老铜佛像价格

山海經(jīng)大全集

本書以圖文并茂的方式，記載了五百多座名山、地理位置，三百多條河道的名稱、河流發(fā)源地及流向，四十多個國度以及遠方異民的習(xí)俗，一百多個神話人物，一百多種藥用動植物，四百多種神靈怪獸，并保存了大量珍貴的遠古神話傳說。本書給讀者提供了準確的注釋和譯文，并配以各個朝代精彩的插圖。原典、注釋、譯文與插圖有機結(jié)合，使讀者毫無障礙地閱讀這部經(jīng)典，暢游在《山海經(jīng)》的神妙世界中。

·19.4萬字

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二十四史

本書內(nèi)容包括：記述先秦兩漢時期的史書、記述三國兩晉南北朝時期的史書、記述隋唐五代時期的史書、記述宋遼金元明清時期的史書等。

·3.6萬字

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紅巖密檔

1939年起，國民黨軍統(tǒng)局將風(fēng)景秀麗的重慶歌樂山變成了神秘的人間魔窟，設(shè)立專事關(guān)押審訊革命志士的軍統(tǒng)集中營。這里曾見證了無數(shù)英烈驚天地、泣鬼神的壯舉和感天動地的故事；也記錄了徐遠舉（《紅巖》中大特務(wù)徐鵬飛的原型）、廖宗澤、周養(yǎng)浩、楊進興等軍統(tǒng)要員、大小特務(wù)、叛徒、劊子手、看守的罪惡行徑。每一個敵特、殺手、叛徒的落網(wǎng)，都是一個精彩紛呈的傳奇故事。出于可以理解的原因，B類檔案長期以來密而不宣。7０多年后的今天，隨著重慶革命烈士紀念館Ｂ類（敵特叛徒類）檔案不斷充實完整，許多鮮為人知的歷史真實漸次浮出水面。本書首次披露有關(guān)《紅巖》神秘的Ｂ類檔案。

·22.8萬字

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我認罪：日本侵華戰(zhàn)犯口供實錄

1954年，中國政府開始對關(guān)押在撫順、太原兩地的1109名侵華日軍戰(zhàn)犯進行偵查、起訴工作，并于1956年對罪行較重的45名日本戰(zhàn)犯進行公開審判，由此獲取了數(shù)量龐大的口供與筆供。本書從中精選出精彩、可讀性最強的部分，單獨編輯成冊，分專題披露日本軍國主義勢力推行侵略政策，進行特務(wù)間諜活動，制造細菌武器，施放毒氣，屠殺、抓捕、奴役和毒化中國人民的滔天罪行。

·24.2萬字

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資治通鑒

本書是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治。按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭。

·11.2萬字

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中庸（國學(xué)大書院）

《中庸》乃儒家經(jīng)典之一，是有關(guān)人生哲學(xué)之書，是修己用世的最高道德標準，是指導(dǎo)人們進行人生時間的理論教科書。中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行為準則是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫義婦順”“兄友弟恭”“朋友有信”，從而達到“中庸”的和諧境界。

·15.7萬字

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白話資治通鑒

“鑒于往事，有資于治道”，涵蓋十六朝，1362年。《資治通鑒》自成書以來便是一套了解和研究中國古代歷史的經(jīng)典讀物。全書按時間先后敘次史事的編年體通史，主次分明、脈絡(luò)清晰，以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡。作為歷史的借鑒，也敘述了各族人民的生活與斗爭，通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。主編張宏儒聘請北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社科院專業(yè)學(xué)者及歷史學(xué)教授精心翻譯，全新打造適合當下讀者閱讀的《白話資治通鑒》，通俗解讀，文白對照，既講管理之道，又教用人之術(shù)。

·95.9萬字

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呂氏春秋（國學(xué)大書院）

《呂氏春秋》集合諸子百家雜而不雜之言，包羅天地古今萬物眾生之理！全書的內(nèi)容以儒家、道家的理論為基礎(chǔ)，集合了各家之學(xué)說融于一爐，是中國漢代大統(tǒng)一時代前政治、軍事、哲學(xué)、謀略思想的出色總結(jié)。

·28.5萬字

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資治通鑒（國學(xué)大書院）

《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，逐年記載了長達1362年的歷史。書中描繪了戰(zhàn)國至五代時期的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了幾十個政權(quán)的盛衰之由，生動地刻畫了帝王將相們?yōu)檎螄⒋颂幨乐溃约八麄冊跉v史旋渦中的生死悲歡。本書在《資治通鑒》原典的基礎(chǔ)上，擷取其精華，解讀其精要，以期讓廣大讀者在閱讀歷史的同時有所獲。

·30.1萬字

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東京夢華錄

《東京夢華錄》所記大多是宋徽宗崇寧到宣和年間北宋都城東京開封的情況，大致包括這幾方面的內(nèi)容：京城的外城、內(nèi)城及河道橋梁、皇宮內(nèi)外官署衙門的分布及位置、城內(nèi)的街巷坊市、店鋪酒樓，朝廷朝會、郊祭大典，東京的民風(fēng)習(xí)俗、時令節(jié)日，當時的飲食起居、歌舞百戲等等，幾乎無所不包。與同時代的畫家張擇端所作的《清明上河圖》一樣，為我們描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會生活、經(jīng)濟文化的一部極其重要的歷史文獻。

·11.9萬字

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墨子（國學(xué)大書院）

墨子》為戰(zhàn)國百家中墨家的經(jīng)典。墨子提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，對哲學(xué)、邏輯學(xué)都有研究和貢獻。此外，他在軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)上都有相當?shù)难芯亢拓暙I，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳。

·28.3萬字

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綱鑒易知錄·全2冊（中華經(jīng)典普及文庫）

本書是清朝康熙年間，浙江山陰文人吳乘權(quán)和他的朋友周之炯、周之燦合作編纂的一部中國通史讀物。吳乘權(quán)等以為《資治通鑒》“卷帙太煩，豈能一概記誦”，因此起意編一部篇幅適中繁簡適度的歷史書。《綱鑒易知錄》時間跨度從太古神話傳說時代直到明，按照確定好的體例編排好史料大綱，在“綱”下直接敘述歷代史實，在特定正統(tǒng)觀指導(dǎo)下形成連續(xù)一貫的編年時間線索，對于清代中后期的人來說，是一部相當完整且明晰易讀的中國通史。

·121萬字

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禮記（國學(xué)大書院）

《禮記》初時據(jù)說有一百多篇，后為漢朝學(xué)者戴德簡化為85篇，世人稱之為《大戴禮記》。在編撰過程中，我們從權(quán)威版本中篩選出極為經(jīng)典、實用，且具有文學(xué)價值的28個篇章，將其編輯成冊。將每篇分為諸多小節(jié)，每個小節(jié)分為三部分：原文、注釋與譯文。整本書結(jié)構(gòu)嚴謹，言簡意賅，意蘊深遠。

·26.9萬字

千年帝國史

美國知名學(xué)者克里尚·庫馬爾在《千年帝國史》中描繪了一幅跨越千年的帝國全景圖，他從羅馬帝國切入，剖析了奧斯曼帝國、哈布斯堡王朝、俄羅斯帝國、大英帝國和法蘭西帝國五大帝國，這些帝國都自認肩負著普世文明的使命，并為之奮斗、糾結(jié)。庫馬爾試圖從新的視角解讀帝國的統(tǒng)治者和民眾，他們?nèi)绾螢榈蹏y(tǒng)治尋找正當性，他們?nèi)绾握J識自我，以及帝國統(tǒng)治者在建立普世的世界秩序的過程中，如何留下了與當今世界息息相關(guān)的多元化的政治遺產(chǎn)。與大多數(shù)介紹帝國發(fā)展歷程的作品不同，這本書重點關(guān)注的是統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系。帝國既是二者共同追求的事業(yè)，也是各方利益糾葛形成的共同體。庫馬爾還特別探討了帝國與民族國家的區(qū)別，提到統(tǒng)治者為保國運長久，會刻意壓抑自身的民族身份，但這也給主要民族帶來身份認同的混淆以及這種混淆最終引發(fā)的一系列問題。這些帝國曾經(jīng)遇到的難題，包括如何處理不同國家間的差異性，國家內(nèi)部的多元文化協(xié)調(diào)、多民族和諧共處，國際人才流動等，在今天仍然存在。可以說，帝國是反省當今迫切的政治議題的一面鏡子，甚至是新的世界秩序誕生之前的陣痛。尤其對于多民族的中國來說，我們可借此審視民族與國家的關(guān)系、國際交往、大國使命等。

·31.8萬字

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東京夢華錄

《東京夢華錄》，宋孟元老撰。本書采用筆記形式，記錄了北宋，主要是徽宗政和、宣和年間東京汴梁的方方面面，從都城城門建制、主要河道橋梁到皇宮建筑，從皇城內(nèi)外官署方位到城內(nèi)主要街巷、店鋪，從朝會郊祭等朝廷大典到婚嫁產(chǎn)育等民間習(xí)俗，從飲食起居到歲時節(jié)令，從歌舞百戲到市井百態(tài)，幾乎無所不包，描繪了東京汴梁這座十一世紀上半葉最繁華的城市，從中可以感受到宋代繁榮的都市經(jīng)濟與豐富的市井生活，是研究北宋都市經(jīng)濟文化的重要歷史文獻。《東京夢華錄》作者孟元老為北宋遺民，此書撰成于南宋紹興十七年，正是北宋滅亡二十年之際，所以書中也借記敘當年盛世繁華而一抒悵恨之情，因此在南宋偏安江南一隅、繼而亡于蒙古鐵騎的特殊時代背景之下，引發(fā)亡國之人的情感共鳴，南宋中后期出現(xiàn)的《西湖老人繁勝錄》《都城紀勝》，以及宋亡之后追憶都城臨安的《武林舊事》《夢粱錄》等，均與其體例相承、手法相近、內(nèi)容相仿，學(xué)界常將這些著作命名為“夢華體”，甚至直到晚明張岱的《陶庵夢憶》《西湖夢尋》，仍可視為《東京夢華錄》之余緒。因此，從這個角度而言，《東京夢華錄》不失為一部開宗立派的著述。在《東京夢華錄》的“夢華體”表層敘事之下，還隱藏著孟元老二十余年目睹的徽宗朝樁樁件件歷史事件。比如描寫東京高大雄偉的城墻，隱含著徽宗采用蔡京的意見改筑外城，改太祖的曲折城墻為四面筆直，大大降低了其防御功能，靖康年間金兵攻城時，正因其筆直，一砲之下，整面城墻都搖搖欲墜。其他如在記述正旦朝會、南郊祭天等朝廷大典中，隱含著徽宗改制禮樂，新制《大晟樂》、改建新的三層祭天圜丘（青城齋宮）、頒行《政和五禮新儀》，頗有以圣君自命的意味。正是這表層與底層的敘事相結(jié)合，《東京夢華錄》探討了北宋百年繁華一旦兵火皆成夢幻的原因所在。

·50.5萬字

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山海經(jīng)（國學(xué)大書院）

講解深入淺出注釋簡明扼要翻譯準確生動《山海經(jīng)》是從戰(zhàn)國時期到漢代初年，經(jīng)多人編寫而成的一部古書，書中的記載以神話為主，范圍龐大，除了保存大量的神話資料外，還涉及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各個方面，諸如宗教、哲學(xué)、歷史、民族、天文、地理、動物、植物、醫(yī)藥等學(xué)科，內(nèi)容包羅萬象，堪稱當時的一部生活日用百科全書。

·13萬字

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史記·本紀（國學(xué)大書院）

《史記·本紀》主要寫的是帝王，幾乎每一個帝王都單獨成章，連西楚霸王項羽，雖然未正式稱帝，司馬遷也對其進行了全面的勾勒敘述，并且精彩紛呈，感人至深。這些具有代表性的人物故事或歷史事件，帝王的膽識和謀略，反映了中國封建社會歷史的發(fā)展演變、朝代興衰更替的軌跡。

·22.1萬字

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曾國藩全集（首卷·奏稿一）

本卷包含《上諭》《諭賜祭文》《御制碑文》《國史本傳》《神道碑》《墓志銘》等。在《上諭》中，清廷蓋棺定論，評價曾國藩“學(xué)問純粹，器識宏深，秉性忠誠，持躬清正”。《國史本傳》詳述了曾國藩從道光十八年（1838年）進士進京為官到同治十一年（1872年）逝于兩江總督任上的功績，認為他“器識過人，盡瘁報國”“忠誠克效，功德在民”。《曾文正公全集》包含《首卷》一卷、《奏稿》三十卷、《十八家詩鈔》二十八卷、《經(jīng)史百家雜鈔》二十六卷、《經(jīng)史百家簡編》兩卷、《鳴原堂論文》兩卷、《詩集》四卷、《文集》四卷、《書札》三十三卷、《批牘》六卷、《雜著》四卷、《求闕齋讀書錄》十卷、《求闕齋日記類鈔》兩卷、《年譜》十二卷。

·47.1萬字

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回憶張學(xué)良和東北軍

本書是全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會擬訂的“文史資料百部經(jīng)典”之一種。記述了西安事變前張學(xué)良將軍和東北軍所經(jīng)歷的重要事件。書中所收文章的作者多為東北元老，張學(xué)良的友好，東北軍的主要將領(lǐng)，負責(zé)外交，財經(jīng)的重要官員，以及和東北軍有關(guān)的共產(chǎn)黨人如溥杰、何柱國、王家楨、劉翼飛、閻寶航、魏益三等。

·20.5萬字

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史記·列傳（國學(xué)大書院）

史記·列傳》是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。七十多篇《列傳》，其語言簡潔凝練，邏輯性強，使歷史人物有血有肉、栩栩如生，歷史事件生動有趣、精彩紛呈。

·23.2萬字

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