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恩道爾國(guó)際地緣政治叢書(shū)·糧食危機(jī):利用轉(zhuǎn)基因糧食謀取世界霸權(quán)(增訂版)
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轉(zhuǎn)基因是現(xiàn)代生物技術(shù)手段,是造福人類的科技技術(shù)。然而,本書(shū)揭示的美國(guó)轉(zhuǎn)基因發(fā)展戰(zhàn)略卻讓我們提高了警惕。20世紀(jì)70年代以來(lái),在美國(guó)政府不斷放松對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的監(jiān)管下,轉(zhuǎn)基因研究開(kāi)始快速發(fā)展,相關(guān)農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)很快形成壟斷,這為繼續(xù)從事個(gè)體生產(chǎn)的農(nóng)民帶來(lái)了災(zāi)難。美國(guó)農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)在全球大張旗鼓地推動(dòng)農(nóng)業(yè)“綠色革命”,通過(guò)援助等多種手段,使得其他國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者依賴于美國(guó)企業(yè)研發(fā)的專利保護(hù)的種子,從而推動(dòng)自身轉(zhuǎn)基因育種種子的全球傳播,其目的是利用高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)種子形成對(duì)于全球農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的種子壟斷。這一做法使得美國(guó)建立起全球轉(zhuǎn)基因種子霸權(quán),實(shí)現(xiàn)了對(duì)于其他國(guó)家種子來(lái)源的控制。不但為相關(guān)企業(yè)帶來(lái)了暴利,也可以有效服務(wù)于美國(guó)的全球發(fā)展戰(zhàn)略。本書(shū)的內(nèi)容啟示我們:要發(fā)展具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)代生物技術(shù),避免受制于人。

(美)威廉·恩道爾 ·世界政治 ·18萬(wàn)字

中國(guó)人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變
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《中國(guó)人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介:“關(guān)系”是自上個(gè)世紀(jì)70年代末以來(lái)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的一個(gè)中國(guó)概念,目前已被社會(huì)科學(xué)界所接受。關(guān)于這個(gè)概念,有許多學(xué)科的介入和討論,但其含義、特征及其功能等均顯得撲朔迷離,抑或眾說(shuō)紛紜,更多的情況則是停留在描述的層面。《中國(guó)人的關(guān)系原理:時(shí)空秩序、生活欲念及其流變》將“苯系”作為認(rèn)識(shí)和探討中國(guó)人與中國(guó)社會(huì)的最核心要素,通過(guò)結(jié)合宏觀和微觀兩個(gè)視角,對(duì)其學(xué)科屬性、時(shí)空維度、生活內(nèi)涵及人生意義等分別進(jìn)行了富有原創(chuàng)性的探究。內(nèi)容涉及“關(guān)系”的文化預(yù)設(shè)、社會(huì)構(gòu)成,網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作、行動(dòng)策略及其自身的動(dòng)力學(xué)等問(wèn)題;此外,還對(duì)它的延展性邏輯,比如大公平觀、權(quán)威傳遞、虛幻欲望表達(dá)、文化認(rèn)同危機(jī)等,給予了較深入的研討,希冀能在學(xué)理上為讀者展示一個(gè)完整、清晰且變動(dòng)的中國(guó)人社會(huì)生活之畫(huà)卷。

翟學(xué)偉 ·世界政治 ·28.9萬(wàn)字

歐洲新燃點(diǎn)
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剖析歐洲時(shí)局動(dòng)蕩根源,試論不可阻擋的政治危機(jī)及全球權(quán)利轉(zhuǎn)移趨向!喬治·弗里德曼曾經(jīng)準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)了全球政治、科技、人口與文化領(lǐng)域的未來(lái)趨勢(shì)。在本書(shū)中,他將關(guān)注點(diǎn)放在過(guò)去500年里始終作為世界文明搖籃的歐洲。歐洲文明斷層線已經(jīng)存在了數(shù)百年,它也是兩次世界大戰(zhàn)及多場(chǎng)政治軍事沖突爆發(fā)的根源。現(xiàn)代歐洲格局與歐盟的建立是為了緩和歷史上曾導(dǎo)致歐洲分裂的地緣政治緊張局勢(shì)。然而此時(shí),文明斷層線已被喚醒,歐洲正在醞釀與20世紀(jì)初同樣危險(xiǎn)的“燃點(diǎn)”。本書(shū)生動(dòng)再現(xiàn)了歐洲的歷史,清晰地描繪了歐洲最動(dòng)蕩的地區(qū):將西方與俄羅斯分隔開(kāi)來(lái)的混亂而瞬息萬(wàn)變的區(qū)域(包括烏克蘭、白俄羅斯和立陶宛在內(nèi)的廣闊區(qū)域);法國(guó)和德國(guó)之間的古老疆界;誕生了猶太教和基督教,后來(lái)又成為伊斯蘭教中心活動(dòng)區(qū)域的地中海地區(qū)。通過(guò)對(duì)歷史與文化的大量分析,憑借寬廣的地緣戰(zhàn)略視野以及深刻縝密的思考,弗里德曼審視了歐洲正在醞釀的地緣政治導(dǎo)火索:好戰(zhàn)的俄羅斯、內(nèi)亂的中東以及歐盟內(nèi)部交困的政治、經(jīng)濟(jì)局勢(shì),三場(chǎng)危機(jī)的根源差異巨大,隨著形勢(shì)不斷惡化,它們開(kāi)始彼此助燃,似乎都將導(dǎo)致歐洲政治版圖的進(jìn)一步破裂。弗里德曼大膽預(yù)言:在不遠(yuǎn)的將來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索將再次引爆,歐洲一體化計(jì)劃將以失敗告終。

(美)喬治·弗里德曼 ·世界政治 ·19.9萬(wàn)字

控制與自主:美國(guó)的中東代理人戰(zhàn)爭(zhēng)
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在過(guò)去的沖突中,國(guó)家利用代理人幫助自己作戰(zhàn)是一種古老而常見(jiàn)的現(xiàn)象,代理人戰(zhàn)爭(zhēng)之所以頻繁爆發(fā)的邏輯是:受操縱的代理人執(zhí)行那些施動(dòng)方自己不便于直接、公開(kāi)進(jìn)行的任務(wù),可以降低施動(dòng)方的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)。但是,代理人擁有優(yōu)先謀求自身利益的自主性而不能被完全控制,代理人可能在代理議程上謀求不受歡迎的懈怠和偏離現(xiàn)象,濫用施動(dòng)方投入的資源,這成為代理關(guān)系管控的棘手問(wèn)題。施動(dòng)方難以對(duì)代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程、成本、后果進(jìn)行有效掌控,歷史上存在大量弄巧成拙的案例。在代理人戰(zhàn)爭(zhēng)中,為什么更弱小的代理人難以被施動(dòng)方完全控制?應(yīng)該從哪幾個(gè)維度來(lái)理解代理人的自主性問(wèn)題?這是本書(shū)嘗試回答的問(wèn)題。既有研究多從施動(dòng)方“決定論”和“受益論”的視角來(lái)界定和論述代理人戰(zhàn)爭(zhēng),形成一種“施動(dòng)方中心”范式。該范式側(cè)重施動(dòng)方的利益和立場(chǎng)而忽視了代理人的能動(dòng)性和自主角色,代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜過(guò)程被簡(jiǎn)化,其敘事視角和概念至少表現(xiàn)為不完整、不平衡。因此,有必要對(duì)這種研究范式進(jìn)行“彌補(bǔ)”,這個(gè)任務(wù)將通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行正、反兩個(gè)方面的比較與批判來(lái)推進(jìn),以此來(lái)呈現(xiàn)代理人角色“再發(fā)現(xiàn)”的意義和過(guò)程。

文少彪 ·世界政治 ·17.1萬(wàn)字

社會(huì)主義工作價(jià)值觀的時(shí)代構(gòu)建
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在職業(yè)勞動(dòng)普遍化的當(dāng)今時(shí)代,工作意味著以分工的方式參與社會(huì)勞動(dòng)。而人是具有物質(zhì)和精神雙重屬性的存在者,工作作為社會(huì)行動(dòng)的一種基本類型,必然受工作價(jià)值觀的影響和支配。所謂工作價(jià)值觀,就是工作者對(duì)于工作的意義和價(jià)值,以及對(duì)于工作過(guò)程、工作效果和工作成就的基本看法和基本態(tài)度。工作價(jià)值觀作為一種主觀能量滲透在工作活動(dòng)和工作過(guò)程的方方面面。工作總是一種社會(huì)行動(dòng)而不是一種個(gè)人的孤立行動(dòng),工作過(guò)程和工作后果總是會(huì)不可避免地牽連和影響到他人和社會(huì),因此對(duì)工作價(jià)值觀的考量是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程,其中會(huì)涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)乃至美學(xué)等諸多領(lǐng)域。本書(shū)以馬克思的勞動(dòng)觀為基礎(chǔ),批判地借鑒亞當(dāng)·斯密揭示的經(jīng)濟(jì)人工作價(jià)值觀和馬克斯·韋伯揭示的基于“天職”的工作價(jià)值觀,在比較研究視域下吸收中國(guó)儒家思想中優(yōu)秀的價(jià)值元素,把經(jīng)濟(jì)人和道德人結(jié)合起來(lái),把價(jià)值理性和工具理性在唯物史觀的框架下統(tǒng)一起來(lái),以期構(gòu)建符合時(shí)代特征和時(shí)代要求的社會(huì)主義工作價(jià)值觀。

劉寧 ·世界政治 ·17.3萬(wàn)字

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