日見鬼”原來是指清水衙門的恍然大悟......而在100幅與100個俗語一一對應(yīng)、意趣相映的精選古畫中，俗與雅、下里巴人與陽春白雪水乳交融，為活的語言打開了美的疆野。

許暉 ·文化史 ·13.6萬字

文學(xué)文化與公共闡釋
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文學(xué)文化與公共闡釋

人類的文化是在間性、互文性中發(fā)展的。絲綢之路上的文化交流與民族文化間的滲透影響，導(dǎo)致對具體的文學(xué)問題的分析，難以僅僅從某一種文化專論。同時，文學(xué)與文化的現(xiàn)象需要闡釋，但闡釋具有公共性。本論文集以間性為視域，主要探討絲路文學(xué)與文化、民族文學(xué)與文化，以及意義闡釋的公共性等問題。

張同勝 ·文化史 ·13.5萬字

文化的江山01：文化中國的來源

文化的江山01：文化中國的來源

公元前4000—前2500年，彩陶和玉器時代，孕育出文化中國。8000年前的全新世大暖期開啟，為整個亞歐大陸帶來了一個長達三四千年的溫暖時代。8000—6000年前，是中國《山海經(jīng)》的神話傳說時代，當與考古和藝術(shù)資料結(jié)合考察時，河姆渡的伊甸園、史前閩越人的生活一一呈現(xiàn)在我們眼前。而6000—4000年前北方的彩陶文化和南方的玉文化，經(jīng)由良渚人從東南到西北的擴散，構(gòu)建了一個良渚化世界，這就是一個以玉作為核心的禮制文明和審美國度。《文化的江山》系列共3輯12冊：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風雅頌文化的江山04：中國軸心期第二輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運動

劉剛 李冬君 ·文化史 ·13.4萬字

唐人街五城記
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唐人街五城記

本書作者出于對自身唐人街經(jīng)歷的探尋，前往五個不同的著名唐人街，采訪了生活在這里的眾多華人。這五個唐人街，各具特色：舊金山唐人街歷史最久、紐約唐人街規(guī)模最大、洛杉磯唐人街是好萊塢地標之一、檀香山唐人街擁有最多元族裔、拉斯維加斯唐人街位于購物中心內(nèi)……作者講述了五個唐人街的異同、唐人街所受到的歧視、艱苦的生活與工作環(huán)境、唐人街百年來的演變，揭開了在唐人街這個充滿活力的縮影背后，深藏其中的華人的生命力與文化底蘊。

(美)徐靈鳳 ·文化史 ·13.4萬字

中國文化史導(dǎo)論（簡體字版）
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中國文化史導(dǎo)論（簡體字版）

《中國文化史導(dǎo)論》是一部“指陳中國文化之真相”、論證中國文化是“舉世農(nóng)耕和平文化最優(yōu)秀之代表”的力作。其內(nèi)容完成于抗戰(zhàn)時期，是錢穆先生20世紀40年代在完成《國史大綱》后第一部系統(tǒng)地深入討論中國文化史之作。本書從地理背景、國家觀念、治理手段、經(jīng)濟政策、民族意識、生活形態(tài)、宗教思想、文藝學(xué)術(shù)等方面對中華文化進行評介，兼而比較中西文化的差異。本書有指陳，有回顧，也有展望和預(yù)測，集中反映了錢穆先生對中國文化深層次的認識和思考，書中處處可見能引起讀者共鳴的精彩論斷。

錢穆 ·文化史 ·13.4萬字

味道的顆粒：一部香料的文化史
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味道的顆粒：一部香料的文化史

這是一本關(guān)于我們與香料的書，發(fā)現(xiàn)、制作、數(shù)千年的流傳，過往的奇怪用途以及在現(xiàn)代廚房的使用建議。每天都會用到的香料，似乎永遠來自神秘之地。發(fā)生在香料之上的事情，有時令人捧腹，有時讓人心碎。不過對于香料的使用，一定要認真對待，因為這攸關(guān)性命，比如吸血鬼來襲時，蒜或者芥菜籽要如何使用才保險。本書來自一個與香料相伴三代的家庭，作者凱特琳·彭齊慕格分享了關(guān)于香料的經(jīng)驗、知識，以及對其的熱愛。

(愛爾蘭)凱特琳·彭齊穆格 ·文化史 ·13.2萬字

掌故（第二集）
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掌故（第二集）

《掌故》聘請鐘叔河、董橋、陳子善、趙珩、白謙慎五位先生為顧問，由百年中華書局誠意推出。一方面，從文章體式和趣味上而言，希冀可以延續(xù)晚清民國以來掌故寫作的傳統(tǒng)，甚而上接宋元明清筆記文體的氣脈，打通文史，強調(diào)文人高雅的趣味與不俗的境界。另一方面，從內(nèi)容材料上而言，或親聞親歷，或考訂有據(jù)，避免道聽途說，希冀采之可以裨信史，豐富我們對相關(guān)歷史人物與歷史事件的了解。

徐俊主編 ·文化史 ·12.6萬字

品讀京張鐵路
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品讀京張鐵路

京張鐵路是中國人自主勘測、自主設(shè)計、自主建造的第一條鐵路，是中國鐵路史上的里程碑，京張高鐵是在這條路上的奇跡接力。本書以博物館的文物為著眼點，以全新的視角、拓展的思維、創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)、詳實的資料，以及優(yōu)美的文筆，敘述百年京張故事，傳承京張鐵路精神，發(fā)掘中國鐵路的歷史文化。全書透過一張鐵路藍圖、一紙清政府的任命書、一個車站，眾多的儀器設(shè)備、鋼軌橋隧，以及鏗鏘的銅像、珍貴的影集，讓人看到不一樣的京張鐵路，帶人梳理近代中國鐵路、中國工業(yè)乃至中國的發(fā)展脈絡(luò)，共同領(lǐng)略更多的奮斗、更堅韌的自強不息。

周雅麟 ·文化史 ·12.5萬字

向前的記憶：回訪一個動作的歷史構(gòu)成

向前的記憶：回訪一個動作的歷史構(gòu)成

新中國成立以來，現(xiàn)代中國文化建設(shè)現(xiàn)場逐漸形成了一系列舞臺化的動作，這些經(jīng)典動作背后與政治相關(guān)的審美秩序也油然而生。其中，弓步前跨、鐵拳緊握、曲臂橫置于胸前的“向前沖”流傳甚為廣泛。這些迅猛陽剛、大開大闔的動作啟發(fā)大批革命群眾自由地組合、創(chuàng)造，以肉身塑造的類似江山或浪潮的集體造型，妙趣橫生。并且在改革開放后，向前沖等動作仍屢次出現(xiàn)在不同語境、立場、身份的文藝作品和日常生活的儀式化場面中，成為某種時代精神的注腳和經(jīng)典化的身體語言。任何能被稱為經(jīng)典的事物，其內(nèi)部的構(gòu)成都不簡單。在本書中，您將看到晚清以來中國人為了救亡圖存的種種努力終究流溢充盈成身體的故事。在中國邁向現(xiàn)代性意義的文明轉(zhuǎn)型過程中，社會理想、軍事制度、尚武精神、民間藝術(shù)的改造等要素匯集在現(xiàn)代中國人的身體意識中。當重新被召喚出來的沉重而雄渾的肉身點滴澆灌著舞臺與圖像，凝固在動作里的是中國人面對屈辱歷史的斗爭經(jīng)驗和建設(shè)未來理想世界的秩序想象。這些歷史的經(jīng)驗、個體的經(jīng)驗共同組成了“向前的記憶”。疑問隨之而來，我們該如何回望并不久遠的過往？

吳天 ·文化史 ·12.5萬字

老北大
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老北大

《民國趣讀老北大》是追憶當年老北大的文字集納，作者皆為民國之大家，如馮友蘭、劉元功、沈尹默、周作人、高平叔、張申府、梁漱溟……這些文章從不同側(cè)面敘述了民國時期北大的校史、校長、生源、課程設(shè)置、教師風范、校舍環(huán)境以及當時校內(nèi)、校外學(xué)生參加的活動等，通過這些文章即可讓我們看到當年是什么樣的學(xué)子考到北大、什么樣的俊才站在教室里講臺傳道授業(yè)；這些學(xué)子這些老師，在那個風急浪涌的時代，他們經(jīng)歷了什么，見證了什么，又做了什么；他們有怎樣的情感情懷，又有什么樣的一生。他們的記述就像爬滿記憶之墻上的藤蔓，讓我們能更好了解北大的過去，更好了解北大之所以來，他們曾經(jīng)生活在北大的過去，在那個美麗的地方度過了人生里最美好的時光，他們是親歷者，在他們筆下，有家事的細瑣，有國事的波瀾，如今去讀，情景猶如歷歷，這些情景連綴成錦，讓那段時光變得華麗有光彩。

《老北大》編輯組 ·文化史 ·12.4萬字

最新章節(jié) 第5章 老北大的學(xué)生社團與刊物 2018-12-15 09:31:37
給仰望者的星空史：天文如何塑造人類歷史

給仰望者的星空史：天文如何塑造人類歷史

從第一次仰望星空開始，人類對宇宙的探索一直沒有停歇。在文明進化的每一段進程中，星空都有著至關(guān)重要的作用：我們的智人祖先仰望星空，將其當作時鐘，計算時間的流逝。這意味著他們開始揣摩周圍的世界，思索如何在其中生存，以及他們在其中所處的位置和意義。星空引發(fā)了人類歷史上第一次偉大的認知革命！按照傳統(tǒng)的觀念，農(nóng)業(yè)觸發(fā)了文明的誕生。但這本書認為，天文才是文明之源！為了修建針對星空的固定儀式場所，人類開始走向定居，走向農(nóng)業(yè)時代。農(nóng)業(yè)重新界定了人與自然的關(guān)系，星空既是敬奉神明之所，也可以用作觀看天象之處。對星空的崇拜，推動人類社會進入信仰的時代。而這一時期形成的宇宙觀主導(dǎo)人類思想近2000年，甚至?xí)r至今日仍舊束縛著一些人的思想。現(xiàn)代科學(xué)探索宇宙的歷史，也是人類理性崛起的歷史。科學(xué)革命的到來，讓星空變成物理的場域，不再是神圣的天堂……隨著人類對宇宙認知的演化，這種不斷變化的認知也在影響并塑造著我們的文化、宗教、藝術(shù)和社會?？梢哉f，對星空的理解，始終支配著人類在大地上的生活。仰望夜空試圖尋求意義正是我們?nèi)祟愲y以磨滅的特征之一。從石器時代到太空時代，本書探索了世界各地對星空共同的迷戀。

(英)斯圖爾特·克拉克 ·文化史 ·12.4萬字

掌故（第六集）
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掌故（第六集）

《掌故》的讀者和作者，大多是愛書人。本集以茅子良先生《1973-1979：上海書畫社的木版書》一篇開場，相信足以“令人目明”。傳統(tǒng)的雕版印刷在特殊歷史環(huán)境下重放異彩，如今豈可再得。茅子良以參與者的身份，翻檢檔案，摩挲實物，尋訪故舊，完整重構(gòu)這一過程，堪為當代出版史的重要文獻。雪克先生回憶一個甲子前為學(xué)校買書的經(jīng)歷，有故事，有人情，有時代氛圍，韻味十足。艾俊川先生從自己珍藏的畫冊《養(yǎng)壽園圖》說開去，揭出養(yǎng)壽園在袁世凱政治生涯中的意義，挖掘極深。胡文輝談陳寅恪筆下的“新名詞”，許禮平談高伯雨的一篇集外文，也無不是從書中來，眼光見識，各擅勝場。記述人物，向為“掌故”以及《掌故》的重點。本集七位新作者，專注人物的倒有六位：虞云國、高林、沈慧瑛、茍世建、譚苦盦、陳鈴。一個有趣的現(xiàn)象是，譚苦盦與另三位老作者劉永翔、劉聰、宋希於，這次的題材皆“事關(guān)風月”。飲食男女，人皆有份，圣賢難免，其中自有掌故，但講什么、怎么講，仍然關(guān)乎情懷，關(guān)乎趣味。馬一浮的隱痛，梅貽琦的心事，吳湖帆、周鍊霞的糾結(jié)，總是加深了后人對那個時代與人物的理解；陳白塵的那一段情感風波，作者也未嘗津津于事件本身，而是有悲憫，有哀矜。三十多年前，章品鎮(zhèn)先生以一篇《花木叢中人常在》，回憶《花木叢中》的作者周瘦鵑先生，后來他將追記前輩的文章結(jié)集，即以之冠名。如今嚴鋒拿出同題之作，寫的是父親辛豐年與章品鎮(zhèn)長達七十年的君子之交。在疫情尚未平息之際，“花木叢中人常在”這七個字讓人感觸良深。春夏如約來去，世間不復(fù)舊時，人與花木同盛，果真是最美好的心愿。

徐俊主編 ·文化史 ·12.4萬字

文化的江山03：中國風雅頌

文化的江山03：中國風雅頌

公元前1000—前500年，文化中國的《詩經(jīng)》時代，自由的時代詠唱出自由的詩歌?！爸袊边@個詞出現(xiàn)在此時，關(guān)于“中國”之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時，但不是通過論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來界定中國人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風直白，宋地民風狂野，齊魯樸實沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《詩經(jīng)》中的吳地詩歌也經(jīng)由楚人的“翻譯”，靈氣乍現(xiàn)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊，中信出版集團·見識城邦出品：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風雅頌文化的江山04：中國軸心期第er輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運動

劉剛 李冬君 ·文化史 ·12.3萬字

掌故（第七集）
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掌故（第七集）

十一年前，因為對蘇青小說《續(xù)結(jié)婚十年》中人物的原型意見不一，本刊的兩位作者黃惲、胡文輝曾在《萬象》上打過一場小筆仗。如今來為此案作總結(jié)的，是《掌故》資深而年輕的作者宋希於。這一篇看似是對“隱秘角落”的鉤沉，無足輕重，但對史料的掌握、解讀與運用卻頗可注意?！半[秘角落”的另一面，是“發(fā)潛德之幽光”。王鈴“研究《九章算經(jīng)》的博士論文，實際上已入了中國科技史的章節(jié)”，“如果公平的話，王鈴應(yīng)該是‘第二作者’”，然而王鈴卻毫不猶豫地告訴汪榮祖，“《中國科學(xué)技術(shù)史》完全是李約瑟的書”。王鈴?fù)砟耆~落歸根，所居近處也是我的常游之地，不知尋常巷陌可曾相逢。一代科技史家的瀟灑風神，神往之馀，亦增惆悵。掌故大家瞿蛻園已故去近半世紀，俞汝捷先生為當年從游者，由片紙再次拾零“蛻老”往事，珍貴可讀。瞿蛻園之孫瞿澤方則敘述其伯父瞿同祖，整體回顧之下，唯有家人才知道的細節(jié)遍布文中，溫度觸手可及。謝其章作為老電影迷，倘若能回到1949年前后的演藝界，大約要被黃宗江、孫道臨們引為同調(diào)的，由他來復(fù)原早逝的戲劇家丁力的“朋友圈”，再合適不過。劉錚通過幾片顧廷龍為毛澤東“大字本”題簽殘紙，抒寫出“一個時代的光景”，著眼于老掌故，下筆用新方法。讀者們也許還記得《掌故》剛剛問世時劉錚寫的第一篇書評，立意既高，觀察亦深，我們的心事也幾乎被他全然說盡了。唐長孺、張振鏞、許姬傳、孟言嘉，在王延武、劉永翔、趙珩、楊志諸位的筆下，或重其學(xué)，或重其事，或重其人，“仿佛若有光”。就是陳曉維筆下那身份尷尬的古董商白堅，也堪為近代藝術(shù)品流通史中不可或缺的角色，他之奔波生計，要與柳向春筆下“讀書種子的吃飯問題”同樣引來一聲嘆息的。

徐俊主編 ·文化史 ·12.3萬字

傳媒藝苑文從：中國幻術(shù)史話（典藏版）
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傳媒藝苑文從：中國幻術(shù)史話（典藏版）

幻術(shù)是制造奇跡的智慧。從街頭戲法到魔術(shù)表演，中國幻術(shù)似乎一直被誤解。幻術(shù)是運用人為的隱秘技法制造幻覺、幻象的藝術(shù)，是展現(xiàn)超自然奇跡的藝術(shù)。人類對于未知世界所抱有的神秘感和敬畏心理，以及期待奇跡的潛意識，是幻術(shù)產(chǎn)生的心理根源。而這種心理，縱使千年萬年也未曾改變?；眯g(shù)之魅，在于其神秘，而維系千年的神秘，勢必蘊藏著歷代傳承者的堅持和智慧。本書娓娓講述幻術(shù)的來龍去脈，帶領(lǐng)讀者走進集娛樂性、觀賞性、科學(xué)性于一體的古代奇妙魔幻世界。

徐莊 傅起鳳 ·文化史 ·12.3萬字

許倬云文明三書：三千年文明大變局
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許倬云文明三書：三千年文明大變局

世界文明正在發(fā)生著變局！許倬云從全球大歷史的視角，以兩條主線分別勾勒出東西方文明三千年來發(fā)展的路線圖及各自的異同：兩者長期以來平行發(fā)展，也存在各自發(fā)展的“峰與谷”及轉(zhuǎn)折點；最終，中國形成大一統(tǒng)國家，歐洲走向了列國并立，直至現(xiàn)代民族國家的形成。明清以來中國一落千丈，歐洲人則發(fā)現(xiàn)新大陸，開啟了以工業(yè)革命為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明。從此以后，西方世界所形成的現(xiàn)代文明，引領(lǐng)著世界文明的方向。本書從地理環(huán)境、社會制度、思想文化等方面，以兩相對照的方式剖析了兩者的成敗因緣，并指明了中華文明復(fù)興可能面臨的機遇與挑戰(zhàn)。

許倬云 ·文化史 ·12.2萬字

出瀛海：晚清詩人的海外觀察與體驗
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出瀛海：晚清詩人的海外觀察與體驗

全球視野下的中外交流史力作！九州之外，更有瀛海！從中國看世界，更要從世界看中國！本書獨辟蹊徑，以晚清詩人海外游歷詩為主題，再現(xiàn)晚清中外交流與互動。全書涉及數(shù)十位晚清詩人古體詩詞，帶讀者從晚清詩人的海外見聞里，從詩詞中感受晚清外交的艱難挑戰(zhàn)與中西文化的激烈碰撞！更收錄有近百幅歷史圖片，反映19世紀末到20世紀初世界各國風土人情，圖文并茂，輔助閱讀。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國迎來了“三千年未有之大變局”。在此影響下，晚清詩人或出使，或游歷，走出國門，走向世界。他們的足跡遍及五大洲，行程遠涉茫茫重洋。在與海外世界的接觸和交流中，他們的心靈受到前所未有的沖擊。因此留下大量的古體詩詞，內(nèi)容涉及朝貢體系瓦解、個人身份定位、西方新技術(shù)觀察、跨洋旅行體驗和對西方女性的全新認識等等。本書把這些詩詞作為切入點，在反映近代文人的思想嬗變之余，還為我們了解中國近代史、認識現(xiàn)代化提供了一個新的視角。

沙紅兵 ·文化史 ·12.2萬字

高演村文化志
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高演村文化志

高演村是浙江省麗水市景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)東南部的一個古村。該村在文化上歷來推崇讀書入仕、獎掖地方公益，在建筑上比較完整地保存了清中后期的村落格局。2014年11月，高演村入選住建部第三批“中國傳統(tǒng)村落名錄”。本書以民俗學(xué)的視角，挖掘該村歷史文獻資料，歷時六年先后四次入村進行田野調(diào)查，構(gòu)建出高演村社會結(jié)構(gòu)與村落精英的變遷史，從文化空間、時間生活、儀式生活三個方面勾勒了高演村日常生活從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。歷史煙云已成過往，卻未曾遠離古村。本書從高演村出發(fā)，立足當下，討論傳統(tǒng)村落文化資源的挖掘、傳承和利用等問題，這一學(xué)術(shù)探索或可為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供借鑒。

蕭放等 ·文化史 ·12.1萬字

中國文化史
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中國文化史

《中國文化史》以專題的形式、科學(xué)的方法、清晰的條理、通俗的語言，講述了中國古代文化的博大內(nèi)涵。它把學(xué)術(shù)性和通俗性生動地結(jié)合起來，使讀者對中國古代文化有深刻的理解，也能以古鑒今，對自己的行動有所啟示，是一部不可超越的中國文化史經(jīng)典讀物，也是一部中國文化的說明書。

呂思勉 ·文化史 ·12.1萬字

最新章節(jié) 第30章 語文(3) 2015-09-09 16:58:41

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