九龙财神是什么样子

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書頁里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規(guī)矩”，有治國的“利器”，有平天下的“他山之石“。踵武前賢，敦勉后學(xué)，思想在路上……這部《唐浩明評點曾國藩家書》，系唐浩明從曾氏存世千余封家書中精選三百多封加以評述議論。從曾氏的家世學(xué)養(yǎng)、人脈關(guān)系及時代背景等方面入手，闡發(fā)信里信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入一個人物的心靈世界、破譯一個家族崛起的密碼，探求一個民族文化的底蘊。

·53.1萬字

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中國社會史

《中國社會史》本書是呂思勉先生史學(xué)論著之一。全書以農(nóng)工商業(yè)、財產(chǎn)、錢幣等十八個講題為經(jīng)，以時間為緯，對我國歷史上重要的社會經(jīng)濟(jì)制度等作了深入而系統(tǒng)概括的論述，歷來是學(xué)習(xí)和研究中國古代典章制度的重要參考專著。

·53.1萬字

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清代理藩制度研究

本書是作者畢生研究清代理藩制度的集大成之作。書中全面論述了清代藩部的形成，理藩的機構(gòu)，藩部的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會、交通、宗教、聯(lián)姻等制度，評價了清代理藩制度的歷史影響和局限性，并附有清代理藩大事記。

·52.9萬字

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中國社會史（全二冊）

《中國社會史》是呂先生的重要史學(xué)論著之一。全書以農(nóng)工商業(yè)、財產(chǎn)、錢幣等十八個講題為經(jīng)，以時間為緯，對我國歷重要的社會經(jīng)濟(jì)制度和政治制度作了深入而系統(tǒng)概括的論述，歷來是學(xué)習(xí)和研究中國古代典章制度的重要參考專著。其所論述的社會文化的各個方面及各項制度，大都從遠(yuǎn)古社會一直敘述到民國時代，也就是作者生活和寫作的現(xiàn)當(dāng)代，具有通貫古今、追溯源流、詳其流變的特點。

·52.6萬字

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宋代科舉與文學(xué)

科舉是古代通過考試選拔官吏的制度，將“科舉”與“文學(xué)”聯(lián)系起來進(jìn)行交叉研究，唐、宋時代的學(xué)者便已肇其端；以現(xiàn)代理論和方法進(jìn)行科學(xué)研究，則始于20世紀(jì)。經(jīng)過許多學(xué)者的努力，在唐代科舉與文學(xué)研究方面已有矚目的成就。本書是作者受前人啟發(fā)，對宋代的科舉制度與文學(xué)等進(jìn)行多方面研究而取得的成果，分為科舉制度研究、科舉文體研究、科舉與各種思想文化之關(guān)聯(lián)互動研究、科舉與文學(xué)之關(guān)系研究四個方面，對宋代科舉制度層面與文化層面均有提綱挈領(lǐng)的討論，著重從“外部效應(yīng)”和“內(nèi)部運作”兩個角度審視科舉對文學(xué)的影響。作者緊扣問題意識，探索或解決了若干史事難題。

·51.9萬字

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當(dāng)代中國世界歷史學(xué)研究1949—2019（當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想史叢書）

新中國世界史研究已走過七十年歷程，從學(xué)科建設(shè)、體系創(chuàng)立到教學(xué)科研、人才培育皆取得了令人矚目的成就。本書以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證法為指導(dǎo)，將七十年來我國的世界史研究分成三個階段——新中國成立、“文化大革命”時期和改革開放新時期——作了精要概括。綜述每個階段涉及的領(lǐng)域、重點和問題，對比國內(nèi)前輩及國外學(xué)術(shù)研究進(jìn)展，指出各階段世界史研究所取得的成果和存在的差距，探究其主客觀原因，提出今后的努力方向。然后，逐一評介世界史各分支學(xué)科，包括研究理論與方法、世界通史、斷代史、地區(qū)史、國別史、歷史人物、歷史事件、專題史研究的深度和特點，以及學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、國內(nèi)外文獻(xiàn)資料的整理、引進(jìn)和翻譯。書稿觀點正確，資料扎實，填補了國內(nèi)世界史學(xué)史研究領(lǐng)域的空白。

·50.9萬字

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《春秋》與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究

所謂“漢道”，即漢朝治國治天下之道。作者深入細(xì)致地描述和分析了在儒家士大夫的推動下，以《春秋》學(xué)為主的經(jīng)學(xué)如何訴諸“大一統(tǒng)”帝國的創(chuàng)制立法，如何影響漢帝國的實際歷史進(jìn)程，從而成就“漢道”，為中國古代政治文化確立了基本模式。本書貫通了從西漢立國至東漢一朝的全部歷史過程，所涉及的問題，如漢初于“過秦”背景下實行的黃老無為政治、儒術(shù)的興起與獨尊、“霸王道雜之”的漢家家法、儒家思潮推動下的托古改制、兩漢之際的政治學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變，皆是中國歷史上的大關(guān)節(jié)。本書將這些對中國文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)的問題貫通連綴，一氣呵成，時有新穎獨到的論述，展現(xiàn)了作者將思想史、政治史、制度史融會貫通的深厚功力。

·50.7萬字

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商周史地發(fā)微

商周兩朝屬于上古時代，文獻(xiàn)史料相對較少。對商周時代的歷史認(rèn)識，需要考古學(xué)的發(fā)掘和研究來完善。著名考古學(xué)家王恩田先生一生致力于中國古代考古學(xué)，對商周時代的社會文化、經(jīng)濟(jì)生活、政治等一系列問題，運用考古學(xué)的理論和方法，進(jìn)行了探討，提出許多觀點，并對學(xué)術(shù)界的一些認(rèn)識提出了商榷。同時，作者并不局限于商周考古，對承續(xù)商周時代的秦漢時代的考古學(xué)問題也進(jìn)行了探討，體現(xiàn)了作者的恢宏視野和邃密的深度。

·50.7萬字

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唐前孟學(xué)史

本書對隋前孟學(xué)史展開系統(tǒng)研究，分為“戰(zhàn)國孟學(xué)史”、“秦漢孟學(xué)史”、“魏晉南北朝孟學(xué)史”三編，共十五章。戰(zhàn)國孟學(xué)分析了孟子后學(xué)、荀子、韓非和《呂氏春秋》對孟子的批判，考察孟學(xué)的發(fā)端過程；秦漢孟學(xué)分析了陸賈、董仲舒、楊雄等諸子對孟子的接受，分析了司馬遷、班固等史學(xué)家對孟子的接受，分析了韓嬰、鄭玄、趙岐等經(jīng)學(xué)家對孟子的接受，考察孟學(xué)的初興過程；魏晉南北朝孟學(xué)分析了曹魏時期、西晉、東晉以及南北朝有關(guān)士人對孟子思想的因革，考察孟學(xué)的發(fā)展過程。分析各個時代對孟子天道觀、心性論、仁政觀等思想的繼承與發(fā)展，評述孟子學(xué)說在每個接受者身上以及每個階段的傳承與改造情況，客觀還原孟學(xué)在當(dāng)時的存在狀況。研究還概括了孟學(xué)在各個階段的發(fā)展過程和特點，分析了孟子在不同時期的地位演變以及對社會觀念的影響。

·50.6萬字

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中古政治與思想文化史論

歷史學(xué)家樓勁，深刻解析中古政治史、制度史、思想史的經(jīng)典問題，以歷史時期實際存在的論題為中心展開研究，讓問題回到而不是抽離其所處的歷史場景；超越標(biāo)簽化的定位、否定和批判，深入省思王朝體制的基礎(chǔ)、構(gòu)成、作用、地位及其不同階段的思想內(nèi)涵和演變進(jìn)程。本書從中國古代政治現(xiàn)象的前因后果和發(fā)展過程觀察相關(guān)的制度框架、實施狀態(tài)，從制度舉措及其施用之況觀察相應(yīng)的政治內(nèi)涵和思想動向，是作者近十余年所撰中古政治、制度與思想文化重要論文的菁華。

·50.2萬字

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史學(xué)理論

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唐浩明評點曾國藩家書