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韓愈經學考
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韓愈經學考

歷史上，韓愈以其文學成就彪炳史冊。事實上除了文學上的巨大成就，韓愈也是唐代乃至中國儒學發展史上貢獻卓著的經學大師。本書主要研究、考訂、梳理韓愈對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《孟子》《論語》等經書的理解與運用，分析體會韓愈著作中對上述經書采納引用時所折射出的經學思想，使其系統全面地展現于世人面前。這對韓愈研究、儒學研究和經學史研究等具有重要的學術意義。

周靜 ·中國哲學 ·33.5萬字

儒家功夫哲學論（復旦哲學·中國哲學叢書）
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儒家功夫哲學論（復旦哲學·中國哲學叢書）

《儒家功夫哲學論》是一部以“功夫”概念為核心來闡述儒家哲學思想，并開辟“功夫哲學”的儒學著作。此書經作者多年積累而成，旨在世界哲學的大視野下，用“功夫”詮釋儒學，展示中國哲學的獨特價值，與西方哲學進行深入的對話，為世界范圍內的哲學注入新的建構資源。本書共分為十五章，在對哲學與功夫論的關系做出一個總體考察以后，將以《大學》的八條目（即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）為框架來展開。本書的各章可以大致分為三組：除了作為總論的第一章討論哲學與功夫的關系，從第二到第七章討論格物致知，內容涉及功夫認識論、功夫科學哲學、功夫本體論、和功夫宗教哲學；第八到十二章討論誠意正心修身，涉及內容可看作是功夫倫理學；第十三到十五章討論齊家治國平天下，涉及內容大致相應于功夫政治哲學。本書從功夫的視角詮釋儒家哲學，從儒學的角度發掘功夫哲學，從哲學的角度反思儒家功夫，還原與建構儒家的功夫哲學。全書共四十萬九千字。

倪培民 ·中國哲學 ·45.5萬字

從諸子之學到官方經學：儒學由先秦至漢的轉變研究（國家社科基金后期資助項目）
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從諸子之學到官方經學：儒學由先秦至漢的轉變研究（國家社科基金后期資助項目）

本書運用出土文獻與傳世文獻、文獻考據與義理闡釋相結合的研究方法，對儒學由先秦至漢代的轉變進行了全面系統的研究。將儒學由先秦至漢的發展歷程劃分為儒學的淵源、確立、分化與發展、“危機”“調整”與“復興”、官方經學的確立幾個時期；揭示了儒學各發展時期的基本思想主張、學術理念及其在思想史、學術史上的突出特征，重點考察儒學在每一時期與其前思想主張、學術觀點的差異；分析各時期儒學發展轉變的深層原因，探討其轉變對當時思想文化的影響與作用；考察漢武帝以后，儒學官方經學地位確立對漢代士人人生命運、思想意識的影響，以及漢代“儒學獨尊”情景下思想文化與學術思潮的實際狀況。

梁振杰 ·中國哲學 ·44.4萬字

儒家典籍與思想研究（第十五輯）
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儒家典籍與思想研究（第十五輯）

本書以儒家經學為重要研究對象，內容涉及儒家思想研究、儒學典籍版本、?？毖芯浚约皶u、前沿問題探討等，圍繞《儒藏》點校整理的思路方法、經驗以及不足進行研討，為今后古籍整理的進步和發展提供借鑒。

北京大學《儒藏》編纂與研究中心編 ·中國哲學 ·33.2萬字

先秦諸子中的領導智慧
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先秦諸子中的領導智慧

先秦諸子中的領導智慧選取孔子、老子、莊子、管子、墨子、韓非子、鬼谷子和孫子八位圣賢先哲的思想觀點進行歸納總結，使先秦諸子的領導智慧與今天西方流行的領導理論和模式巧妙地對接起來。各級領導者和企業管理人員通過閱讀本書，可以看到現代社會的運行離不開古老東方文化中的思想智慧，先秦諸子中的領導智慧是西方領導理論和模式的生命底色，在有了財富自信的同時，能夠不數典忘祖，增強民族文化的自信。

陳樹文 ·中國哲學 ·33萬字

當代儒家生命倫理學
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當代儒家生命倫理學

生命倫理學專門研究跟個體生命相關的道德倫理問題。傳統的生命倫理學是以西方哲學為根基的，對人的定義是純粹抽象個體的。而這種定義在當代造成了很多問題，遭遇了很多困難。而該書就是要從儒家倫理的角度探討生命倫理學，以儒家的視角來裨補西方倫理的缺失。作者首先描述了儒家倫理視角的特點，就是以家庭倫理主義為核心，然后依次分析了社會公正、醫療政策、生物技術、禮的當代意義，等新穎重要的問題。該書是作者在多年研究西方倫理學的基礎上，利用傳統哲學資源探索當下問題的可貴嘗試。

范瑞平 ·中國哲學 ·36.5萬字

中國詩人易學與詩學
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中國詩人易學與詩學

本書以中國易學家兼詩論家為研究對象，依據可資分析的理論文本，探究易學思想與詩學觀念之間的邏輯關系，圍繞本體論、心性論、審美范式、語言論四個維度進行個案研究，作出科學的分析和闡釋；在與現代文學觀念的潛對話中，探賾索隱，揭示觀物取象方式與意、象、言結構的多種可能，重新回望中國詩學傳統，建構“中國易學詩學”話語體系。

李瑞卿 ·中國哲學 ·30.6萬字

傳統禮治與當代軟法
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傳統禮治與當代軟法

中國的現代化過程其實就是中國傳統受西學激蕩的過程，以儒家禮制精神與法家思想為指導的中華法系也不能例外。在此過程中，為引領中國由傳統農業社會向大工業社會發展，統一的國家法制建設自清末起就直接或間接向西方學習。不過，近代化過程中以“強硬的國家法”面目出現的法律觀所存在的局限，在西方不斷地得以發掘和批評，隨著全球化的進程，軟法概念應運而生，指向不具有強制約束力、卻因為得到共同體成員認可而事實上發揮行為調整作用的規范。軟法與硬法的混合治理，日益受到重視與認可。與此同時，隨著中西方文明的碰撞在槍炮?；鹬帩u入思想競爭模式，不僅兩千多年積淀的傳統禮學之優秀成分，有著重新煥發的機遇，而且，傳統禮治推進和塑造的注重多元規范結構、注重國法外的規范、注重教化和共識的中華法系性格，又恰與軟法的關切點有暗合之處。于是，傳統禮治是否構成當代軟法治理的本土資源之組成部分，當代軟法話語又是否為優良之傳統禮治在中國現代化治理中提供承載之所，是值得認真探索的話題。本書是首部推進此領域交叉學科研究的論文結晶，論文作者帶著基本相同或類似的學術關切，進入這個嶄新的領域，希冀為中國法治現代化作出獨特的貢獻。

沈巋 彭林 丁鼎 ·中國哲學 ·32萬字

圣賢德業歸方寸：楊慈湖思想研究
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圣賢德業歸方寸：楊慈湖思想研究

本書是2018年國家社科基金后期資助項目《楊慈湖心學思想探賾》（項目號：18FZX045)的最終成果。楊簡（1141一1226年），號慈湖，是南宋心學開創者陸九淵的弟子，被后人譽為“象山弟子之冠”。楊簡通過自己的思想探索，發展了陸九淵的哲學思想，形成了獨具一格的慈湖心學。經過他鍥而不舍的弘揚，心學思潮在南宋中后期終于蔚為大觀，成為能與程朱理學相頡頏的重要學派。由于近年來研究楊簡的某些著作和論文存在不少誤讀慈湖心學的問題，有鑒于此，作者通過數年的潛心研究，以通俗的現代語言重新詮釋了慈湖心學的基本思想，旨在使人正確理解楊簡心學思想的原本內涵，了解慈湖心學在宋明理學發展歷程中的重要地位和歷史意義。

李丕洋 ·中國哲學 ·37萬字

不平等的多面透視
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不平等的多面透視

本書以“應得”問題為主線，從多個視角對不平等問題進行了分析和綜合。第一部分關注不平等指標的計算和推測，提供了眾多估算實例，對計算和推測進行了方法論上的反思，借此可對不平等理論進行初步評價。第二部分主要探討“自然狀態”下的不平等狀態。這部分首先探討了“自然狀態”理論在近現代人文社科理論的重要性，在此基礎上對當代的理論延伸進行了分析。當代考古學和社會學可以證明，經典理論中的“自然狀態”假設是錯誤的，而為不平等辯護的經濟物理學和生物學中的基因研究等也不一定正確。第三部分是理論探討，試圖從哲學的角度來梳理不平等的危害、以及該研究領域“左”、“右”兩派的理論并提出對“應得”問題的看法。本書在指出道德的多樣性后，進一步指出“應得”問題是政治問題而非道德問題，進而論證“個人權利不可轉讓”是站不住腳的，但本書亦不支持“完全平等”的訴求。本書第四部分從微觀和宏觀的角度進行了反思，提出了政策建議。

陳榮虎 ·中國哲學 ·22.2萬字

禮學文本的成立、經典化與詮釋論集
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禮學文本的成立、經典化與詮釋論集

本書是北京大學中國古文獻研究中心舉辦的“禮學文本的成立、經典化與詮釋研討會”的論文結集，匯集眾多禮學研究大家及學術新銳的最新研究成果，從禮學文本的成立、經典化與詮釋等方面探討相關議題，以推進禮學研究的多維度發展。

劉玉才 張學謙主編 ·中國哲學 ·31.5萬字

儒家典籍與思想研究（第十六輯）
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儒家典籍與思想研究（第十六輯）

本書分為“經學研究”“版本?？薄薄皩Ｈ藢薄叭鍖W新論”“域外漢學”等六部分，收錄了《喪屨形制考》《荀子對孔子正名論的邏輯化發展》《佚詩<貍首>考》《關于<三經義>的幾個基本問題的再認識》《單疏抄本<春秋谷梁疏>流傳考》等文章。

北京大學《儒藏》編纂與研究中心編 ·中國哲學 ·31.3萬字

易學今昔（增訂本）
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易學今昔（增訂本）

本書是著名哲學家、易學大家余敦康先生關于易學的歷史文化與易學的現代價值的入門性讀物?！吨芤住返乃枷刖枧c價值理想，《周易》在中國文化中的特殊功能，《周易》與中國傳統文化的關系，《周易》與中國政治文化、倫理思想的關系，這些易學中的根本性問題唯有在本書作者這樣的大家處理起來才舉重若輕。書中關于易學對于今天每一個現代人的生活智慧、易學的管理思想的精到討論，也使易學本身的日用性得以道破；書中對易學史的脈絡以及現代中國哲學家對易道的探索的梳理，則凸顯了歷史的厚重與延續。

余敦康 ·中國哲學 ·22.2萬字

善的歷程：儒家價值體系研究
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善的歷程：儒家價值體系研究

與前此的文化史和思想史研究相近，本書所作的，首先是一種歷史的詮釋。當然，詮釋不同于歷史的簡單再現，它總是以詮釋者的理論視域為背景，并同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個側面展示了歷史與邏輯的統一。也正是以此為基本原則，本書對儒家價值體系的考察，并不僅僅限于文化史現象的描述，而是更多地側重于其歷史內涵與邏輯意蘊的雙重展示，后者同時又旨在為文化哲學的當代建構提供某種歷史的前提。

楊國榮 ·中國哲學 ·31.2萬字

郭象與魏晉玄學
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郭象與魏晉玄學

本書以玄學家郭象為中心全面論述了魏晉玄學的產生、發展、特征以及在哲學思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學范疇的研究來尋找中國哲學的范疇體系，梳理了魏晉玄學發展的內在理路，探討了哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試把哲學的比較方法運用于中國哲學的研究領域，并分析了魏晉玄學到唐初重玄學發展的原因，展現了老一代學人對中國哲學史研究的重要貢獻。

湯一介 ·中國哲學 ·23萬字

先秦兩漢哲學論稿（哲學文庫）
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先秦兩漢哲學論稿（哲學文庫）

本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統框架，按照中國哲學發展的本來面目貌，采取以學術思潮、流派及其代表人物所關心所爭辯的哲學概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學本質，是一部反映時代精神的“哲學問題史”。在內容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學思想，及時地納入這部論稿。在形式和內容上，都有所創新，具有較高的學術價值。

葛榮晉 ·中國哲學 ·29.7萬字

他鄉有夫子：西方《孟子》研究與儒家倫理建構
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他鄉有夫子：西方《孟子》研究與儒家倫理建構

中國古典哲學的當代詮釋已經成為一項“跨文化”的事業，其在西方世界的傳播和詮釋，與西方思想的交融，使得它們獲得了世界性和更為廣闊的當下性。本書全面考察儒家經典《孟子》自近代以來在西方的譯介、研究情況，剖析且“解碼”其詮釋意圖、詮釋策略、正讀與誤讀緣由，討論歐美“西學”與“西方孟子研究”之間的雙向互動，以及“西方孟子研究”與“漢語學界孟子研究”之間的理論互鑒與視域融合，進而為儒家倫理的當代建構提供某種跨文化視野與眼光。

韓振華 ·中國哲學 ·28.4萬字

儒家“道德的政治”之當代重探
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儒家“道德的政治”之當代重探

本書是以“道德的政治”為核心和主題，在古今、中西的多重視域下對儒家政治哲學的內涵及其思想實質進行的整體性地理解和研究。本書既對儒家“道德的政治”思想之實質內涵、歷史傳統、構成方式等方面進行了研究，又從思維基礎、超越根據等方面對其進行了分梳。一方面回應了西方政治哲學中關于道德與政治關系的某些思想挑戰，主張政治應當具有道德性和應當性；另一方面從學理上澄清了對于儒家德治思想的某些誤解。作者指出，儒家“道德的政治”是超越于方法和手段之上的至善目標與價值理念，是引領道德的個人、道德的社會、道德的世界之建設的核心與樞紐，是將中國社會、中華民族建設成為以德相與、以德貫通、充滿凝聚力與向心力之整體的動力和基石。

荊雨 ·中國哲學 ·28.3萬字

朱熹禮學基本問題研究
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朱熹禮學基本問題研究

朱熹是中國經學史上最具典范意義的學者。元明至清代前期，禮學以朱熹為宗；近代以來，朱熹則以哲學思想為學者所重，禮學漸被淡忘?；仡檭汕杲泴W史或禮學史，朱熹尤其重要，一則以其元明前后五百年主導學術之重要歷史意義，二則以近兩百多年來學術界對朱熹禮學的陌生。本書正是一部探討朱熹禮學的論文集，共收錄22篇文章，分別從不同角度討論朱熹禮學的特點、朱熹禮學逐漸形成的過程以及特性、禮制與禮學的關系等問題，同時對研究朱熹禮學的核心文獻《儀禮經傳通解》進行版本詳考。本書內容豐富多彩，同時主題明確，對朱熹禮學研究提供了可靠的基礎及豐富的啟發。

葉純芳 喬秀巖 ·中國哲學 ·30.5萬字

“四書化”與“去四書化”：儒學經典在“近世”中日兩國的不同際遇
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“四書化”與“去四書化”：儒學經典在“近世”中日兩國的不同際遇

《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》原為中國先秦儒學典籍，唐宋儒者在應對“佛道”挑戰而為儒學構建本體的遇程中，將“學庸語孟”進行了“四書化”，使之成為繼“五經”之後的又一儒學經典結構。然而，當理學及“四害”伴隨著中國文化傳入日本之後，江戶古學派對它們的批判、質疑、否定便紛至遝來，並解構了“四書”經典結構，開放了日本的“去四書化”的歷程，這一思想雎屬“暗流”，但對日本的影響卻不容忽視。這意味著，中日儒者對儒學解典的截然不同的態度，已暗示出“文化認同”在近代之前的束亞世界出現了裂痕，尤其是從束亞史的視域內考察“四害”經典結構的形成與解構，既折射出中日儒者對儒學典籍的不同詮釋，也意味著他們在同一文化範疇內漸行漸遠，而這一不同思想取向甚深地影響了中日兩國的歷史進程。也就是說，對待束亞問題的研究不能將著眼黠僅限於近代柬亞，近代之前的東亞世界更是不容忽視的部分。

董灝智 ·中國哲學 ·27.5萬字

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