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M譯叢套裝06:日本為何成為日本?(套裝共2本)
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M譯叢套裝06包含《創(chuàng)造日本:1853—1964》和《日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》。《創(chuàng)造日本:1853—1964》在這本睿智、優(yōu)美而精簡的書中,伊恩·布魯瑪通過對這一歷史時期的細(xì)膩考察,清晰地呈現(xiàn)日本歷經(jīng)的種種重大事件及相繼而來的轉(zhuǎn)變,從倒幕運動、明治維新、日俄戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭、東京審判,一直到美國接管及東京奧運。布魯瑪深刻地探討日本社會思想、政治秩序和經(jīng)濟生活等各個面向,并以獨到和客觀的視角解釋日本如何經(jīng)歷這些戲劇性的巨變及伴隨的戰(zhàn)爭與變革,最后從一個小小封閉的傳統(tǒng)島國一躍成為牽動?xùn)|亞乃至世界的現(xiàn)代國家。《日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》通過對電影、戲劇、文學(xué)、藝術(shù)和神話傳說鞭辟入里的分析,剝開附在日本文化表面的層層面紗,解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性,同時勾勒出日本人如何映照出自身的樣貌。無論是黑澤明的電影、三島由紀(jì)夫的小說、文樂《忠臣藏》、宮本武藏的傳說,或是黑幫片與家庭劇,伊恩·布魯瑪都信手拈來,幽默風(fēng)趣地探索有如鏡子般反射出現(xiàn)實的戲劇性幻想。

(荷)伊恩·布魯瑪 ·史學(xué)理論 ·26.8萬字

企業(yè)、外交與近代化:近代中國的準(zhǔn)條約
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近代中國的準(zhǔn)條約是洋務(wù)運動發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,最初以電信、鐵路、開礦等近代工業(yè)為內(nèi)容,與近代化議題密切相關(guān)。由于準(zhǔn)條約涉及對外經(jīng)濟事務(wù),在外交職責(zé)劃分并不清晰的晚清時期,企業(yè)在很多時候承擔(dān)起對外交涉的職能,并由此演化出具有自身特色的企業(yè)社會責(zé)任:政府責(zé)任或國家責(zé)任。甲午戰(zhàn)爭以后,尤其是義和團運動后,準(zhǔn)條約與近代化密切相關(guān)的主題出現(xiàn)了變動,雖然電信、路、礦等準(zhǔn)條約依然存在,但政治貸款開始出現(xiàn)。晚清政治改革時,清政府設(shè)立專門經(jīng)濟管理部門,試圖以制度化的努力,將經(jīng)濟剝離于外交事務(wù)之外,以保利權(quán)。民國成立后,全面繼承了晚清政府遺留下來的條約和外債,并宣布對所有外人既得利權(quán)一體保護(hù),準(zhǔn)條約當(dāng)然在此范圍之內(nèi)。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn),準(zhǔn)條約的弱化趨勢加劇,除無線電類準(zhǔn)條約外,其他類別的準(zhǔn)條約逐漸消失。這種狀況一直維持到南京國民政府的最后時刻。

侯中軍 ·史學(xué)理論 ·26.6萬字

最新章節(jié) 第34章 參考文獻(xiàn) 2025-04-15 11:20:28
泉域社會:對明清山西環(huán)境史的一種解讀
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泉域社會是山西水利社會的一種重要類型,是筆者所主張的在類型學(xué)視野下開展中國水利社會史研究的一個積極嘗試與探索。在從事山西水利社會史研究之初,我就注意到明末清初著名學(xué)者顧炎武在《天下郡國利病書》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評價,這與當(dāng)下人們觀念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對比。山西水資源的古今變遷與地域社會的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián),以水為切入點,是整體地審視山西區(qū)域社會歷史變遷的一個新視角,這與當(dāng)下國內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰,本書努力做到社會史與環(huán)境史的有機結(jié)合,希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時,為中國水利社會史研究提供一個可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地,泉水資源的開發(fā)利用有著漫長的歷史,圍繞水資源開發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域,不僅完整保留著自唐宋以來的古老水利設(shè)施和水利遺跡,而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊渠冊、水利訴訟檔案等珍貴文獻(xiàn),為我們開展山西水利社會史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”的精神,在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會”學(xué)術(shù)理念的指引下,二十年間我們走遍了山西各大泉域,深入鄉(xiāng)村和田間地頭,進(jìn)村入戶,開展田野調(diào)查,進(jìn)行實地走訪。在此基礎(chǔ)上,“泉域社會”的印象也越來越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會的面貌和特色,本書采用了個案研究與專題研究相結(jié)合的方式。水利社會史作為中國社會史的一個重要分支和熱點領(lǐng)域,吸引了多學(xué)科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布,是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟區(qū)和文化中心。本書充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類多樣的水利碑刻、契約文書、渠冊水冊、族譜、檔案等民間文獻(xiàn),以個案性實證研究和專題研究相結(jié)合的方式,充分展現(xiàn)了山西這個水資源日漸匱乏的省份,歷史時期圍繞泉水資源開發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治,力圖以泉域社會為例,建構(gòu)水利社會史研究的基本知識體系,在此基礎(chǔ)上提煉出一個本土化的概念模型——泉域社會。

張俊峰 ·史學(xué)理論 ·26.3萬字

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