172画的字念什么

本書選取了000年以來中國社會科學(xué)院和其他單位的專家學(xué)者發(fā)表的有關(guān)新自由主義批判的文章五十余篇。這些文章，系統(tǒng)揭示了新自由主義在理論上的謬誤和在實(shí)踐中的危害，進(jìn)一步凸顯了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要指導(dǎo)意義，以期使廣大干部群眾進(jìn)一步學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，敏銳辨識新自由主義等錯(cuò)誤思潮的危害，正確認(rèn)識造成當(dāng)前金融危機(jī)的深層制度根因，以堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，不斷發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)精神動力和智力支持。

·45.6萬字

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馬克思主義人權(quán)哲學(xué)探究

本書從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，試圖重構(gòu)馬克思主義人權(quán)哲學(xué)的基本體系。從一般層面上，依據(jù)人權(quán)的層次劃分和范疇歸屬所具有的不同意義和表現(xiàn)形式，將人權(quán)分為應(yīng)有人權(quán)、社會人權(quán)、法定人權(quán)和實(shí)有人權(quán)，通過四維視角的透視，大致把握人權(quán)的內(nèi)在規(guī)定和整體結(jié)構(gòu)；從具體層面上，重點(diǎn)論述人權(quán)的外在關(guān)系和發(fā)展依據(jù)，即人權(quán)與自由、民主、法治、政治的基本張力及其協(xié)調(diào)；最后，揭示人權(quán)對人的全面發(fā)展的意義及其實(shí)踐途徑。

·20.8萬字

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列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想研究

該書從無產(chǎn)階級與農(nóng)民的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級與知識分子的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級民主政黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的民族問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的宗教問題、國際統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想進(jìn)行歸納和闡述。同時(shí)，從馬克思主義發(fā)展史的角度，追溯列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的理論來源——馬克思、恩格斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，闡述列寧之后的馬克思主義者對其統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與發(fā)展——斯大林對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與背離及中國馬克思主義者對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與發(fā)展。

·17.5萬字

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馬克思人本思想的歷史軌跡及其當(dāng)代價(jià)值

馬克思、恩格斯對人本質(zhì)的理解經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的歷史發(fā)展過程，在《博士論文》中，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為自我意識；在《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為理性自由；在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中，馬克思把人的精神恢復(fù)為人本身；在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思把人的本質(zhì)規(guī)定為自由自覺的活動；在《神圣家族》中，馬克思從實(shí)物出發(fā)闡述人本思想，但馬克思一直沒有從根本上解決人的本質(zhì)的歷史起點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容以及未來發(fā)展等問題。直到《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》階段，馬克思、恩格斯站在哲學(xué)革命的高度之上才真正理解人的本質(zhì)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思運(yùn)用歷史唯物主義的方法，從現(xiàn)實(shí)的階級關(guān)系出發(fā)研究人的本質(zhì)，指明了實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)道路。在《資本論》中，馬克思全面剖析抽象勞動、具體勞動和剩余勞動，科學(xué)揭示了資本家與工人的本質(zhì)關(guān)系。中國特色社會主義理論是馬克思人本思想在當(dāng)代的偉大創(chuàng)新，必須規(guī)范和引導(dǎo)市場與資本的發(fā)展，以勞動者和社會整體利益為本。

·21.8萬字

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馬克思主義無神論研究（第4輯·2014）

《馬克思主義無神論研究(第4輯)(2014)》分為八個(gè)部分，分析了我國信教的狀況、無神論宣傳的進(jìn)展，特別是在大學(xué)教育領(lǐng)域，宗教的滲透力量很強(qiáng)大以及宗教學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展，主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

·35萬字

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希望的原理（第二卷）

當(dāng)代西方馬克思主義代表人物恩斯特·布洛赫的代表作，一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作。從20世紀(jì)西方馬克思主義史上看，恩斯特·布洛赫與最具獨(dú)創(chuàng)性的馬克思主義者羅莎·盧森堡、格奧爾格·盧卡奇、安東尼奧·葛蘭西齊名，他是一位享有世界聲譽(yù)的哲學(xué)家。在流亡美國期間（1938-1947），布洛赫十年磨一劍，撰寫了《希望的原理》，表達(dá)了他對一個(gè)沒有剝削、壓迫和異化的世界的希望。《希望的原理》一書的主旨是，闡明人類精神史的中心在于預(yù)先推定一個(gè)更美好生活的夢，即一個(gè)沒有剝削、貧困和壓迫的社會制度，而作為人類學(xué)-存在論范疇的“希望”（Hoffnung）集中體現(xiàn)了人類走向更美好未來的意圖。《希望的原理》一書的價(jià)值在于，它不僅是一部關(guān)于人類夢想和希望的百科全書，也是一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作，極大地豐富了20世紀(jì)唯物主義思想，拓寬了馬克思主義的“人性”研究領(lǐng)域。

·56.7萬字

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大眾哲學(xué)

本書是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開通俗哲學(xué)寫作之一代風(fēng)氣，自出版以來，一版再版，在歷史上產(chǎn)生過很大的影響，可以說其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

·15.8萬字

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馬克思的歷史決定論：基于《資本論》及其手稿的闡釋

清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王峰明力作！回應(yīng)國內(nèi)國際學(xué)界對歷史決定論的種種質(zhì)疑和批評，彰顯馬克思?xì)v史決定論的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義！

·42.2萬字

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馬克思主義史學(xué)思想史·第1卷：唯物史觀和馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生

本書是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第1卷，主要內(nèi)容是唯物史觀和馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生。作者重點(diǎn)分析了唯物史觀與馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生的社會歷史背景，強(qiáng)調(diào)唯物史觀的創(chuàng)立，是社會生產(chǎn)力和階級斗爭發(fā)展到一定階段合乎邏輯的產(chǎn)物，具有劃時(shí)代的里程碑意義。作者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)和自然科學(xué)等方面，分析了馬克思主義史學(xué)的思想淵源，并從歷史的本質(zhì)、歷史時(shí)間、歷史發(fā)展的動力、歷史規(guī)律與進(jìn)程等方面分析了馬克思史學(xué)思想的具體內(nèi)容。

·28.6萬字

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范文瀾傳（上卷）

范文瀾是老一輩無產(chǎn)階級革命家，杰出的馬克思主義史學(xué)大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學(xué)家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第一個(gè)貢獻(xiàn)，就是建立中國通史撰寫的科學(xué)框架，毛澤東給予高度評價(jià)，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學(xué)著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第二個(gè)貢獻(xiàn)，就是用馬克思主義指導(dǎo)中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽(yù)為革命時(shí)代的“《資治通鑒》”。二十世紀(jì)前期是一個(gè)偉大的時(shí)代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學(xué)界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽(yù)的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

·31.8萬字

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辯證法的生存論基礎(chǔ)：馬克思辯證法的當(dāng)代闡釋

林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院教授賀來力作！本書以“辯證法的真實(shí)根基”為突破口，闡發(fā)了馬克思辯證法對于解決當(dāng)代哲學(xué)內(nèi)在矛盾、推動哲學(xué)未來發(fā)展方面所具有的重大價(jià)值！

·35.7萬字

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自然辯證法概論新編

本書由“導(dǎo)論”、“宇宙自然論”、“科學(xué)思維論”和“科學(xué)技術(shù)論”構(gòu)成，系統(tǒng)論述了馬克思主義自然辯證法的一般特征，以及辯證法是宇宙自然、科學(xué)思維和科學(xué)技術(shù)這三個(gè)領(lǐng)域中事物和人類活動的運(yùn)動發(fā)展的普遍規(guī)律，認(rèn)為以自然辯證法為基石的馬克思主義自然哲學(xué)是宇宙自然論、科學(xué)思維論和科學(xué)技術(shù)論的辯證統(tǒng)一體。

·23.2萬字

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艾思奇哲學(xué)思想研究

本書是為了紀(jì)念當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)家艾思奇同志逝世50周年暨《大眾哲學(xué)》出版80周年而編寫的。編者從研究艾思奇哲學(xué)思想的數(shù)十本專著和幾百篇文章中萃取出精華篇目，全面而集中地展現(xiàn)了艾思奇在馬克思主義哲學(xué)中國化、時(shí)代化和大眾化方面所做的獨(dú)特而重大的理論貢獻(xiàn)。

·34.9萬字

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中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展歷程回憶·馬克思主義卷

《中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展歷程回憶·馬克思主義卷》內(nèi)容包括：改革開放30年中國馬克思主義理論發(fā)展最具影響力的30件大事、中國馬克思主義理論研究60年、在堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義的道路上探索前進(jìn)、在改革開放的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展深化歷史唯物主義、新中國主流意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)、研究和批判新自由主義堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義——關(guān)于研究批判新自由主義的對話、拓展與深化當(dāng)代資本主義理論研究等。

·40.2萬字

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馬克思主義史學(xué)思想史·第4卷：新中國馬克思主義史學(xué)思想

本書是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第4卷，主要內(nèi)容是新中國的馬克思主義史學(xué)。作者從馬克思主義史學(xué)主導(dǎo)地位的確立、對資產(chǎn)階級史學(xué)思想的批判、“五朵金花”：馬克思主義史學(xué)思想的豐碩成果、馬克思主義史學(xué)思想的發(fā)展、“文革”對馬克思主義史學(xué)的摧殘、撥亂反正與史學(xué)界的思想大解放等方面，闡釋了新中國史學(xué)曲折的發(fā)展道路。此外，作者對新中國前17年史學(xué)的基本估價(jià)、歷史動力問題、歷史虛無主義思潮等重大理論問題，也進(jìn)行了實(shí)事求是的分析。

·34.4萬字

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馬克思的異化理論

《馬克思的異化理論》是奧爾曼研究馬克思的辯證法、異化論和人學(xué)的重要著作，涉及人性、私有制、分工、商品和價(jià)值等主題。本書指出，社會現(xiàn)實(shí)是馬克思研究的基本要素，它指的是關(guān)系而不是物，需要用基于內(nèi)在關(guān)系哲學(xué)的辯證法來研究資本主義社會中的人性概念和異化理論。人在資本主義社會具有二重性，一方面是基于力量和需要的自然屬性，與之相對應(yīng)的是自然人；另一方面是與生產(chǎn)、交往等社會需要密切相關(guān)的社會屬性，與之對應(yīng)的是社會人。奧爾曼在本書中通過異化理論講馬克思關(guān)于人和社會的理論整合到了一起，既根據(jù)馬克思的早期文獻(xiàn)討論了異化理論的四個(gè)規(guī)定，還將異化理論的影響延展到了成熟著作中，討論了作為異化勞動的價(jià)值（關(guān)系）在界定商品拜物教、階級、國家、宗教和意識形態(tài)等上層建筑諸要素中的重要作用。具有重要理論價(jià)值。

·26.8萬字

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馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)及規(guī)律性研究

本書作者從分析馬克思主義中國化的內(nèi)涵入手，比較深入地分析和闡述了馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯；闡述了馬克思主義中國化的理論依據(jù)；追溯了馬克思主義中國化的歷史和思想源頭；重點(diǎn)闡述了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍及其理論成果；也重點(diǎn)闡述了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果。課題擷取了馬克思主義中國化歷程中十個(gè)案例進(jìn)行分析；在總結(jié)前述理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，分析和闡述馬克思主義中國化的理論品格；總結(jié)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)；提出馬克思主義中國化的“三個(gè)”規(guī)律；考察馬克思主義中國化的國際視野即借鑒世界上其它社會主義國家關(guān)于馬克思主義傳播的規(guī)律性；分析了馬克思主義中國化發(fā)展的趨勢。

·55.6萬字

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意識形態(tài)、日常生活與空間：西方馬克思主義社會再生產(chǎn)理論研究

作為一種獨(dú)特的西方社會思潮，西方馬克思主義的相關(guān)研究對于我們把握馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代意義具有毋庸置疑的重要價(jià)值。盡管他們各自的現(xiàn)實(shí)視野、研討方式、思想資源與解放策略等各不相同，但都共同繼承了馬克思主義的資本主義社會批判立場，延續(xù)了馬克思資本主義批判的焦點(diǎn)問題，即資本主義的社會權(quán)力關(guān)系構(gòu)架如何實(shí)現(xiàn)自我再生產(chǎn)。不同的地方在于，馬克思關(guān)于資本主義社會再生產(chǎn)的研討主要是從嚴(yán)格的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野當(dāng)中展開，即從資本主義生產(chǎn)過程當(dāng)中探討資本主義運(yùn)動的界限，而西方馬克思主義一方面繼承了馬克思的這一理論基礎(chǔ)，另一方面明確地將關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)過程之外的社會生活當(dāng)中，因而表現(xiàn)出明顯的理論異質(zhì)性。因此，以資本主義社會再生產(chǎn)為主題，梳理西方馬克思主義的理論發(fā)展與邏輯變遷，一方面有助于推進(jìn)我們對西方馬克思主義的整體研究和邏輯把握，更好地評估西方馬克思主義的理論價(jià)值；另一方面也有助于我們更好地推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化研究。

·29.1萬字

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新辯證法與馬克思的《資本論》

此書對馬克思的《資本論》進(jìn)行全新的解讀，包含認(rèn)知性和建構(gòu)性兩方面內(nèi)容。就認(rèn)知性內(nèi)容來說，作者嚴(yán)格區(qū)分了體系辯證法與歷史辯證法，《資本論》的研究對象是作為既定總體的資本主義，而非從簡單商品生產(chǎn)到資本主義商品生產(chǎn)的歷史發(fā)展過程，所以，我們應(yīng)以體系辯證法解讀《資本論》，就建構(gòu)性內(nèi)容來說，作者認(rèn)為，馬克思在《資本論》中并不清楚他是如何利用黑格爾的，我們應(yīng)借助黑格爾《邏輯學(xué)》的體系辯證法來重建馬克思《資本論》的邏輯結(jié)構(gòu)。此書對于馬克思著作所進(jìn)行的重建，有助于讀者重新理解馬克思著作的邏輯結(jié)構(gòu)，具有重大理論價(jià)值。

·20.4萬字

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《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

本書立足于《巴黎手稿》展開研究，提出了一個(gè)關(guān)于早期馬克思的新解釋，即馬克思是在《巴黎手稿》中完成了從早期馬克思向成熟時(shí)期馬克思的轉(zhuǎn)變。這一新解釋在國內(nèi)尚屬首次提出，極具創(chuàng)新性，對于馬克思早期思想研究具有重要的意義。另外，本書研究過程中吸收了目前國際上最新的文獻(xiàn)學(xué)和手稿研究成果，對于國內(nèi)的手稿研究和馬克思主義哲學(xué)研究也具有重要的借鑒意義。

·43.2萬字

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