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倫理學(xué)最重要的價(jià)值，在于幫助我們成為出色的人。現(xiàn)代社會(huì)越來越復(fù)雜，所產(chǎn)生的道德問題也一樣，要作出恰當(dāng)和合理的道德判斷，必須具備道德思考的能力。本書初版于2011年，今次作者于原來的基礎(chǔ)上重新修訂內(nèi)容，去蕪存菁，輔以圖解形式，簡明介紹倫理學(xué)的基本概念、核心架構(gòu)及主要學(xué)派，同時(shí)帶領(lǐng)讀者在各種道德問題上認(rèn)真思考，以提升思維和判斷能力。當(dāng)中涉及自殺、死刑、戰(zhàn)爭、環(huán)保……多個(gè)具爭議的倫理課題，本書逐一拆解，助你準(zhǔn)確判斷。“倫理學(xué)要處理的是道德問題，所以又叫『道德哲學(xué)』。”

·7.8萬字

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理由與道德

本書從康德、休謨及伯納德·威廉斯的道德學(xué)說起筆，吸取當(dāng)前西方學(xué)界的相關(guān)研究成果，圍繞著如何理解人類的倫理生活及其復(fù)雜性，探討了道德義務(wù)與道德懷疑論、道德情感與道德動(dòng)機(jī)、實(shí)踐理性與道德必然性、內(nèi)在理由與倫理生活、道德知識(shí)與倫理客觀性、道德實(shí)在論與道德真理、進(jìn)化倫理學(xué)與道德規(guī)范性以及倫理生活的可能性等論題。作者從自然主義的角度論證了道德生活及道德行動(dòng)理由源自人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，道德不僅是人類生活的絕對(duì)必要的條件，也是人性內(nèi)在的構(gòu)成要素，是人之為“人”的本質(zhì)標(biāo)志。

·30.3萬字

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納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究

《納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究》20世紀(jì)90年代以來，納米技術(shù)在世界范圍內(nèi)形成了研究熱潮，逐步深入到了人類生活的方方面面。但是納米技術(shù)仍處在襁褓期，具有多重不確定性，如納米技術(shù)的概念、發(fā)展和應(yīng)用的目標(biāo)、對(duì)社會(huì)與倫理的影響都具有不確定性。對(duì)于納米技術(shù)這種充滿了未知和不確定因素的新興技術(shù)所帶來的挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？除了加速推動(dòng)人類對(duì)自然奧秘的認(rèn)識(shí)和把握程度，我們還能做些什么？從事納米技術(shù)研究的科學(xué)家工程師應(yīng)當(dāng)并且能夠做些什么？其他的“外行”又能夠并且需要做些什么？作者在《納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究》中探討了這些問題。

·16.5萬字

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傳統(tǒng)道德與中華人文精神

人性、處世、處己、處人的人生觀，義利、公私、理欲、德才的價(jià)值觀，孝、忠、仁、義、禮、智、信、中庸的道德觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與靈魂，也是我們每個(gè)人在人生的不同階段都要思考和實(shí)踐的問題。本書從哲學(xué)思想史、倫理學(xué)思想史中擷取精華，給出了大量知識(shí)性信息和實(shí)踐案例，以為當(dāng)下的借鑒和啟示，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，光大中華人文精神，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步和人生幸福。

·28.4萬字

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情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界

本書旨在呈現(xiàn)與分析努斯鮑姆在對(duì)“人應(yīng)當(dāng)如何生活”這一古老倫理問題的追問中，如何走出一條獨(dú)特的思想道路。她基于深厚的古典學(xué)背景，在亞里士多德與斯多亞學(xué)派思想的啟示下，對(duì)當(dāng)代道德哲學(xué)的“非現(xiàn)實(shí)性”進(jìn)行了嚴(yán)厲批判與深刻反省，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建與發(fā)展了以人的感知能力為核心的、充分尊重人的情感與欲望的倫理思想。她的全部工作旨在建起一座連接個(gè)體情感與社會(huì)正義的橋梁。其倫理思考以人類情感為中心，不僅確立了情感的認(rèn)知價(jià)值及其在實(shí)踐生活中所提供的倫理智慧，而且細(xì)致地審視了羞恥、恐懼、厭惡、憤怒以及嫉妒等情感對(duì)于公共生活所形成的挑戰(zhàn)，甚至還為如何培育與修繕同情、友愛以及愛欲等人類激情，使之為良好的個(gè)體生活與正義的公共生活做出貢獻(xiàn)提供了建議。

·30.6萬字

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漢晉女德建構(gòu)

這是一部討論漢魏六朝時(shí)期女性倫理道德精神的論著。在書中，作者首先圍繞《列女傳》《女誡》兩部經(jīng)典著作，分析兩漢時(shí)期女性倫理道德內(nèi)涵；其次，作者以魏晉史書、《華陽國志》、《世說新語》，以及其他相關(guān)文學(xué)作品為基礎(chǔ)分析女性倫理精神的新變化，論述中古時(shí)期女德內(nèi)涵的建構(gòu)過程和內(nèi)容，并且同時(shí)還注意到區(qū)域文化圈間的區(qū)別。

·25.8萬字

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當(dāng)代外國倫理思想

《當(dāng)代外國倫理思想》對(duì)日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國，以及從蘇聯(lián)到獨(dú)聯(lián)體的當(dāng)代倫理思想分別作了比較系統(tǒng)的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章，按國家和地區(qū)分別闡述當(dāng)代外國倫理思想，與按思潮和學(xué)派闡述外國倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了解和認(rèn)識(shí)有關(guān)國家和地區(qū)的當(dāng)代倫理思想，為倫理學(xué)研究者進(jìn)行東西方倫理思想的比較研究，提供難得的現(xiàn)成資料和研究成果。

·44.7萬字

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塞繆爾·約翰遜的道德關(guān)懷

道德是塞繆爾·約翰遜的核心關(guān)懷之一，相關(guān)言論給英國18世紀(jì)乃至整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程刻下鮮明的印記。《漫步者》批評(píng)了諸種依附關(guān)系，背后蘊(yùn)含著約翰遜對(duì)新型市民社會(huì)和人際交往的某種構(gòu)想。他的“托利主義”，與其說是政治觀，不如說是針對(duì)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化或思想態(tài)度。《詩人傳》不僅是文學(xué)史，也是審美情趣、政治立場和道德關(guān)懷融為一體的人生感悟。約翰遜的道德言論不以新穎見稱，但它反映了英國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化變遷。

·17.4萬字

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美德、信仰與契約：西方倫理精神的三大根源

本書著眼于人之類型的三種形態(tài)，詮釋并理解西方倫理精神之根源，梳理西方倫理精神演進(jìn)的軌跡，探究其中的“美德論”、“信仰論”和“契約論”之三大根源。全書分上中下三篇，從西方社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變中勘測其中的人之類型學(xué)的轉(zhuǎn)變和倫理精神的發(fā)展脈絡(luò)，圍繞人之形態(tài)的轉(zhuǎn)變展開對(duì)其倫理精神之根源的探究：生活在古希臘城邦社會(huì)結(jié)構(gòu)中的古代公民；中世紀(jì)基督教一體化世界中的基督教徒；近代資產(chǎn)階級(jí)民族國家中的現(xiàn)代市民。由此梳理了與之緊密關(guān)聯(lián)的三種倫理精神之傳統(tǒng)：希臘美德倫理傳統(tǒng)；以中世紀(jì)基督教教會(huì)為中心的基督教倫理傳統(tǒng)；與現(xiàn)代民族國家相適應(yīng)的契約倫理傳統(tǒng)。全書的中心問題是在學(xué)術(shù)史層面梳理西方倫理精神的歷史建構(gòu)樣式，在思想史層面回應(yīng)一個(gè)現(xiàn)代學(xué)問題，即追問現(xiàn)代人類型的倫理精神氣質(zhì)。本書原以《西方倫理精神——從古希臘到康德時(shí)代》出版，并曾獲得江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

·38.9萬字

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公共行政倫理學(xué)論綱

本書首先擷取功利主義、康德主義及儒家美德倫理，提煉其倫理價(jià)值與公共行政的契合性，分別作為行政倫理之利益論、義務(wù)論和德性論基礎(chǔ)，并整合其為公共政策所依憑之“綜合倫理”。接著以中西官僚制為典型的公共組織類型，探討其在結(jié)構(gòu)、文化和價(jià)值方面對(duì)行政人行為的影響，并分析行政人在其組織倫理困局中的可能出路。最后深入論證行政人的角色和責(zé)任，深度挖掘其責(zé)任之源，竭力凸顯行政人之公民角色定位、民主型人格及道德成熟之本土化特征。

·27.8萬字

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不朽：我的宗教

本書是學(xué)術(shù)大師胡適結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，針對(duì)人們普遍關(guān)心的人生意義與價(jià)值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽(yù)與壓力等人生的重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實(shí)意義有頗具科學(xué)性的論述。本書通俗易懂又文采斐然，有很強(qiáng)的可讀性。著名學(xué)者胡軍指導(dǎo)選編者著眼于人生現(xiàn)實(shí)，也從人生的理論體系上去把握。對(duì)于指導(dǎo)人們正確樹立人生觀，解決人生的重大問題，都有極大的幫助作用。尤其是在今天建設(shè)和諧社會(huì)的時(shí)候，對(duì)于廣大讀者認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，做人生的強(qiáng)者，樹立人生的信念，走向成功的人生，有極大的幫助作用。是不可多得的人生勵(lì)志讀物。

·13.5萬字

會(huì)員

跟55位名人學(xué)家風(fēng)家教

家風(fēng)是一種無言的教育，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈。作為父母，必須清醒地認(rèn)識(shí)到：如何繼承并將良好的家風(fēng)傳遞給孩子？怎樣立規(guī)矩，孩子才樂于接受并執(zhí)行？如何給孩子確立原則和底線，孩子形成良好的世界觀？營造良好的家風(fēng)有哪些方法和技巧？本書從七個(gè)方面細(xì)述家風(fēng)對(duì)于孩子的影響，怎樣培育和傳承良好的家風(fēng)，讓孩子更好的成長。讓博大和煦的家風(fēng)給孩子帶來全方位的影響，幫助他們樹立正確積極的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等。

·10.3萬字

會(huì)員

傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)

本書以先秦倫理思想為基點(diǎn)，論述了中國傳統(tǒng)倫理思想的形成和發(fā)展的歷程，探討了儒家倫理規(guī)范體系的完善及其正統(tǒng)地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎(chǔ)上，本書分析了中國傳統(tǒng)倫理思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治國興邦和道德建設(shè)的借鑒意義。

·37.8萬字

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中國道德智慧十五講

《中國道德智慧十五講》從哲學(xué)思想史、倫理學(xué)思想史中擷取精華，給出大量知識(shí)性信息和實(shí)踐案例，以為當(dāng)下的借鑒和啟示。如何認(rèn)識(shí)和處理人生觀中諸如人性、處世、處己、處人等根本性問題，如何認(rèn)識(shí)和處理義利、公私、理欲、德才等人生價(jià)值選擇問題，如何繼承批判孝、忠、仁、義、禮、智、信這些傳統(tǒng)道德的基本要求，這是我們每個(gè)入在人生不同階段都要思考和實(shí)踐的問題。

·28.4萬字

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倫理與文明（第4輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公民道德建設(shè)問題的連續(xù)出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學(xué)與精神文明建設(shè)基地主辦。本輯內(nèi)容主要涉及道德治理專題研究、中國傳統(tǒng)倫理文化研究、西方倫理文化研究、社會(huì)主義道德建設(shè)研究等方面。

·22.4萬字

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道家生命倫理的傳統(tǒng)視域與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

隨著全球生命倫理學(xué)在世界范圍內(nèi)的不斷興起，生命倫理學(xué)已成為當(dāng)今時(shí)代的一門“顯學(xué)”。提出“道家生命倫理學(xué)”是這個(gè)時(shí)代一項(xiàng)全新的極具挑戰(zhàn)性的理論建構(gòu)工作。本書在對(duì)當(dāng)代生命倫理學(xué)的基本問題進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性地論證了構(gòu)建“道家生命倫理學(xué)”的基本定位、哲學(xué)基礎(chǔ)、核心價(jià)值、原則建構(gòu)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，對(duì)當(dāng)代生命倫理學(xué)實(shí)踐中的一些主要問題展開了“道家式”批判，并對(duì)這種理論建構(gòu)所存在的內(nèi)在缺陷進(jìn)行了深入的反思與揚(yáng)棄，以圖重構(gòu)道家生命倫理思想，為現(xiàn)實(shí)生命倫理問題提供一種“道家式”的解決方案。

·22.2萬字

會(huì)員

數(shù)字化生存的道德空間：信息倫理學(xué)的理論與實(shí)踐

信息倫理是數(shù)字化生存的道德維度，信息倫理學(xué)是新興的應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)重要分支。在所謂“數(shù)字化生存”的當(dāng)代社會(huì)，不能沒有信息倫理學(xué)的引導(dǎo)和規(guī)范。本書以信息法律與信息倫理的關(guān)系為切入背景，在論述信息權(quán)利之道德意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，從信息開發(fā)、信息管理、信息傳播、信息消費(fèi)四大方面展開對(duì)信息倫理的分類探討，并就電子商務(wù)、虛擬技術(shù)、全球化、大數(shù)據(jù)等特殊問題進(jìn)行具體的倫理分析，從而呈現(xiàn)出信息倫理學(xué)大致的整體模樣，并彰顯其與某些相關(guān)的、類似的應(yīng)用倫理學(xué)分支的區(qū)別。本書為相關(guān)理論研究提供了一種可資參考的反思框架，也可作為各種各樣的信息活動(dòng)中解決實(shí)際倫理問題的一種道德指南。

·18.8萬字

會(huì)員

并非世界太浮躁，而是你的心太吵

一個(gè)人的胸襟造就了人生的高度。他們大處著眼避免目光短淺，不斤斤計(jì)較反而思路清晰，不糾纏于瑣事更能實(shí)現(xiàn)謀略，從而讓自己領(lǐng)先他人。《并非世界太浮躁，而是你的心太吵》通過生活中諸多具有現(xiàn)實(shí)意義且饒有趣味的案例，分析良好的心態(tài)對(duì)工作、生活的影響。引導(dǎo)人們放下煩心事，不去爭蜚短流長，不去斤斤計(jì)較，做一個(gè)胸懷寬廣、好運(yùn)常伴的人，生活自然云淡風(fēng)輕，無煩無憂！

·15.1萬字

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女孩百科：完美女孩的人氣密碼

本套叢書用故事+知識(shí)的形式講述一些女孩子必須懂得的成長要點(diǎn)，以貼近孩子現(xiàn)實(shí)生活的故事為敘述引子，引出知識(shí)小貼士。故事生動(dòng)活潑，切合女孩們的現(xiàn)實(shí)生活和特點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)確到位，再配以精美插圖，讓女孩子在愉快閱讀的同時(shí)，學(xué)會(huì)了解自己，激勵(lì)自己，完美自己，積極快樂地感受身邊的一切。

·3.8萬字

會(huì)員

敢想，世界就是你的

本書分為十章，從作者的奮斗歷程、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、對(duì)未來的暢想等方面，寫出了自己對(duì)生活和事業(yè)的觀點(diǎn)和態(tài)度，也可以讀出一個(gè)策劃人的語錄，讀出一個(gè)奮斗者的心路。激發(fā)青年讀者對(duì)事業(yè)的熱情和積極性，激勵(lì)其成長和進(jìn)步。

·24.3萬字

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倫理學(xué)

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