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貝內特學術思想的問題意識、形成、發展和變化主要源自其對自身所處的兩大知識傳統：當代西方馬克思主義文藝美學和當代文化研究中存在的唯心主義所進行的兩次大的批判性修正，他力圖在后現代思想語境下，在兩者內重新注入歷史唯物主義活力，將對文學藝術、文化實踐與社會間的復雜關系的歷史性分析重新語境化，并據此建構出“閱讀形構∕互-文性”、“文學制度”、“文化政策研究”、“聚合著的文化”和“博物館為治理技術”等一系列重要觀點。本書以此為論述依據，按照貝內特學術思想發展變化的內在邏輯理路，從西方馬克思文藝美學、當代文化研究和博物館研究三個方面對貝內特學術思想展開深入系統的全面闡述。在國內首次提煉出其學術思想的理論獨創性。在文學領域，貝內特以后期阿爾都塞學派的身份介入馬克思主義文學理論，建構了不同于馬克思主義文學生產理論的、以閱讀消費領域為文學本體空間的、以“文學制度”為考察對象的另一種新形態的馬克思主義文學社會學；在文化領域，以“治理性”為理論范式，重構了文化研究的整體框架和理論范疇；為當代博物館研究開拓出從治理技術裝置角度認識博物館的新研究向度。本書也是國內外第一次全面系統呈現貝內特對當代文化研究整體理論范疇予以治理性視角化的結構性重構，并在國內首次關注和深入分析了貝內特的博物館研究思想。

·20.9萬字

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網絡社會工程研究：以應對中國發展不協調問題為視域

中國發展不協調問題作為客體處于本體論層面，探討發展不協調問題成因的社會科學理論及其他研究成果處于認識論層面，而應對發展不協調問題的社會技術體系處于方法論層面。以此為基礎，本書提出了應對區域發展不協調問題、城鄉發展不協調問題、物質文明和精神文明發展不協調問題、經濟建設和社會建設發展不協調問題、網絡經濟建設與網絡安全建設發展不協調問題的五大網絡社會工程，凸顯了網絡社會工程的價值論意蘊。

·18.7萬字

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馬克思國家社會性思想研究

本書在綜合國內外研究成果的基礎上，從“范疇解析”“話語淵源”“內容構成”“當代啟益”四個方面建構了馬克思國家社會性思想，在一般范疇、思想傳統、經典文本和社會現實等維度，為馬克思國家社會性思想研究構筑了一種可行性的分析框架和話語結構，力求在一定程度上沖破教條主義、階級主義國家工具論的解釋傳統，在馬克思國家理論研究中達成一種解讀視角和研究思維的轉換，以期增加馬克思主義在當代出場的合法性，強化馬克思國家理論介入政治與社會現實的批判性和解釋力。

·19.1萬字

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《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉折點

本書立足于《巴黎手稿》展開研究，提出了一個關于早期馬克思的新解釋，即馬克思是在《巴黎手稿》中完成了從早期馬克思向成熟時期馬克思的轉變。這一新解釋在國內尚屬首次提出，極具創新性，對于馬克思早期思想研究具有重要的意義。另外，本書研究過程中吸收了目前國際上最新的文獻學和手稿研究成果，對于國內的手稿研究和馬克思主義哲學研究也具有重要的借鑒意義。

·43.2萬字

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中國馬克思主義哲學傳播史論

本書從馬克思主義哲學傳播史研究的對象和任務、方法論等方面入手，系統梳理了馬克思主義哲學在中國的早期傳播、馬克思主義哲學在抗日戰爭時期的傳播和發展、馬克思主義哲學在解放時期的應用和發展、馬克思主義哲學在新中國的發展與創新等幾個方面的內容，力求反映馬克思主義哲學在不同時期的具體情況，展現馬克思主義哲學在中國的傳播歷程。

·40.7萬字

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中國社會科學院學部委員學術自傳：馬克思主義研究學部卷、文哲學部卷（全2冊）

2011年中國社會科學網上線后即在首頁開辟了“學部委員”專欄，發表“學部委員學術自傳”及訪談等文章，旨在宣傳我院杰出專家的學術成就、治學方法、治學經驗、優良學風。用第一人稱的方式，非常具有可讀性。這個創意得到了學部委員和榮譽學部委員的支持，陸續賜文發表，擴大了學部委員的影響，擴大了我院的影響。幾年下來，已經發表了100多篇，今年又收到了幾十篇，共有140篇，平均每篇15000字左右。各篇基本由以下幾部分組成：簡單介紹學部委員的個人簡況，籍貫、學歷、任職、取得的榮譽、代表作等；敘述自己的成長經歷、治學道路、治學成就、社會影響、治學經驗和心得；至少配發三張照片，圖文并茂。力圖全方位地展示諸位杰出專家的學術歷程，對后來者有諸多有益的借鑒和啟示。

·52.6萬字

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馬克思主義哲學新形態探索

本書是作者多年來發表文章的一個選輯，是作者積極探索馬克思主義哲學新形態的一種軌跡。上編“馬克思主義哲學研究范式的轉變”，汲取實踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學變革的實質精神，貫徹馬克思從現實的人出發，把現實、感性、對象都當作實踐去理解的方法論原則，對一些傳統的命題、概念提出了新的解釋。中編“馬克思主義哲學中國化”，結合中國的歷史和實際，分析馬克思主義哲學中國化中的一些問題，包括重建社會信任、民主政治，具有一定的針對性。下編“現代中國公民文化建設”，用馬克思主義哲學分析文化發展中的問題，認為建設公民文化，自覺確立、提升、完善公民主體性，是促使人的現代化的重要任務，也是中國現代化的核心議題。

·38.6萬字

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文本的深度耕犁（第二卷）：后馬克思思潮哲學文本解讀

本書是作者關于當代國外馬克思主義及后馬克思思潮哲學文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》的第二卷，其內容主要是對西方后馬克思哲學思潮中經典文獻的文本學研究。在本卷中，作者以文本學的深度解讀模式分別批判性地解讀了阿多諾的《否定的辯證法》、德波的《景觀社會》、鮑德里亞的《生產之鏡》、德里達的《馬克思的幽靈》和齊澤克的《意識形態的崇高對象》等重要論著。

·32萬字

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人生哲學導論

本書稿第一部分回答“人生是什么”，即關于“真”的問題，分為三章，分別對生命的壽數、生命的節律和效率、人格面具與社會角色，以及實存與本質等涉及人生本體論的概念范疇進行初步闡釋。第二部分回答“人生應當是什么”，即關于“善”的問題，分為三章：人生的理想、人生的道路、人生的價值。分別對理想的形成、理想的認同、競爭與協作、自利與利人，以及相對與絕對等涉及人生認識論的問題進行詳細探討。第三部分回答“人生能夠成為什么”，即關于“美”的問題，也分為三章：人生的純樸、人生的崇高、人生的不朽。分別對真誠與虛偽、驕傲與自卑、心靈與外表，德操和人格、必然與自由，以及有限與無等涉及人生方法論的問題進行了認真辨析。

·27.3萬字

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新大眾哲學（全2冊）

《新大眾哲學》立足馬克思主義哲學的本真精神，從總論、唯物論、辯證法、認識論、歷史觀、價值論、人生觀七個方面圍繞時代問題展開了哲學詮釋。全書接續了艾思奇《大眾哲學》的風格——緊扣時代脈搏，密切聯系中國實際，將馬克思主義哲學的基本道理以生動活潑的形式、深入淺出的筆法、貼近大眾的語言，通俗而生動地表達了出來，很好地將重大理論與現實問題提升到馬克思主義哲學世界觀、方法論的高度加以分析與闡明，推進了馬克思主義哲學的時代化、中國化和大眾化。

·60.7萬字

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“奧地利馬克思主義”研究

“奧地利馬克思主義”是曾經風靡世界的“新馬克思主義”思潮的一個重要流派，主要是指20世紀上半葉引領并活躍于奧地利社會主義運動中的一批馬克思主義者，代表人物有阿德勒、鮑維爾、西法亭和倫納。他們的理論和執政實踐頗有亮點，對歐洲共產主義運動產生了重大影響。作者從德文原著到中奧合作，集三十年之研究成果，既是對奧地利馬克思主義的系統研究專著，也提供了可貴的第一手研究資料。奧地利特色社會主義理論對我們的馬克思主義研究至今仍有參考價值和現實意義。

·24.4萬字

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馬克思主義無神論研究（第4輯·2014）

《馬克思主義無神論研究(第4輯)(2014)》分為八個部分，分析了我國信教的狀況、無神論宣傳的進展，特別是在大學教育領域，宗教的滲透力量很強大以及宗教學術研究的進展，主要摘自在期刊上已經發表的文章，所以文字比較成熟。

·35萬字

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論馬克思法律思想的批判性：從《黑格爾法哲學批判》到《梅因筆記》

馬克思法律思想具有非常深厚的哲學和法學淵源。與不少基于傳統范式的法律思想相比，馬克思法律思想不落窠臼，提出了許多新的法學問題，引發了許多新的思考。《資本論》是“政治經濟學批判”，馬克思對法學問題的系統性思考應是“法學批判”或“法哲學批判”。馬克思沒有來得及回到法學領域進行系統的批判性研究和闡釋，而是留下了一個特別宏大的研究提綱。本書分析了馬克思在《黑格爾法哲學批判》《梅因筆記》《論猶太人問題》《哲學的貧困》《共產黨宣言》《資本論》（第1卷）和《哥達綱領批判》等具有重要理論意義的文本中所作的涉及法律、法學的各種或集中或分散的批判，對其批判性外觀和內在因素的變化進行探討，得出了若干關于馬克思法律思想的具體觀點。人類社會仍處于漫長的整體性變革之中，本書的分析或許可以為具有未來面向的法學提供一些線索。

·19.5萬字

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思想中的時代和時代中的信仰

本書聚焦于馬克思主義研究領域的重大理論問題，圍繞“解讀馬克思主義的新視角”“文化與哲學”“哲學要與現實對話”“專業、職業與信仰”四個主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強調了馬克思主義理論工作者要自信、自強、自尊，不斷加強自身的理論修養和對實際問題的研究，增強自尊的資本和自信的底氣；同時要關注社會現實，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進程。本書體現了作者對馬克思主義理論研究強烈的擔當意識、宏闊的思想境界、深厚的理論功底和不懈的探索精神。

·30.3萬字

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多維視域下的當代《資本論》研究

《多維視域下的當代研究（馬克思主義中國化叢書）》集中展示了當代中國學者關于《資本論》研究的不同維度，選錄了國內在《資本論》研究方面具有很高建樹的32位知名學者的代表性文章，并將它們分為《資本論》與哲學，《資本論》與辯證法，《資本論》與歷史唯物主義，《資本論》與政治哲學，《資本論》與政治經濟學，《資本論》與生命政治，《資本論》的文本研究這七個維度。這七個維度之間并非彼此孤立，而是從邏輯上、理論上、現實上相互關聯，彼此支撐，較為全面地呈現了當前國內《資本論》研究的整體狀況。這七個維度共同推進了當代中國的《資本論》研究，從事不同維度研究的學者事實上已經構成了中國《資本論》研究的學術共同體。

·46.4萬字

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何謂唯物主義：重新理解馬克思

馬克思新唯物主義的含義包括基本含義和重要意蘊兩個方面。物質生產力與生產關系、物質活動及其矛盾運動是思想觀念以及上層建筑的現實基礎，此為新唯物主義的基本含義。從方法維度看，新唯物主義是分析人類社會歷史唯一科學的方法；從認識維度看，新唯物主義科學地研究和說明現實；從價值維度看，新唯物主義追求崇高的價值和理想；從實踐維度看，新唯物主義以現實的活動改變現存世界。同唯物主義的其它含義相比，新唯物主義的含義是獨特的。在新唯物主義之外，思想成熟之后的馬克思論述了另五種唯物主義形態：資產階級拜物教的唯物主義、庸人的唯物主義、自然科學的唯物主義、重視物質利益與物質因素的唯物主義，以及費爾巴哈的感性唯物主義。新唯物主義的含義之所以根本不同于唯物主義的正統含義，關鍵原因在于馬克思把唯物史觀認作自己的總的思想，認作新唯物主義世界觀。從而，新唯物主義是和正統唯物主義——近代形而上學意義上的唯物主義相異質的歷史唯物主義。

·22.4萬字

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馬克思的歷史決定論：基于《資本論》及其手稿的闡釋

清華大學馬克思主義學院教授王峰明力作！回應國內國際學界對歷史決定論的種種質疑和批評，彰顯馬克思歷史決定論的理論價值和現實意義！

·42.2萬字

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馬克思、青年黑格爾派與激進社會理論的起源

本書是一部研究馬克思與青年黑格爾派的重要著作，其最突出的學術貢獻，在于對馬克思早期思想發展、青年黑格爾派政治維度以及19世紀早期德國的政治和文化思潮之間的關系作出了新的闡釋。不同于將19世紀30年代青年黑格爾派的純宗教話語與40年代的社會政治話語硬性區分開來的傳統做法，本書把馬克思、費爾巴哈、甘斯、契希考夫斯基、赫斯、斯特勞斯、海涅、盧格等人物，以及法國的空想社會主義運動和德國的“實證哲學”，放在一個相互粘連的關系系統中加以整體性考察和論述，揭示了19世紀30年代青年黑格爾派的神學、政治和社會系，為解讀這個時期的歐洲思想運動提供了一個全方位的視角。

·28.1萬字

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新辯證法與馬克思的《資本論》

此書對馬克思的《資本論》進行全新的解讀，包含認知性和建構性兩方面內容。就認知性內容來說，作者嚴格區分了體系辯證法與歷史辯證法，《資本論》的研究對象是作為既定總體的資本主義，而非從簡單商品生產到資本主義商品生產的歷史發展過程，所以，我們應以體系辯證法解讀《資本論》，就建構性內容來說，作者認為，馬克思在《資本論》中并不清楚他是如何利用黑格爾的，我們應借助黑格爾《邏輯學》的體系辯證法來重建馬克思《資本論》的邏輯結構。此書對于馬克思著作所進行的重建，有助于讀者重新理解馬克思著作的邏輯結構，具有重大理論價值。

·20.4萬字

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馬哲

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生存論研究

從批判走向治理：托尼·貝內特研究