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在人們的印象中，蔡元培作為北京大學(xué)校長(zhǎng)是無(wú)法替代和復(fù)制的。本書通過(guò)對(duì)蔡元培自身、北大師生與社會(huì)輿論等不同層面的考察，聚焦于辭職、退隱和紀(jì)念等關(guān)鍵性事件，以抽絲剝繭的方式呈現(xiàn)北大校長(zhǎng)蔡元培形象的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。書中蔡元培并不是一位可以力挽狂瀾的英雄，而是一位處處遭掣肘、進(jìn)退兩難的悲劇人物。他自擔(dān)任北大校長(zhǎng)之后內(nèi)心的掙扎與痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于改變北大風(fēng)貌的成就感，當(dāng)世學(xué)界領(lǐng)袖之盛名得之不易，被后世奉為神明也定非其所愿。

·16.5萬(wàn)字

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薛西斯大帝（美國(guó)國(guó)家圖書館珍藏名傳·古代史4）

薛西斯是古代波斯帝國(guó)阿契美尼德王朝第4任君主。他是大流士一世和居魯士大帝的女兒阿托莎的兒子。公元前486年，大流士一世逝世后，薛西斯繼位。在薛西斯的統(tǒng)治時(shí)期，他成功鎮(zhèn)壓了埃及的叛亂。公元前480年，他又發(fā)動(dòng)了對(duì)希臘的大規(guī)模遠(yuǎn)征，但在薩拉米斯海戰(zhàn)中失敗。他本人因恐懼而先行返回波斯，留下手下的大將馬爾多尼烏斯繼續(xù)在希臘作戰(zhàn)。最終，馬爾多尼烏斯戰(zhàn)敗陣亡。薛西斯在晚年沉溺聲色，最終在一場(chǎng)政變中被殺。一般認(rèn)為，他的死亡標(biāo)志著波斯帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。

·8.4萬(wàn)字

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杜甫傳

本書以中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫跌宕起伏，坎坷悲壯的一生為經(jīng)，以詩(shī)人游歷各地，抒發(fā)個(gè)人理想與家國(guó)情懷的“詩(shī)史”為緯，構(gòu)建出了一個(gè)立體、豐富而又鮮活的“詩(shī)圣”形象。作者以極優(yōu)美而又極生動(dòng)的筆觸為讀者還原了杜甫的一生與大唐由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代畫卷，其中既有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之壯闊，也有著“國(guó)破山河在，城春草木深”之悲愴。讀懂了杜甫，也就讀懂了中華民族延續(xù)數(shù)千年的精神脈絡(luò)。杜甫離我們很遠(yuǎn)了。大唐王朝也已離我們千余年。杜甫又分明沒(méi)有走遠(yuǎn)。他筆下戰(zhàn)亂中大唐百姓的哀號(hào)，還在他的詩(shī)里綿延不絕；他夾雜在百姓中與他們一起逃難的身影，還在他的詩(shī)中鮮活躍動(dòng)；他對(duì)大唐統(tǒng)治者無(wú)情的揭露與批判，如警鐘長(zhǎng)鳴，到今天還有著振聾發(fā)聵的警示意義。他屬于大唐王朝，又超越那個(gè)時(shí)代，其精神力量到今天仍然在激勵(lì)鼓舞著億萬(wàn)中華兒女、炎黃子孫。

·19.2萬(wàn)字

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元明清文化名人小傳（品中國(guó)古代文人）

關(guān)漢卿、王陽(yáng)明、吳承恩、湯顯祖……王國(guó)維，11個(gè)坐標(biāo)型的文化名人，11種跌宕起伏的命運(yùn)特寫。體量輕盈的文化名人小傳、時(shí)空交錯(cuò)里精神和心靈的遙相呼應(yīng)。這本《元明清文化名人小傳》以11個(gè)元明清時(shí)期的坐標(biāo)型文人的人生歷程和心靈軌跡，串起自元至明清數(shù)百年的文化史。他們擁有卓絕的才華，他們也曾迷茫彷徨，也曾在泥淖中眺望繁星，終在歷史的天空中留下了不可抹滅的印記。

·10.1萬(wàn)字

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班超（中華傳奇人物故事匯）【中宣部2022年主題出版重點(diǎn)出版物】

班超的故事回腸蕩氣，氣概豪邁。本書在史料的基礎(chǔ)上，適當(dāng)填充內(nèi)容，努力還原漢代西域的迷人歷史。在出使西域、絕域建功的英雄史跡上集中筆力，力求寫出雄渾、昂揚(yáng)的西域英雄贊歌。寫作中著意突出對(duì)西域地理、風(fēng)光、人文的介紹，以增加知識(shí)性和可讀性。

·4.7萬(wàn)字

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司馬遷的故事

有關(guān)司馬遷本人的傳記材料雖然不多，可是《史記》卻是一部完整的著作，里面包含了司馬遷的全部思想和感情。因此司馬遷和他的《史記》是不可分割地、密切地結(jié)合在一起的，司馬遷的整個(gè)精神面貌是鮮明地凸現(xiàn)在《史記》里的。”正因?yàn)槿绱耍S永年先生便以《史記》為基本素材來(lái)撰寫這本小書，更直接、更具體地表述他所要告訴給讀者的內(nèi)容。此書對(duì)司馬遷的人生經(jīng)歷和《史記》的撰寫情況，都做了深入淺出的介紹。是一部極佳入門指南。

·5.4萬(wàn)字

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在西方發(fā)現(xiàn)陳寅恪：中國(guó)近代人文學(xué)的東方學(xué)與西學(xué)背景（新史學(xué)&多元對(duì)話系列）

陳寅恪是近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一段傳奇。本書主要研究陳寅恪學(xué)術(shù)研究的世界學(xué)術(shù)背景，特別關(guān)注陳寅恪時(shí)代國(guó)際東方學(xué)與西學(xué)對(duì)其學(xué)術(shù)之養(yǎng)成、發(fā)展、變化的影響。作者運(yùn)用不同語(yǔ)言的文獻(xiàn)材料等多重證據(jù)來(lái)進(jìn)行辨析，結(jié)合前人未加注意的一些西文文獻(xiàn)，考察了陳寅恪在哈佛、德國(guó)的留學(xué)歷程及其所處的歐美學(xué)術(shù)界，以及他和歐美學(xué)者蘭曼、白璧德、呂德斯以及其他同輩學(xué)者交往的經(jīng)歷，提示了陳寅恪東方學(xué)與史學(xué)發(fā)展的國(guó)際學(xué)術(shù)背景，重點(diǎn)分析了陳寅恪在思想和學(xué)術(shù)上受到的歐美人文主義、東方主義、文獻(xiàn)主義以及文化民族主義的影響。

·38.4萬(wàn)字

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蘇東坡：一蓑煙雨任平生

一道美食濃縮人間百味，一闕詞篇傳頌千古風(fēng)華，一種境界，揭示生命的真諦。每當(dāng)提起蘇東坡，仿佛喚醒歲月的風(fēng)雅與胸襟。他是一座巍峨的文化豐碑，橫跨時(shí)光，追隨者跨越世代。他的魅力何以歷久彌新，至今依然深深撼動(dòng)無(wú)數(shù)心靈？歷史人物傳記《蘇東坡》生動(dòng)再現(xiàn)了這位北宋文壇巨匠波瀾壯闊的一生。書中不僅詳盡敘述了他的家世背景、仕途起伏和文學(xué)成就，更通過(guò)豐盈的故事展示了蘇東坡獨(dú)特的幽默、曠達(dá)與才情。全書對(duì)歷史事件的考證嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，對(duì)人物評(píng)價(jià)客觀公正，保持了歷史的莊重與深度。曠世才子蘇東坡，居廟堂之高，雄才大略，領(lǐng)軍文壇；處江湖之遠(yuǎn)，則豁達(dá)風(fēng)趣，品味生活。他的文辭曠達(dá)豪邁，書法遒勁飽滿，他能制作香飄千里的東坡肉，也能釀造清芬醉人的桂花酒。他能入仕主政，造福一方；也能退隱田園，怡然自樂(lè)。仕途得意時(shí)，他謙遜無(wú)驕，窮困落魄時(shí)亦不失文人風(fēng)骨，始終以率真本色面對(duì)人生。他滿腹才華，名滿天下，和善親民，真誠(chéng)待人。無(wú)論身處權(quán)力中心還是被貶流放窮困之地，他始終保持超然的灑脫，既可吟風(fēng)弄月，詩(shī)詞書畫；也可躬耕壟下，種菜養(yǎng)花。他超越了塵世和自我，跨越苦難，活成了一束光，熠熠生輝，溫暖了自己，千年之后仍輝映世間。

·31.3萬(wàn)字

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鄧子龍（中華先賢人物故事匯）

鄧子龍，江西南昌豐城人，字武橋，號(hào)大千，別號(hào)虎冠道人，明朝名將、杰出的抗倭將領(lǐng)、民族英雄。本書通過(guò)講述鄧子龍破盜賊、剿海寇、平叛軍以及抗擊緬甸入侵、抗倭援朝等故事，展示了一代名將南征北戰(zhàn)、血染沙場(chǎng)的壯烈一生。

·5.1萬(wàn)字

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杜甫傳

杜甫是眾人皆知的大詩(shī)人，他的一生可謂歷盡坎坷。盡管生活困苦，但無(wú)論走到哪里，身處何種境地，他都以一顆赤誠(chéng)的心關(guān)切時(shí)政民瘼，發(fā)為感人肺腑的詩(shī)篇。他被人們尊稱為“詩(shī)圣”。馮至是當(dāng)代著名的詩(shī)人，在戰(zhàn)火紛飛的年代，他以“攜妻抱女流離日，始信少陵字字真”的切身感受，在杜詩(shī)中找到了知己般的共鳴。于是，他以杜詩(shī)為根據(jù)，“用一個(gè)現(xiàn)代人的虔誠(chéng)的心與虔誠(chéng)的手描繪出一個(gè)唐代的杜甫”，繹杜甫的人生和詩(shī)心，表彰“詩(shī)圣”的人格精神與藝術(shù)魅力，同時(shí)也借以排遣自己家國(guó)之愛(ài)無(wú)處安放的苦悶。這是一部心與心交談的詩(shī)人傳記。

·10.6萬(wàn)字

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司馬遷之人格與風(fēng)格

《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，它的作者司馬遷被后世尊稱為太史公。李長(zhǎng)之以《史記》為切入口，通過(guò)洋溢豐富情感的文字，從時(shí)代、家學(xué)與人生際遇等不同角度，描繪出司馬遷跌宕起伏的一生，在領(lǐng)略史學(xué)巨著《史記》魅力的同時(shí)，一起見(jiàn)證司馬遷骨血中的堅(jiān)韌與浪漫。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

張琴秋傳（桐鄉(xiāng)歷史文化叢書）

張琴秋（1904—1968），浙江桐鄉(xiāng)人。曾任紅四方面軍政治部主任，西路軍政治部組織部長(zhǎng)等，為鄂豫皖蘇區(qū)、川陜革命根據(jù)地和西路軍作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的紅軍女將領(lǐng)；新中國(guó)成立后，擔(dān)任紡織工業(yè)部的副部長(zhǎng)、黨組副書記。她一生追求真理，信仰馬克思主義，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，被稱為“沒(méi)有授銜的紅軍女將領(lǐng)”；1968年4月，“文革”初期，被“四人幫”迫害致死。1979年黨中央為張琴秋平反昭雪。稱“張琴秋同志是我黨的一位久經(jīng)考驗(yàn)的老同志。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，她從事過(guò)地下活動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)、婦女運(yùn)動(dòng)、工業(yè)建設(shè)等多方面的工作，為革命做出了卓越的貢獻(xiàn)。”作者以自己積累的大量書籍、檔案史料作基礎(chǔ)，梳理了張琴秋跌宕起伏的一生經(jīng)歷，廓清了許多有關(guān)張琴秋的誤傳，對(duì)張琴秋的成長(zhǎng)和貢獻(xiàn)，作出了實(shí)事求是的分析和介紹。

·17.3萬(wàn)字

會(huì)員

2018宜賓歷史文化名人·碧血丹心鄭佑之

鄭佑之，號(hào)自申，化名張?jiān)Ｈ纭垬s山等，宜賓市敘州區(qū)觀音鎮(zhèn)（原宜賓縣古羅場(chǎng)）畫象嘴人。鄭5歲入私塾，18歲考入敘府聯(lián)中。1912年考入成都農(nóng)業(yè)學(xué)校殖邊科，后來(lái)毅然投筆從戎，參加護(hù)國(guó)討袁戰(zhàn)爭(zhēng)。1922年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為共產(chǎn)主義在川南城鄉(xiāng)的傳播者，趙一曼（鄭之妻妹）、余宏文等共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，都先后受到他的培育。1926年任中共宜賓特支書記，分工負(fù)責(zé)農(nóng)運(yùn)，先后去宜賓北路、南路鄉(xiāng)村發(fā)動(dòng)群眾建立農(nóng)民協(xié)會(huì)。1927年他擔(dān)任宜賓縣農(nóng)民協(xié)會(huì)執(zhí)委會(huì)負(fù)責(zé)人……

·22.2萬(wàn)字

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皮洛士國(guó)王（美國(guó)國(guó)家圖書館珍藏名傳·古代史6）

皮洛士是古希臘伊庇魯斯國(guó)王，生于亞歷山大大帝死后分裂的希臘化世界。本書以皮洛士征戰(zhàn)的一生為主線，展現(xiàn)了一部公元前4世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的西地中海地區(qū)歷史，主要內(nèi)容包括：伊庇魯斯王國(guó)的歷史、馬其頓王國(guó)的歷史、斯巴達(dá)城邦的歷史、皮洛士的童年、馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)、意大利戰(zhàn)爭(zhēng)、西西里戰(zhàn)役、斯巴達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)。皮洛士雖征戰(zhàn)多地，卻從未守住一片江山。最終，在斯巴達(dá)戰(zhàn)役中，皮洛士死于一位老婦人的板磚。

·7.7萬(wàn)字

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杜甫傳（2025平裝版）

杜甫的時(shí)代，是從“開元全盛日”轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥丰槲ㄒ?jiàn)哭，城市不聞歌”的時(shí)代。杜甫的一生，是從“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”轉(zhuǎn)變?yōu)樨毑〗患印⒘麟x道路的一生。杜甫寫他的時(shí)代和他自己的生活都是蘸滿血淚，沉郁悲哀。但是我們讀了他的詩(shī)，并不因而情緒低沉，反倒常常精神煥發(fā)，意氣高昂。因?yàn)樗前僬鄄换氐臉?lè)觀精神在字里行間感染著我們。翻開這部詩(shī)人寫給詩(shī)人的心與心交談的傳記，透過(guò)馮至筆下情真意切的文字，感受杜甫那顆始終滾燙的心。

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

人生有解蘇東坡

蘇軾是中國(guó)文化史上罕見(jiàn)的全才，在詩(shī)、文、書、畫等方面都有極高的造詣。他一生仕途坎坷，屢遭磨難。每一次打擊能讓他受傷、跌倒，但是每一次他都能掙扎著站起來(lái)。在苦難逼迫下，他找到了鎧甲——既有儒家的剛健有為，道家的自然瀟灑，又有佛家大徹大悟，從而讓他成為了“蘇東坡”。跟著文字，讓我們一起來(lái)看他如何從蘇軾蛻變成了蘇東坡；如何用“一張琴、一壺酒、一溪云”的閑情來(lái)消現(xiàn)實(shí)閑厄；如何用一顆通透曠達(dá)心，做一個(gè)認(rèn)真的入世人。

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)遺民：章太炎傳

章太炎（1869—1936）名炳麟，號(hào)太炎。浙江余杭（今杭州市余杭區(qū)）人。中國(guó)近代民主革命家、學(xué)者。按照魯迅的說(shuō)法，章太炎是“有學(xué)問(wèn)的革命家”。他之所以有學(xué)問(wèn)，是因?yàn)樗泻芎玫募彝ケ尘埃邮苓^(guò)良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，更重要的是，由于機(jī)緣巧合，章太炎是同時(shí)代讀書人中真正自覺(jué)不在科舉道路上奔跑過(guò)、用功過(guò)的少數(shù)人，真正將學(xué)問(wèn)作為生命的一部分去看待，因而能夠獲得真學(xué)問(wèn)，成為一代宗師。本書以豐富的史料客觀敘述了章太炎民主革命思想的發(fā)展軌跡、在辛亥革命前后的主要活動(dòng)，以及章太炎的思想、活動(dòng)對(duì)中國(guó)近代歷史的影響。

·15.6萬(wàn)字

唐伯虎傳

本書是藝術(shù)史學(xué)者孫煒集10年研究積淀創(chuàng)作的關(guān)于“江南第一風(fēng)流才子”唐伯虎的全景式傳記。提到唐伯虎，我們會(huì)想到他才華橫溢、風(fēng)流倜儻的形象，也會(huì)與電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的戲說(shuō)形象聯(lián)系一處。然而，歷史上真實(shí)的唐伯虎究竟什么樣？唐伯虎少年得志，卻連遭四位至親離世的打擊，悲痛過(guò)后府考奪冠，卻又因“科場(chǎng)舞弊案”前程盡毀，緊接著又遭繼室反目，勞燕分飛……若不深入了解，我們很難將其風(fēng)流形象與父母早亡、喪妻喪侄、理想覆滅、繼室反目、賣畫謀生、悲情離世的苦難人生相勾連。為還原真實(shí)的唐伯虎，作者結(jié)合百余幅高清古畫，以通俗曉暢的敘事對(duì)其跌宕短暫的54年故事人生與藝術(shù)人生做了詳述，并由此為抓手，勾勒出江南文藝界群英雅集、交游唱和、踐別往還的生活情景，吳越之地文化興盛、書畫市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的社會(huì)風(fēng)貌，以及明中期科場(chǎng)、官界、文藝圈錯(cuò)綜交織的人際關(guān)系。借由其畫、其詩(shī)、其文、其字，我們不僅看到唐伯虎是如何從幾近毀滅的至暗人生竭力掙扎走向重生，在人格精神與藝術(shù)領(lǐng)域重塑了留給后世的印象，也對(duì)其通透灑脫的人格魅力，洞明出世的達(dá)觀思想，超越當(dāng)時(shí)、直達(dá)當(dāng)世的藝術(shù)成就有了具象了解。

·26.7萬(wàn)字

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潮落潮生：王國(guó)維傳

王國(guó)維的一生顛沛流離，曾幾度陷入經(jīng)濟(jì)窘境。生于憂患之時(shí)，自身又命運(yùn)多舛，王國(guó)維一生常覺(jué)自己是悲劇人物，而在這陰郁瘦弱的外表之下，潛藏著一個(gè)厚實(shí)豐繁的靈魂。在風(fēng)云詭譎的19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他在哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等多領(lǐng)域推動(dòng)了中國(guó)新思想的發(fā)展、新學(xué)科的開創(chuàng)，無(wú)論是在思想上倡導(dǎo)的思辨精神，還是在教育中提出的“以人為本”，亦或是在史學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)的“二重證據(jù)法”，其學(xué)術(shù)思想、方法與他堅(jiān)持的學(xué)術(shù)研究獨(dú)立的精神，都值得后人永遠(yuǎn)景仰。本書以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致但不失飛揚(yáng)激情的文字，對(duì)偉大的國(guó)學(xué)巨人王國(guó)維的短暫人生進(jìn)行了理性而客觀的記述和解析，幫助讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、理解王國(guó)維的生平及思想。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

柳公權(quán)（中華先賢人物故事匯）

柳公權(quán)，唐代著名書法家、詩(shī)人，一代名臣。他少有才學(xué)，二十九歲時(shí)高中狀元，從秘書省校書郎任起，歷仕七朝，官至太子少師。柳公權(quán)為人為官公正無(wú)私，前后三次官居侍書學(xué)士，曾以筆為諫，留下美談。柳公權(quán)獨(dú)創(chuàng)“柳體”楷書，與顏真卿齊名，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。傳世碑刻有《金剛經(jīng)》《玄秘塔碑》《神策軍碑》等。

·4.8萬(wàn)字

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