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馬克思主義史學(xué)思想史·第5卷：外國(guó)馬克思主義史學(xué)（上）
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馬克思主義史學(xué)思想史·第5卷：外國(guó)馬克思主義史學(xué)（上）

本書(shū)是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第5卷，主要內(nèi)容是對(duì)英國(guó)、法國(guó)、意大利和德國(guó)等國(guó)馬克思主義史學(xué)的研究。作者在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，較系統(tǒng)地描述這些國(guó)家馬克思主義史學(xué)的發(fā)展軌跡。在西方資產(chǎn)階級(jí)的歷史編纂學(xué)中，一些學(xué)者出于某種階級(jí)偏見(jiàn)，不承認(rèn)馬克思主義史學(xué)流派的重大成績(jī)和影響，不屑一顧。本成果用事實(shí)論述了這些國(guó)家馬克思主義歷史學(xué)派的主要貢獻(xiàn)：即促進(jìn)了歷史研究的重大轉(zhuǎn)向，加強(qiáng)了對(duì)人們的物質(zhì)條件、技術(shù)發(fā)展的宏觀研究。

姜芃 沈堅(jiān) 陳新 孫立新 ·馬哲 ·22.1萬(wàn)字

《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義
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《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義

該書(shū)從當(dāng)前資本主義世界的生態(tài)危機(jī)和中國(guó)現(xiàn)實(shí)的生態(tài)問(wèn)題出發(fā)，深耕《資本論》文本，挖掘和梳理《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想，對(duì)資本擴(kuò)張的生態(tài)悖論進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，提出了“資本主義與生態(tài)危機(jī)歷史生成并相行相生”的觀點(diǎn)，揭示了資本全球擴(kuò)張的生態(tài)殖民主義本質(zhì)。并指出了社會(huì)主義條件下的生態(tài)文明建設(shè)，須辨證地看待資本，既要正視資本的積極作用，不回避、不否定資本對(duì)生態(tài)的破壞作用，實(shí)現(xiàn)資本邏輯與生態(tài)邏輯的統(tǒng)一，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

魯明川 ·馬哲 ·22.7萬(wàn)字

馬克思、青年黑格爾派與激進(jìn)社會(huì)理論的起源
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馬克思、青年黑格爾派與激進(jìn)社會(huì)理論的起源

本書(shū)是一部研究馬克思與青年黑格爾派的重要著作，其最突出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在于對(duì)馬克思早期思想發(fā)展、青年黑格爾派政治維度以及19世紀(jì)早期德國(guó)的政治和文化思潮之間的關(guān)系作出了新的闡釋。不同于將19世紀(jì)30年代青年黑格爾派的純宗教話語(yǔ)與40年代的社會(huì)政治話語(yǔ)硬性區(qū)分開(kāi)來(lái)的傳統(tǒng)做法，本書(shū)把馬克思、費(fèi)爾巴哈、甘斯、契?？挤蛩够?、赫斯、斯特勞斯、海涅、盧格等人物，以及法國(guó)的空想社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和德國(guó)的“實(shí)證哲學(xué)”，放在一個(gè)相互粘連的關(guān)系系統(tǒng)中加以整體性考察和論述，揭示了19世紀(jì)30年代青年黑格爾派的神學(xué)、政治和社會(huì)系，為解讀這個(gè)時(shí)期的歐洲思想運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)全方位的視角。

(美)沃倫·布雷克曼 ·馬哲 ·28.1萬(wàn)字

范文瀾傳（下卷）
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范文瀾傳（下卷）

范文瀾是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，杰出的馬克思主義史學(xué)大師。范文瀾是用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學(xué)家之一。范文瀾對(duì)中國(guó)馬克思主義歷史學(xué)的第一個(gè)貢獻(xiàn)，就是建立中國(guó)通史撰寫(xiě)的科學(xué)框架，毛澤東給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學(xué)著作。范文瀾對(duì)中國(guó)馬克思主義歷史學(xué)的第二個(gè)貢獻(xiàn)，就是用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)近代史研究。范文瀾撰寫(xiě)的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》和《中國(guó)近代史》，被譽(yù)為革命時(shí)代的“《資治通鑒》”。二十世紀(jì)前期是一個(gè)偉大的時(shí)代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學(xué)界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽(yù)的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

謝一彪 ·馬哲 ·23.2萬(wàn)字

馬克思國(guó)家社會(huì)性思想研究
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馬克思國(guó)家社會(huì)性思想研究

本書(shū)在綜合國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，從“范疇解析”“話語(yǔ)淵源”“內(nèi)容構(gòu)成”“當(dāng)代啟益”四個(gè)方面建構(gòu)了馬克思國(guó)家社會(huì)性思想，在一般范疇、思想傳統(tǒng)、經(jīng)典文本和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等維度，為馬克思國(guó)家社會(huì)性思想研究構(gòu)筑了一種可行性的分析框架和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，力求在一定程度上沖破教條主義、階級(jí)主義國(guó)家工具論的解釋傳統(tǒng)，在馬克思國(guó)家理論研究中達(dá)成一種解讀視角和研究思維的轉(zhuǎn)換，以期增加馬克思主義在當(dāng)代出場(chǎng)的合法性，強(qiáng)化馬克思國(guó)家理論介入政治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判性和解釋力。

王剛 ·馬哲 ·19.1萬(wàn)字

四肢結(jié)構(gòu)論：關(guān)系主義何以可能
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四肢結(jié)構(gòu)論：關(guān)系主義何以可能

本書(shū)的文本解讀對(duì)象，是日本著名哲學(xué)家廣松涉的代表作《存在與意義》兩卷本。中國(guó)的馬克思主義最早是通過(guò)日本傳入的，到了當(dāng)代，日本哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)繼續(xù)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，這方面的杰出代表當(dāng)推廣松涉。以“脫歐入亞論”為社會(huì)歷史背景，以馬克思、馬赫、卡西爾及龍樹(shù)等關(guān)系論哲學(xué)為立足點(diǎn)，以“物象化論”為方法，以批判以胡塞爾為代表的西方實(shí)體論哲學(xué)為突破口，廣松涉系統(tǒng)地闡發(fā)了關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和實(shí)踐世界的“四肢結(jié)構(gòu)論”，由此實(shí)現(xiàn)從物的世界觀到事的世界觀、從實(shí)體主義到關(guān)系主義的新推進(jìn)。

鄧習(xí)議 ·馬哲 ·25萬(wàn)字

“空間轉(zhuǎn)向”與當(dāng)代西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)研究
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“空間轉(zhuǎn)向”與當(dāng)代西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)研究

本書(shū)以西方當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型為背景，以“空間轉(zhuǎn)向”為切入點(diǎn)，以當(dāng)代西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)在“空間轉(zhuǎn)向”中所呈現(xiàn)的新型批評(píng)形態(tài)：空間批評(píng)為核心研究對(duì)象，探討“空間轉(zhuǎn)向”與西方當(dāng)代文學(xué)研究范式轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系，進(jìn)而深入發(fā)掘西方當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與馬克思主義文學(xué)批評(píng)的批判精神實(shí)現(xiàn)途徑的變革，完成對(duì)當(dāng)代西方馬克思主義及其文學(xué)批評(píng)在西方現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的價(jià)值的評(píng)判和缺陷的反思，為馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)化、當(dāng)代化提供借鑒意義。

劉進(jìn) 李長(zhǎng)生 ·馬哲 ·22.2萬(wàn)字

馬克思主義史學(xué)思想史·第6卷：外國(guó)馬克思主義史學(xué)（下）
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馬克思主義史學(xué)思想史·第6卷：外國(guó)馬克思主義史學(xué)（下）

本書(shū)是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第6卷，主要內(nèi)容是對(duì)美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)，以及蘇聯(lián)解體、東歐劇變前的蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的馬克思主義史學(xué)的研究。通過(guò)這些國(guó)家和地區(qū)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展軌跡，可清晰地看到馬克思主義史學(xué)的理論成就，是使歷史學(xué)從過(guò)去研究政治、軍事、外交，到對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜過(guò)程進(jìn)行深層次的研究。馬克思關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論促進(jìn)了對(duì)資本主義，以及資本主義以前各社會(huì)形態(tài)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)狀況的探究。

王加豐 ·馬哲 ·35.1萬(wàn)字

中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究（第3輯·2014）
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中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究（第3輯·2014）

本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“馬克思主義專題研究文叢”之一的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究》的第三輯，旨在全面反映014年度中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究的基本面貌和總體水平。本書(shū)分為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、中國(guó)特色社會(huì)主義“五大建設(shè)”的總布局。

鄧純東 ·馬哲 ·31.8萬(wàn)字

勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代化研究
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勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代化研究

勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代化是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)時(shí)代化的重要組成部分，也是其理論在當(dāng)前尋求自身發(fā)展的必然要求，更是當(dāng)前勞動(dòng)領(lǐng)域與分配領(lǐng)域的新變化和新發(fā)展對(duì)科學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)需要。首先，本書(shū)從內(nèi)外角度，分別對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論百年論戰(zhàn)的歷史進(jìn)行了縱向回顧，也對(duì)論戰(zhàn)的主要觀點(diǎn)加以介紹評(píng)析，探討了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的主要觀點(diǎn)，最后從中提取出其對(duì)當(dāng)下堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的重要啟迪。其次，本書(shū)分別從馬克思主義內(nèi)在的四大品格入手，揭示了勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的必然性；從勞動(dòng)價(jià)值論的理論地位和實(shí)踐價(jià)值，揭示其時(shí)代化的重要性；從勞動(dòng)價(jià)值論本身、其涉及的問(wèn)題、蘊(yùn)涵的精髓和理論的意義等四個(gè)角度，揭示了勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的可能性；最后揭示出勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的基本任務(wù)。再次，本書(shū)回顧了勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展歷程，系統(tǒng)分析了勞動(dòng)價(jià)值論的理論內(nèi)涵，進(jìn)而又分析勞動(dòng)價(jià)值論在理論層面及現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域受到的挑戰(zhàn)，揭示了勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)必要性，也指出了其理論的局限。本書(shū)還從社會(huì)勞動(dòng)論和價(jià)值論雙重視角著重分析了勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的具體表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)啟迪。最后，本書(shū)對(duì)整個(gè)研究進(jìn)行結(jié)論分析，得出在當(dāng)前推進(jìn)勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化應(yīng)該把握的三個(gè)方面。

莊三紅 ·馬哲 ·18.6萬(wàn)字

馬克思主義理論及其教育新探
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馬克思主義理論及其教育新探

全書(shū)分為兩部分：第一部分是馬克思主義理論的一些基本命題研究。這些基本命題涉及“實(shí)踐與人的理論研究”，“階級(jí)與資本理論研究”，“社會(huì)發(fā)展模式研究”三個(gè)方面。第二部分是“理論教育新探索”這一部分，除了關(guān)于社會(huì)工程研究與馬克思主義理論教育的思想以外，主要是針對(duì)學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)問(wèn)題的思考所形成的一些學(xué)術(shù)思想。

王宏波 陳建兵 ·馬哲 ·18.8萬(wàn)字

馬克思人的全面發(fā)展理論及其中國(guó)表征
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馬克思人的全面發(fā)展理論及其中國(guó)表征

馬克思主義哲學(xué)從社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的一致性入手，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的總體取向、終極趨勢(shì)就是人的自由全面發(fā)展。而中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展決定力量的原理，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。這咱思想集中體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的辯證本性，是唯物辯證法在人和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上的具有運(yùn)用。它確保了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合法基礎(chǔ)與公正本質(zhì)，凸顯了中國(guó)社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性和強(qiáng)大感召力，是對(duì)馬克思實(shí)踐人學(xué)思想的繼承、豐富與發(fā)展，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的當(dāng)代表述。

朱榮英 ·馬哲 ·24.6萬(wàn)字

基于“英國(guó)實(shí)踐”的馬克思現(xiàn)代性社會(huì)批判思想研究
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基于“英國(guó)實(shí)踐”的馬克思現(xiàn)代性社會(huì)批判思想研究

長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于馬克思現(xiàn)代性思想的研究始終拘泥于德國(guó)古典哲學(xué)之中，然而僅僅從對(duì)黑格爾、費(fèi)爾巴哈的批判與超越來(lái)解讀馬克思現(xiàn)代性思想顯然是片面的。這種研究路徑的缺陷就在于，基于德國(guó)古典哲學(xué)的馬克思現(xiàn)代性批判只是社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的批判，而忽視了社會(huì)存在領(lǐng)域的批判。德國(guó)古典哲學(xué)只是為馬克思現(xiàn)代性批判提供了方法論啟示，而無(wú)法為馬克思現(xiàn)代性批判提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。本書(shū)以“英國(guó)實(shí)踐”作為切入點(diǎn)，將現(xiàn)代性問(wèn)題置于馬克思社會(huì)批判理論之中加以審視，試圖還原馬克思現(xiàn)代性思想形成的歷史過(guò)程，克服基于德國(guó)古典哲學(xué)研究馬克思現(xiàn)代性思想的片面性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)意識(shí)批判與社會(huì)存在批判的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步拓展馬克思現(xiàn)代性思想的研究視域，彰顯馬克思現(xiàn)代性社會(huì)批判的整體性、科學(xué)性、實(shí)踐性。

毛振陽(yáng) ·馬哲 ·23.6萬(wàn)字

問(wèn)題意識(shí)與價(jià)值批判：西方馬克思主義文論精譯
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問(wèn)題意識(shí)與價(jià)值批判：西方馬克思主義文論精譯

西方馬克思主義文論研究始終對(duì)現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的干預(yù)意識(shí)，本書(shū)以文學(xué)理論為依托，以文學(xué)理論關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，在馬克思主義理論框架下展開(kāi)對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的研究與批判，內(nèi)容涉及對(duì)西方主流價(jià)值觀的批判，對(duì)經(jīng)典文學(xué)和文化研究概念的重新闡發(fā)，對(duì)非主流文學(xué)作品的研究，對(duì)理論問(wèn)題的討論等等。本書(shū)收入詹姆遜、伊格爾頓、邁克爾·哈特等國(guó)外著名學(xué)者的理論文章，體現(xiàn)了西方文論研究的最新成果，不僅能極大地拓展國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究視野，也能夠讓國(guó)內(nèi)學(xué)者感受到西方同行的學(xué)術(shù)精神。

陳靜 余莉主編 ·馬哲 ·20萬(wàn)字

馬克思共同體思想研究
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馬克思共同體思想研究

實(shí)現(xiàn)“真正的共同體”，馬克思一生的不懈追求。馬克思的共同體思想最新研究成果，把握人類社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步重要理論資源。《馬克思共同體思想研究》是對(duì)馬克思主義研究的一項(xiàng)理論成果。該書(shū)創(chuàng)造性地將馬克思的共同體思想置入到唯物史觀和資本批判兩大視閾之中，從而完整地把握了馬克思對(duì)個(gè)人與共同體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；將馬克思共同體思想置入到政治哲學(xué)的視閾下進(jìn)行考察，透過(guò)共同體思想深刻認(rèn)識(shí)馬克思政治哲學(xué)的自身特質(zhì)，從而深入理解政治哲學(xué)史中的共同體問(wèn)題的價(jià)值和局限。具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

晏擴(kuò)明 ·馬哲 ·12.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 參考文獻(xiàn) 2023-08-17 10:20:29
馬克思的“新哲學(xué)”：原型與流變
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馬克思的“新哲學(xué)”：原型與流變

本書(shū)是對(duì)馬克思主義哲學(xué)形態(tài)演變歷程的梳理，以及由此引發(fā)的一系列問(wèn)題的分析。在本書(shū)的視野內(nèi)，“哲學(xué)形態(tài)”是就哲學(xué)家或哲學(xué)派別理論思維的特征、哲學(xué)理念形成、演變、表述和論證過(guò)程而言的。“熟知并非真知”。我們可以看到，言說(shuō)了一個(gè)半世紀(jì)的“馬克思主義哲學(xué)形態(tài)”，迄今為止并沒(méi)有獲得人們明確的認(rèn)知，反而愈益陷入聚訟紛紜的境地，很多言說(shuō)離開(kāi)了經(jīng)典作家的原始文本及其思想演進(jìn)。而就20世紀(jì)而言，很多人對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的了解，很大程度上脫離了其原生形態(tài)，而更多地依賴于其后繼者在特定的現(xiàn)實(shí)境遇下的闡釋、發(fā)揮與重建。過(guò)去的歷史已是一種客觀存在，過(guò)分情緒化地指責(zé)或?yàn)槠滢q護(hù)，已經(jīng)沒(méi)有多大意義；但考慮到馬克思主義哲學(xué)的特殊性質(zhì)及其在21世紀(jì)的命運(yùn)，清理這段學(xué)術(shù)“公案”和歷史“公案”對(duì)在當(dāng)代新的境遇下發(fā)展馬克思主義哲學(xué)卻是一項(xiàng)必不可少的前提性工作。本書(shū)對(duì)馬克思所闡述的“新哲學(xué)”，以及其身后恩格斯、列寧、前蘇聯(lián)、西方馬克思主義和現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)對(duì)這一哲學(xué)形態(tài)的理解、闡述和推進(jìn)一一作出梳理，甄別出它們之間在哲學(xué)觀念、問(wèn)題意識(shí)、體系內(nèi)容等方面的相似與差別，最后，分析了當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)體系建構(gòu)的狀況、阻障和可能的前景。

聶錦芳 ·馬哲 ·51.5萬(wàn)字

個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧良性互動(dòng)研究
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個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧良性互動(dòng)研究

本書(shū)在深入分析和把握人的尊嚴(yán)概念及其基本范式與社會(huì)和諧基本內(nèi)涵的前提下，以個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一為立論前提，著重探討個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧之間的良性互動(dòng)作用及如何充分發(fā)揮這一互動(dòng)作用以同步推進(jìn)個(gè)人尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和諧構(gòu)建的進(jìn)程。附錄部分展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)幾個(gè)階層的尊嚴(yán)觀、尊嚴(yán)感和尊嚴(yán)危機(jī)及應(yīng)對(duì)的現(xiàn)狀實(shí)證研究結(jié)果。

劉睿 ·馬哲 ·25萬(wàn)字

馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的歷史觀
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馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的歷史觀

《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》是馬克思花費(fèi)了十五年黃金時(shí)間研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)晶，其內(nèi)容博大精深，既包含豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，也包含豐富的哲學(xué)歷史觀思想。本書(shū)以馬克思的《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為研究對(duì)象，從文本學(xué)的研究視域出發(fā)，系統(tǒng)探討和還原了《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中歷史觀思想的源生背景、形成路徑、發(fā)展態(tài)勢(shì)及其未來(lái)走向；總結(jié)和反思了《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中歷史觀思想的當(dāng)代價(jià)值，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了唯物主義歷史觀的基本內(nèi)容。

王建剛 ·馬哲 ·16.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2025-04-02 10:39:41
歷史唯物主義與政治哲學(xué)
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歷史唯物主義與政治哲學(xué)

書(shū)稿深入闡發(fā)馬克思?xì)v史唯物主義的理論內(nèi)涵與政治哲學(xué)范式。首先，本書(shū)從歷史唯物主義的特質(zhì)入手，分析歷史唯物主義遭遇的理論問(wèn)題，從其科學(xué)性與超越性的雙重維度深入地闡釋了歷史唯物主義對(duì)社會(huì)歷史邏輯的科學(xué)把握。并從歷史的追求、歷史的主體、歷史的活動(dòng)、歷史的邏輯與歷史的理想五個(gè)方面系統(tǒng)地研究了歷史唯物主義的內(nèi)在理論邏輯，在細(xì)致分析馬克思?xì)v史唯物主義核心概念的基礎(chǔ)上力圖呈現(xiàn)馬克思?xì)v史唯物主義的全貌，并敞開(kāi)歷史唯物主義所蘊(yùn)涵的政治哲學(xué)理念。馬克思追求自由解釋的政治理想構(gòu)成馬克思政治哲學(xué)的理論主線，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的方式建構(gòu)了面向人全面自由發(fā)展的政治哲學(xué)。馬克思從歷史唯物主義的整體邏輯地把握資本的政治本質(zhì)、刻畫(huà)了資本的政治形象、把握了資本的政治限度，表征了無(wú)產(chǎn)階段追求自由解釋的政治合理性與社會(huì)先進(jìn)性。而且，馬克思將勞動(dòng)置于政治哲學(xué)分析的核心，提供解釋分配正義難題的思想資源，刻畫(huà)了實(shí)現(xiàn)人類解放的政治圖景。

涂良川 王慶豐 ·馬哲 ·14.8萬(wàn)字

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新社會(huì)學(xué)大綱：中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)
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新社會(huì)學(xué)大綱：中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)

本書(shū)系統(tǒng)闡釋了歷史唯物主義的基本原理，主要包括：當(dāng)代科學(xué)看的歷史唯物論、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、社會(huì)的政治建筑、社會(huì)的意識(shí)形態(tài)四部分內(nèi)容。全書(shū)思想深刻、說(shuō)理透徹、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而明晰，對(duì)當(dāng)今讀者依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

李達(dá) ·馬哲 ·21.3萬(wàn)字

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