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唐浩明評點曾國藩家書
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唐浩明評點曾國藩家書

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書頁里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規矩”，有治國的“利器”，有平天下的“他山之石“。踵武前賢，敦勉后學，思想在路上……這部《唐浩明評點曾國藩家書》，系唐浩明從曾氏存世千余封家書中精選三百多封加以評述議論。從曾氏的家世學養、人脈關系及時代背景等方面入手，闡發信里信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入一個人物的心靈世界、破譯一個家族崛起的密碼，探求一個民族文化的底蘊。

唐浩明 ·史學理論 ·53.1萬字

最新章節 第365章 諭紀澤紀鴻（同治十年十一月一日） 2018-04-09 16:10:58
唐浩明評點曾國藩語錄
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唐浩明評點曾國藩語錄

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書頁里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規矩”，有治國的“利器”，有平天下的“他山之石“。踵武前賢，敦勉后學，思想在路上……本書從處世哲學、持家養生、修養之道、做人哲學幾個方面分類，并進行了詳細的注釋、翻譯、評析。在介紹曾氏家訓內容的同時，重點引導今人借鑒吸取有益成分。這一部曾氏語錄，既有掀天揭地的軍國大事，也有木頭竹屑的零碎小事；既可以看到曾國藩如何修身，也可以看到他如何辦事；既可以看他如何從湘鄉農家子弟成為異材，又可以見證相對魯鈍笨拙的他，如何超越當時的各個天才，成為晚清第一重臣。

唐浩明 ·史學理論 ·59.8萬字

最新章節 第130章 治軍(14) 2018-04-09 15:52:07
歷史（2018全新詳注修訂本）
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歷史（2018全新詳注修訂本）

《歷史》是西方古代首部歷史學巨著，主要是對當時全世界各民族歷史文化的“調查研究”。希羅多德以希臘人和異族人的相互關系為主線，敘述了呂底亞、米底、巴比倫、埃及、波斯……以及希臘愛琴海地區的地理環境、民族分布、經濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡等，接著集中記述古代“世界大戰”——波希戰爭的經過，從戰端初啟，經過馬拉松戰役、薩拉米斯海戰，直至普拉提亞之戰和米卡列之戰結束。希羅多德是一位故事大師，善于駕馭各種資料；著作生動展示古代眾多國家、地區和民族的相互關系和生活圖景，保存大量的歷史學、地理學、人類學……以及地質學、生物學等方面的珍貴資料，儼如一部關于古代世界的“通志”和“百科全書”。

(古希臘)希羅多德 ·史學理論 ·63.3萬字

讀史要略
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讀史要略

作者將歷史上有影響力的重大事件、歷史人物，以串珠子的方法，重新組織語言，以現代視角講述故事，再加上個人的評注。該書秉承中國傳統史家治史精神，以“獨辟歷史的蹊徑，還原歷史的真相，探微歷史的原力，把握歷史的脈博”為終極目標，以現代軍人的視角，對歷史事件和歷史人物加以論述。作者在編著過程中，注重通過大量的史料挖掘還原歷史的真相，大力贊美和倡導中華民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，傳遞正能量。

徐兵博 ·史學理論 ·70.1萬字

最新章節 第10章 清朝 2018-11-08 15:16:59
當代中國世界歷史學研究1949—2019（當代中國學術思想史叢書）
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當代中國世界歷史學研究1949—2019（當代中國學術思想史叢書）

新中國世界史研究已走過七十年歷程，從學科建設、體系創立到教學科研、人才培育皆取得了令人矚目的成就。本書以馬克思歷史唯物主義和辯證法為指導，將七十年來我國的世界史研究分成三個階段——新中國成立、“文化大革命”時期和改革開放新時期——作了精要概括。綜述每個階段涉及的領域、重點和問題，對比國內前輩及國外學術研究進展，指出各階段世界史研究所取得的成果和存在的差距，探究其主客觀原因，提出今后的努力方向。然后，逐一評介世界史各分支學科，包括研究理論與方法、世界通史、斷代史、地區史、國別史、歷史人物、歷史事件、專題史研究的深度和特點，以及學科建設、人才培養、國內外文獻資料的整理、引進和翻譯。書稿觀點正確，資料扎實，填補了國內世界史學史研究領域的空白。

于沛 ·史學理論 ·50.9萬字

最新章節 第22章 修訂版后記 2025-04-22 14:57:33
秦漢兒童的世界
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秦漢兒童的世界

本書通過十四個彼此不同卻又相互關聯的專題，向讀者展示了秦漢兒童生活的全貌。前四個專題從兒童的出生、初生到生存，再到嬰幼兒戲和童蒙教育，以兒童的成長時序為內在線索，勾勒出了秦漢兒童最初的生活景象；后十個專題分作兩大部分，一是兒童與秦漢政治、經濟、文化信仰和社會的關系；二是對于特殊類別的兒童，如“神童”和“上層兒童”等問題的相關討論。作者在兒童研究領域深耕二十余年，憑借對傳世文獻、出土文獻以及文物考古資料的綜合運用，深入挖掘其中有關兒童生活的記錄，對秦漢兒童生活的各方面做了多角度、立體化的研究，是一部集大成之作。

王子今 ·史學理論 ·53.2萬字

清代理藩制度研究
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清代理藩制度研究

本書是作者畢生研究清代理藩制度的集大成之作。書中全面論述了清代藩部的形成，理藩的機構，藩部的政治、經濟、法律、社會、交通、宗教、聯姻等制度，評價了清代理藩制度的歷史影響和局限性，并附有清代理藩大事記。

趙云田 ·史學理論 ·52.9萬字

《春秋》與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究
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《春秋》與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究

所謂“漢道”，即漢朝治國治天下之道。作者深入細致地描述和分析了在儒家士大夫的推動下，以《春秋》學為主的經學如何訴諸“大一統”帝國的創制立法，如何影響漢帝國的實際歷史進程，從而成就“漢道”，為中國古代政治文化確立了基本模式。本書貫通了從西漢立國至東漢一朝的全部歷史過程，所涉及的問題，如漢初于“過秦”背景下實行的黃老無為政治、儒術的興起與獨尊、“霸王道雜之”的漢家家法、儒家思潮推動下的托古改制、兩漢之際的政治學術轉變，皆是中國歷史上的大關節。本書將這些對中國文化發展影響深遠的問題貫通連綴，一氣呵成，時有新穎獨到的論述，展現了作者將思想史、政治史、制度史融會貫通的深厚功力。

陳蘇鎮 ·史學理論 ·50.7萬字

中古政治與思想文化史論
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中古政治與思想文化史論

歷史學家樓勁，深刻解析中古政治史、制度史、思想史的經典問題，以歷史時期實際存在的論題為中心展開研究，讓問題回到而不是抽離其所處的歷史場景；超越標簽化的定位、否定和批判，深入省思王朝體制的基礎、構成、作用、地位及其不同階段的思想內涵和演變進程。本書從中國古代政治現象的前因后果和發展過程觀察相關的制度框架、實施狀態，從制度舉措及其施用之況觀察相應的政治內涵和思想動向，是作者近十余年所撰中古政治、制度與思想文化重要論文的菁華。

樓勁 ·史學理論 ·50.2萬字

唐詩鏡像中的絲綢之路
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唐詩鏡像中的絲綢之路

唐詩中存在大量絲綢之路研究的資料，絲綢之路綠洲路、草原路、海上絲綢之路、南方絲綢之路都在唐詩中有著形象而生動的表現。本書研究的重點是把唐詩作為史料，探討唐代絲綢之路盛衰在唐詩中的反映，同時也揭示絲綢之路和中外交流的發展對唐詩繁榮起到的推動作用。本書展現了唐詩畫卷中的絲路起點城市長安，絲綢之路之隴右道、河西道、西域南道和北道、草原路、吐谷渾之路、唐蕃古道，南方絲綢之路之安南道、五尺道、靈關道和滇緬道，海上絲綢之路的壯麗圖景。唐詩見證了絲綢之路各條路線的盛衰變化，從唐詩描寫中可以感觸唐人豐富復雜的情感心態。

石云濤 ·史學理論 ·71.8萬字

中國社會史
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中國社會史

《中國社會史》本書是呂思勉先生史學論著之一。全書以農工商業、財產、錢幣等十八個講題為經，以時間為緯，對我國歷史上重要的社會經濟制度等作了深入而系統概括的論述，歷來是學習和研究中國古代典章制度的重要參考專著。

呂思勉 ·史學理論 ·53.1萬字

唐翰林學士傳論：全四冊（傅璇琮文集）
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唐翰林學士傳論：全四冊（傅璇琮文集）

唐朝翰林學士是文士參預政治的最高層次。在盛唐設置的這一頗有文采聲譽的職位，一直延續到清朝末世。作為社會政治文化的一種重要現象，作為封建時代文人的必然就仕之途，科舉制與翰林院，進士與翰林學士，是研究唐至清一千二三百年歷史文化所不可回避的。本書為有唐一代二百余位翰林學士一一立傳，盡可能擴大史料的輯集面，除兩《唐書》及《全唐詩》《全唐文》等基本材料外，還較廣泛地涉及詩文別集、雜史筆記、石刻文獻等，既可糾正史書中的某些誤載，又可從這二百余位翰林學士經歷中獲取值得思考的歷史文化現象，為整個中國古代翰林學士研究提供一個文史結合的實例。

傅璇琮 ·史學理論 ·86萬字

史志叢稿
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史志叢稿

倉修良教授在中國史學史及方志學方面貢獻卓著，其人民出版社出版的《中國古代史學史》是該領域的扛鼎之作，《方志學通論》也代表了該方面最杰出的論著。在中華書局出版的《學林春秋》臚列現當代最重要的幾十位文史學者中，他亦列入其中。為總結他在史學史及方志學方面的成績，以史志為主題，由浙大歷史系青年學者鮑永軍教授遴選倉先生一生最重要的論文，包括前言、中國史學史、方志學、譜諜學、序言書評、學術年表等內容。

倉修良 ·史學理論 ·63.9萬字

兩宋國家與地方社會研究
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兩宋國家與地方社會研究

本書論題涉及“唐宋社會變革”假說的反思與區域視域下的“歷史中國”、宋朝的鄉村精英與社會控制、官治與民治視域下宋朝村民的日常生活、男性書寫取向的宋朝女性對儒家綱常理念的墨守與突破、區域史取徑下的宋朝東南“地方社會”、鄉胥在賦役征派過程中的表現等，所收書評類文字，是作者近年“精讀一部書”計劃下教導模式的一項探索。本書在整體史觀下思考“歷史中國”視域下的“區域”與“中國”，矚目問題意識、視野、文獻、架構、文辭，顯現出作者承繼古典傳統、思考文獻數字化、學科整合時代歷史研究的既有與未來路徑，如何更好在當今現實境況下追求精深之作和培養高質量研究生的努力。

刁培俊 ·史學理論 ·55.9萬字

宋代科舉與文學
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宋代科舉與文學

科舉是古代通過考試選拔官吏的制度，將“科舉”與“文學”聯系起來進行交叉研究，唐、宋時代的學者便已肇其端；以現代理論和方法進行科學研究，則始于20世紀。經過許多學者的努力，在唐代科舉與文學研究方面已有矚目的成就。本書是作者受前人啟發，對宋代的科舉制度與文學等進行多方面研究而取得的成果，分為科舉制度研究、科舉文體研究、科舉與各種思想文化之關聯互動研究、科舉與文學之關系研究四個方面，對宋代科舉制度層面與文化層面均有提綱挈領的討論，著重從“外部效應”和“內部運作”兩個角度審視科舉對文學的影響。作者緊扣問題意識，探索或解決了若干史事難題。

祝尚書 ·史學理論 ·51.9萬字

中國古代史學觀念史
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中國古代史學觀念史

雷家驥先生的《中國古代史學觀念史》一書是中國古代史學史研究的權威著作，本書對中國古代史學觀念的產生發展做了詳細論述，對史學觀念的演變進行了深入分析。全書立論專精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深層內涵,故能讀前人所讀之書,發前人所未發之論。其書對于魏晉學者、史家所言所行的動機分析，在中古資料并不算豐富的情況之下，成果可謂卓越。書之序論即提出“推言以見思論學”之法，文詞亦處處顯示出他對于當時有所自許的學者們種種努力的肯定，強調“君子言行一致”之學者風范。論述之中亦可見其書所顯露出來中國傳統士人的風骨。是中國史學史研究不可多得之作。

雷家驥 ·史學理論 ·64.1萬字

西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路（全二冊）
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西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路（全二冊）

西明寺是位于唐代首都長安城延康坊的皇家寺院，是唐代強盛之時的眾寺之首，也即所謂“國家大寺”，不僅是僧團日常活動的載體，還集譯經的場所、著述的所在、外國僧人的留學重地、皇家禮儀活動乃至市民文化活動的場所等功能于一身，是一個不斷吸引周邊宗教與世俗精英的知識朝圣的中心，其輻射范圍籠罩了整個周邊地區與國家。玄奘、不空、道宣、慧琳等佛教精英，都曾活躍于此。《西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路》以長安西明寺為切入點，從“帕米爾高原—敦煌—長安”、“西明寺—杭州—日本”、“南?！獜V州—長安”三條線路，對該寺在長安佛教乃至中國佛教發揮的作用進行了梳理，清晰呈現了陸路和海上絲綢之路上的長安文明。其中神圣與世俗、超世離塵與財富金錢、政治與宗教、精神與物質、中土與異域、東方與西方完美地交融，折射出中古時期王權與教權間的微妙關系及神圣同世俗間的互動，可使讀者深入了解通過絲綢之路而來的佛教文化對中華文明的影響，理解中華文化鼎盛時期海納百川、容攝萬有的博大胸襟。本書分“研究編”與“史料編”兩編，深入的研究與翔實的史料互為表里，相輔相成。

湛如 ·史學理論 ·62.4萬字

西方古典學術史（第一卷）
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西方古典學術史（第一卷）

《西方古典學術史》是英國古典學者約翰·埃德溫·桑茲最重要的著作，全書共三卷，全面系統地闡述了西元前6世紀至19世紀古典學術的發展歷程，細數希臘羅馬學術發展流變，涉及各時期文學、史學、哲學等領域，尤以文獻學、版本學、詞源學、語法學見長，著述極為詳贍淵博，可看作對以往各個時代古典學術成就的總錄。本書第一卷自約西元前600年至約西元1350年，主要講述希臘拉丁學術的發生、演變以及希臘、拉丁學術在拜占庭時期和西方中古時期的流布與嬗變。全書首先涉及荷馬的史詩研究、戲劇及其他詩歌作品的研究、演說術與修辭學、語法學與詞源學、亞歷山大里亞學派、斯多葛學派、帕伽摩學派、帝國初世紀的文學批評以及古典晚期的希臘、拉丁學術等諸多方面，視野宏遠，涵括諸端。在本書后半部分，作者把目光投向君士坦丁堡，對于古代到中世紀之間文獻的傳承、抄錄和校勘進行細致整理和深度闡述，對拜占庭學術、9世紀的經典著作、早期經院學者及其經典著作、中古時期的文獻考據等情況細細爬梳，使得枝蔓繁多的中古時期的學術發展脈絡一目了然。

(英)約翰·埃德溫·桑茲 ·史學理論 ·64.1萬字

中國現代軍事制度研究：以中華民國軍事制度為主線的考察（1924—1949）（全二冊）
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中國現代軍事制度研究：以中華民國軍事制度為主線的考察（1924—1949）（全二冊）

本書是系統地述析中華民國軍事制度的史學論著。史料翔實宏富，多為首次披露。合理整合通論性研究與專題性研究，立論精當，結構完整，突破了史學界因循沿襲已久的一些傳統結論，許多見解和論斷具有創新意義。以馬克思主義基本理論為指導，借鑒當代人文社會科學優秀成果，對軍事制度進行跨學科、全方位的研究，橫立門類、豎寫歷史，構建起民國軍事制度史的框架結構與體系。書中的理論概括和經驗總結，對于當代制度構建頗具啟示意義。

田玄 ·史學理論 ·67.1萬字

雅俗際會：宋代話本與文言小說共生關系研究
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雅俗際會：宋代話本與文言小說共生關系研究

本書認為宋元話本存在著從口頭文本到書面文本，從文言底本到白話底本，從簡本式底本到繁本式底本，再到繁本式錄本、底本錄本混編本，最后到編創式話本的演進態勢。宋代話本小說（民間敘事）的娛樂性、虛構性，沖擊著文言小說（文人敘事）的“補史闕”、“裨教化”，此長彼消，推動了敘事文學重心從歷史敘事、紀實敘事向文學敘事、虛構敘事的轉移；宋代文言小說與話本小說的互動共生，促成了文言小說的俗化與白話小說的成長，推動了中國敘事文學由雅而俗、由文而白的重大轉折，為近世敘事文學的繁榮奠定了觀念基石和文體基礎。

李建軍 ·史學理論 ·62萬字

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