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個體及個體化是近現代西方社會政治哲學研究的核心問題。馬克思在反思和批判資本現代性的語境下，把個體自由與人類解放結合起來，并在繼承近代社會政治哲學重視個體本位的基礎上，通過強調社會關系和實踐活動的基礎性，把哲學史上對個體及其自由的理解轉化為“社會關系中的個體”之自主活動和自我實現問題。每個人的自由全面發展既是馬克思理論的價值承諾，也是貫穿其思想始終的主旨。本書旨在結合西方哲學史語境，從語言哲學的主謂關系視角考察馬克思歷史唯物主義的個體理論，探討一個具體的、豐滿的個體如何才能“出場”的問題，目的在于揭示真實的個體如何出場的邏輯機制。

·29.3萬字

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《共產黨宣言》探究

本書旨在走出一條不是“寓教于樂”而是“寓教于經”的馬克思主義大眾化的新路子。與其他學術作品相比，本書有以下幾個特征：（1）在漢、德、英、法、俄五個文本之間出現差異時，會以德文原版為比照，指出有什么樣的差異。對于一些可能產生爭議的部分，進行了詳細的分析。（2）在英、德、法、俄文本中，重要的詞幾乎都字對字地標出漢語的詞義，這樣在讀漢譯本發生理解上的分歧時，可以便捷地找到這些譯本中的相應的詞，更容易達成共識。在標詞的時候，本人對每個詞的詞義都進行了詳盡的研究，然后再選出最恰當的或最容易誤解的詞義，因此在選詞上是比較講究的。（3）對德、英、法、俄文本中的一些關鍵詞做了拓展性研究，讓人感覺到各種不同語言在詞義上的差別，說明做經典著作的原版研究需要依據原版語言的必要性，同時激發人的發散性和創造性思考，并用簡潔的散文方式寫作，能夠增強這本書的趣味性和可讀性，從而能夠增強馬克思主義經典作品的傳播力。共產主義信仰的建立的前提是人必須有高尚的道德情操，所以本書在拓展研究中加強了道德和藝術方面的內容。高尚的道德要求個人要超越自私，而偉大的藝術則幫助人從美的角度陶冶這樣的道德情操。

·40.1萬字

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馬克思主義哲學與現代領導

本書收入有關馬克思主義哲學和現代領導的文章20余篇，按專題分為馬哲理論問題研究、領導理論問題研究、權威問題研究、現實問題研究等四部分，書稿內容對推動馬克思哲學和中國特色社會主義研究有重要的出版價值和現實意義。

·23.8萬字

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自然辯證法概論新編

本書由“導論”、“宇宙自然論”、“科學思維論”和“科學技術論”構成，系統論述了馬克思主義自然辯證法的一般特征，以及辯證法是宇宙自然、科學思維和科學技術這三個領域中事物和人類活動的運動發展的普遍規律，認為以自然辯證法為基石的馬克思主義自然哲學是宇宙自然論、科學思維論和科學技術論的辯證統一體。

·23.2萬字

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馬克思主義無神論研究（第2輯·2012）

《馬克思主義無神論研究(第2輯·2012)》反映了2013年無神論研究的基本面貌和總體水平。《馬克思主義無神論研究(第2輯·2012)》分為特約文稿、科學無神論理論研究、教育與宗教分離、科學無神論宣傳教育工作、科學無神論與宗教研究、自然科學與無神論、中外無神論思想源流。

·33.2萬字

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馬克思與馬克思主義

本書收錄了伊林·費徹爾在20世紀50年代至80年代發表的七篇論文。它們或涉及馬克思與黑格爾的學術關系，或涉及青年馬克思與成熟馬克思的思想傳承關系，或涉及現存的社會主義國家的理論與實踐問題。在豐富多樣的研究主題之下，費徹爾表達了其一以貫之的核心思想：所謂青年馬克思與成熟馬克思的對立是不存在的，馬克思的思想發展并不存在阿爾都塞所謂的斷裂；黑格爾是馬克思思想的重要來源，離開黑格爾就不能理解馬克思；現存的社會主義國家的實踐必須回到馬克思的思想本身。圍繞這一系列核心思想，費徹爾深入考察了馬克思和黑格爾的文本、思想，對比了第二國際時期從考茨基、伯恩施坦到盧森堡直至列寧的思想差異，分析了盧卡奇、科爾施等人與馬克思主義者的理論論爭，研究了現存的社會主義國家的實踐活動。費徹爾的理論視野開闊，學術素養深厚、分析精辟深刻，他的思想對于我們的馬克思主義理論研究和實踐探索具有重要的借鑒意義。

·24萬字

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讀懂馬克思的《資本論》

本書系統講解了《資本論》的基本范疇與基本原則。在通俗的講解中突出《資本論》的科學性及其現實價值。將經典的學術著作科普為人們能夠看得懂的經濟學思想，普及為人們能夠理解的政治經濟學理論知識。而學習和掌握馬克思的《資本論》也是時代的要求，習總書記曾多次強調要學好《資本論》，他指出“1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為工人階級的圣經”。《讀懂馬克思和》的出版將對推動學習與研究《資本論》有著積極的作用。

·20.6萬字

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馬克思恩格斯列寧斯大林論語言

《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》是中國社會科學院“馬克思主義理論學科建設與理論研究工程”的一個子項目，是“馬克思主義經典作家專題摘編”叢書的一個分卷。本《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》為專題性的摘編，較系統、完整地編入了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關于語言或語言學的相關論述。本摘編選錄453個關于語言或語言學的相關語段，并按語言學的基本理論作了一般的分類，共分三級。一、二級為所論語言或語言學的相關領域。三級為對所選語段提取的主題句，并以黑體字標示。主題句盡量取自馬克思主義經典作家論著中譯文原文，少部分主題句經摘編者提煉，取其要義。摘編中注重所選論述的語境及與上下文的內在邏輯和話語關系，努力保持摘選論述語義上的完整性。

·24萬字

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人的發展和社會發展的一致性研究

本書立足馬克思人的發展和社會發展的基本理論，以不同社會形態中人的發展和社會發展關系的比較描述為基礎，對“人的現實”即特定社會時期人的發展和社會發展的一致性關系問題予以研究。從學理層面探索當代中國社會主義和諧社會建設中促進人的發展和社會發展一致的實踐路徑，現實層面上對在“以人為本”科學發展觀的統領下推進人的自由全面發展具有重要意義。

·23.1萬字

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馬克思人類學哲學：開辟人類學時代的新哲學

人類學哲學是作者提出的對馬克思哲學開創的新理解。本書第一篇主要考察馬克思人類學哲學的理論生成，指出它是在德國哲學的人類學轉向中產生，在《1844年經濟學哲學手稿》《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》等經典文獻中完成的，并簡單概括了人類學哲學的基本理論。第二篇在人的世界歷史性發展的基礎上，集中考察馬克思人類學哲學的哲學立場、哲學精神、思維范式、經濟學一人類學一生態學的三維互根等對于開辟人類學時代的理論和方法論意義，并指出人類學哲學的根本任務就是構建人類命運共同體、開辟世界歷史的人類學發展時代。

·26.8萬字

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“馬克思哲學革命”觀念的分析

本書以“馬克思哲學革命”這一觀念為研究對象，以關于科學革命的研究成果為理論工具，具體分析“馬克思哲學革命”這一觀念中的“馬克思”（馬克思本人對這一“革命”的態度）、“哲學”（這一“革命”是“哲學理論革命”還是“哲學觀革命”）、“革命”（它在發展中的四個階段）這三個觀念，為真正實現“馬克思哲學革命”做前提性的概念澄清工作。本書由作者的同名博士學位論文修改而成，該文被評為2017年吉林省優秀博士學位論文。

·20.7萬字

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馬克思主義哲學的歷史與邏輯

馬克思主義哲學有其自身發展演變的歷史，也有其內在的理論邏輯，這個內在的理論邏輯集中表現為它一以貫之的世界觀、方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論。本書選取從馬克思主義誕生到列寧主義時期的歷史作為闡釋對象，圍繞重大事件發生和重要思想形成謀篇布局，通過歷史與邏輯相統一的方式再現馬克思主義哲學誕生發展的進程。希冀有助于馬克思主義的研究與傳播。

·27.6萬字

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中國式現代化的哲學透視：第四屆中國哲學家論壇文集

為深入學習貫徹黨的二十大精神，從馬克思主義哲學高度理解和推進中國式現代化，推動馬克思主義哲學中國化時代化研究，第四屆中國哲學家論壇于2023年5月在浙江省德清縣召開。本書匯集了參加本次論壇的24位國內知名哲學家的精彩發言。全書圍繞“中國式現代化與馬克思主義哲學中國化時代化新境界”這一主題，從哲學視角理解中國式現代化的特色、本質要求以及開創人類文明新形態的偉大意義，對于推動中國式現代化偉大實踐和中國哲學創新具有啟示意義。

·22.4萬字

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國外馬克思主義對金融危機與經濟危機的研究與啟示

本書較系統地探討了國外馬克思主義研究者對這場危機進行的反思。首先，無論是歐洲推崇的高福利“萊茵模式”，還是美英推崇的完全自由“盎格魯-撒克遜模式”，均因其固有的、難以克服的缺陷而陷入困境，人們普遍對西方民主制度提出質疑。其次，危機表明世界將進入一個意識形態的新時代。走出資本主義制度的危機應遵循人類社會發展規律，危機促使人們深入反思資本的本質特征。本書具有如下特點。一方面，較系統性地梳理了2008年危機以來國外馬克思主義研究者對危機問題研究的成果。另一方面，不追求泛泛的大而廣，而主要是對危機以來，國外馬克思主義研究中對危機分析的主要新動向進行歸納和總結、整理和提升，尤其注重其研究成果對創新發展中國特色社會主義的重要理論與現實啟示意義。

·26.9萬字

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馬克思關于人和人類世界的哲學構建

本書集中討論了對馬克思哲學的人類學哲學這一新的理解，從馬克思對人類學-哲學的開創、到馬克思人類學哲學的本質特征，從馬克思人類學哲學的生態理念與生態文明建設問題，到這一哲學對人的生命倫理的關懷，以及向較實際的生命、生存、生態領域的深入，而這些正是當代世界所關心的問題。這些既是一些單篇論文，又圍繞解釋馬克思人類學哲學這一新的理論以及它的應用這一主題而展開，并結合當代馬克思主義哲學的學術思潮提出了作者們自己的看法。全書文風統一，從不同方面切入共同的主題。

·25萬字

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馬克思人的全面發展理論及其中國表征

馬克思主義哲學從社會發展與人的發展的一致性入手，認為社會發展的實質就是人的發展，社會發展的總體取向、終極趨勢就是人的自由全面發展。而中國特色社會主義堅持生產力發展是社會發展決定力量的原理，強調發展是解決中國一切問題的關鍵。這咱思想集中體現了馬克思關于人的全面發展理論的辯證本性，是唯物辯證法在人和社會發展問題上的具有運用。它確保了中國特色社會主義事業的合法基礎與公正本質，凸顯了中國社會主義制度的無比優越性和強大感召力，是對馬克思實踐人學思想的繼承、豐富與發展，是馬克思關于人的全面發展理論的當代表述。

·24.6萬字

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生存論研究

復旦大學哲學學院教授鄒詩鵬力作！本書對馬克思主義哲學的發展和生存論的現當代轉型提出了自己的獨到見解！

·33.8萬字

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從批判走向治理：托尼·貝內特研究

貝內特學術思想的問題意識、形成、發展和變化主要源自其對自身所處的兩大知識傳統：當代西方馬克思主義文藝美學和當代文化研究中存在的唯心主義所進行的兩次大的批判性修正，他力圖在后現代思想語境下，在兩者內重新注入歷史唯物主義活力，將對文學藝術、文化實踐與社會間的復雜關系的歷史性分析重新語境化，并據此建構出“閱讀形構∕互-文性”、“文學制度”、“文化政策研究”、“聚合著的文化”和“博物館為治理技術”等一系列重要觀點。本書以此為論述依據，按照貝內特學術思想發展變化的內在邏輯理路，從西方馬克思文藝美學、當代文化研究和博物館研究三個方面對貝內特學術思想展開深入系統的全面闡述。在國內首次提煉出其學術思想的理論獨創性。在文學領域，貝內特以后期阿爾都塞學派的身份介入馬克思主義文學理論，建構了不同于馬克思主義文學生產理論的、以閱讀消費領域為文學本體空間的、以“文學制度”為考察對象的另一種新形態的馬克思主義文學社會學；在文化領域，以“治理性”為理論范式，重構了文化研究的整體框架和理論范疇；為當代博物館研究開拓出從治理技術裝置角度認識博物館的新研究向度。本書也是國內外第一次全面系統呈現貝內特對當代文化研究整體理論范疇予以治理性視角化的結構性重構，并在國內首次關注和深入分析了貝內特的博物館研究思想。

·20.9萬字

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《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉折點

本書立足于《巴黎手稿》展開研究，提出了一個關于早期馬克思的新解釋，即馬克思是在《巴黎手稿》中完成了從早期馬克思向成熟時期馬克思的轉變。這一新解釋在國內尚屬首次提出，極具創新性，對于馬克思早期思想研究具有重要的意義。另外，本書研究過程中吸收了目前國際上最新的文獻學和手稿研究成果，對于國內的手稿研究和馬克思主義哲學研究也具有重要的借鑒意義。

·43.2萬字

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中國馬克思主義哲學傳播史論

本書從馬克思主義哲學傳播史研究的對象和任務、方法論等方面入手，系統梳理了馬克思主義哲學在中國的早期傳播、馬克思主義哲學在抗日戰爭時期的傳播和發展、馬克思主義哲學在解放時期的應用和發展、馬克思主義哲學在新中國的發展與創新等幾個方面的內容，力求反映馬克思主義哲學在不同時期的具體情況，展現馬克思主義哲學在中國的傳播歷程。

·40.7萬字

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馬哲

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馬克思歷史唯物主義個體理論：語言哲學的分析