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《金關漢簡》戍卒與武備詞語研究

面對西北邊郡少數民族的侵擾，漢王朝在西北地區進行了大量的屯兵。漢代西北地區的軍事發展水平，代表了漢代最先進的軍事發展水平。漢代西北地區的軍事力量和軍事水平，是軍事學和社會學都關注的熱點問題。《肩水金關漢簡》是出土于西北邊塞的漢簡，是漢王朝在西北屯軍留下的珍貴資料。這批漢簡有不少軍政文書，記錄了大量軍事內容。作為第一手資料，其信息量大，可信度高，利用出土于西北邊塞的《肩水金關漢簡》研究漢代西北屯軍的歷史，可以發掘不少傳世文獻中缺失的信息。本書正是立足于此，對《肩水金關漢簡》的戍卒、武備、軍事設施等詞語作了窮盡的收錄，在此基礎上進行系統研究，以掌握漢代西北邊塞的軍事面貌，進一步展現漢王朝的軍事政策和軍備力量。

·26.8萬字

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鳴沙習學集（全二冊）

《鳴沙習學集》，徐俊撰，收錄論文、札記、書評三十余篇，其主體都與敦煌吐魯番文學相關。全書按照論文、劄記、書評及附錄編排，大致分為先唐詩、唐五代詩、歌辭、學術史等四類，各類基本按寫作時間或發表先后為序，個別略具綜合性質者置于類末。作者自述其近三十年學術經歷云：“1986年前后，因為承擔責編陳尚君先生《全唐詩補編》（包括王重民先生等《全唐詩外編》修訂本）的緣故，我開始接觸敦煌寫本文獻，并嘗試對有關敦煌詩歌進行查考和輯錄。到1991年，基本完成敦煌詩歌寫本的普查、校錄；1995年完成《敦煌詩集殘卷輯考》初稿，并列入中華書局發稿計劃，2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子詞集》、任半塘先生《敦煌曲校錄》和《敦煌歌辭總編》、饒宗頤先生《敦煌曲》等校讀對勘，因而對敦煌歌辭類寫本有所關注和了解。”因此，作者在敦煌吐魯番文學這塊學術沃土上，至今已孜孜耕耘三十年；而這本論文集的編纂，可以說是一次學術大豐收。隨著新材料的發現和信息技術的運用，作者在盡量存其原貌的基礎上，又對論文略有校正，足見作者學術之謹嚴。

·39.7萬字

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北宋墓志碑銘撰寫研究

通過對北宋墓志碑銘撰寫的研究，認為墓志碑銘在形成過程中，會受到撰寫者因個人寫作習慣、政治因素和個人立場的影響，導致或表意不明、或有所隱晦、或有所側重。同時，墓志碑銘的撰寫也會受到來自喪家的壓力，也在一定程度上左右了碑志文的定型。總體而言，書稿把北宋墓志碑銘作為“文本”進行分析，作為一種書寫活動，墓志碑銘相關內容并非“隱惡揚善”所能完全涵蓋，明晰此問題，不僅有益于全面把握北宋墓志碑銘撰寫的方式、內容和特色，從而有助于深化對墓志碑銘本身的研究，而且對客觀認識作為資料的墓志碑銘亦大有助益。

·19.6萬字

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“簡”讀中國：敦煌漢簡里的絲綢之路

本書依托甘肅簡牘博物館所藏珍貴簡牘，精選了其中關于兩漢時期絲綢之路上的政治經濟、文化交流、民族關系等第一手史料。通過創新性地挖掘簡牘這一文化遺產，生動地講述了那些在絲綢之路上發生過的耐人尋味且真實的歷史事件，深入挖掘了官方史書中不曾記載的普通絲路民眾的日常生活細節，帶領讀者重溫絲綢之路的建設歷程，以及更深入地了解簡牘背后所蘊含的中國歷史與文化。

·12.9萬字

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華彩莫高窟

莫高窟，俗稱“千佛洞”，位于敦煌市鳴沙山東麓的崖壁上。從公元366年開鑿第一個石窟，后來又經歷了近千年十幾個朝代的開鑿，最終形成了這座世界上規模最龐大、內容最豐富的石窟群。莫高窟中有無窮的奧秘，自1900年人們發現藏經洞，這座沉睡已久的千年寶庫蜚聲海內外，吸引了無數人前來探索。穿越千年，莫高窟中留下了幾萬平方米的絢爛壁畫，數千身精美的彩塑，還有內容豐富的經卷文書……不同時代的藝術風尚在這里匯集成斑斕景觀，這是一座輝煌燦爛的藝術殿堂，也是一個文明的奇跡。走進莫高窟，會看到精美的藝術、多彩的民俗風情，也能感受到歷史的積淀和文化的厚重。各個時代的生活場景、衣冠服飾、建筑造型、歌舞百戲……世間萬象林林總總匯聚于此。本書，將帶領小讀者們暢游莫高窟，在精美的手繪插圖和娓娓道來的科普文字中，賞藝術、學知識，領略莫高窟的無窮魅力。

·1.4萬字

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綠眼紫髯胡：胡俑卷

本書為“胡漢中國與外來文明”的藝術卷，圍繞“唐風胡俗與絲路藝術”專題，選擇當今學術前沿的課題，按照文化遺產的流傳線索，認真考察新近考古發掘出土的珍貴文物，以解讀“人類瑰寶”的視覺心態和圖像模式，展現出另一種不為人知的古代藝術史，從昭陵六駿源于突厥風俗到唐陵石人來源草原游牧民族，從貞順皇后石槨上希臘化藝術到“醉拂菻”的希臘酒神在中國，從歐亞沐浴遺址到燃燈胡伎石刻，都印證了中華文化的發展高峰均與外來文明緊密相連、絲絲入扣。書中收集的一組文章曾在國內外引起很大反響，受到各界關注，其突破性的探索進一步推動了經典藝術的深入研究。

·16.1萬字

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舊石器技術：理論與實踐

本書詳細介紹了法國學者于20世紀開創并發展起來的舊石器技術研究的理論和方法，并首次將其系統運用于我國的舊石器材料研究中，展示了該套方法在研究中的優勢，探討了其在研究中的可行性。

·21.1萬字

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陶器·技術·文化交流：以二里頭文化為中心的探索

本書主要圍繞二里頭文化陶器及青銅器產地、二里頭文化陶器制作工藝、二里頭文化與周邊文化交流三個方面展開討論。以化學成分分析和物理結構分析為依據，進行的陶器產地研究，揭示了聚落內部組織結構和聚落之間、區域之間的關系。以實驗分析和經驗觀察為依據，對二里頭文化陶器制作工藝進行的全流程考察和橫向比較，揭示出二里頭文化陶器技術特征。對二里頭遺址及文化所見的外來文化因素的分析，探尋了二里頭文化與夏代國家形成的動力。對遺跡、遺物進行的宏觀與微觀分析，再結合科學測年數據，可判定二里頭文化三四期間為夏商分界。

·23.8萬字

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新出石刻與唐代文學家族研究

該書以大量新出土石刻文獻為新材料的基礎，與傳世文獻互證，從士族文學研究的角度，考察南北朝門閥士族到唐代科舉家族這一歷史轉型期中具有代表性的唐代文學家族，主要是透過以墓志為主的石刻文獻探討這些文學家族傳承千年的家風、學風與文風，進而揭示唐代文學生態的多面向。

·57.7萬字

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吳簡與吳制

長沙走馬樓三國吳簡是近年來發現的關于三國孫吳時期政治、經濟、社會生活的重要史料，其主要內容是孫吳嘉禾年間臨湘侯國的一些行政簿書。所涉及的事務大都是臨湘侯國的要務，不僅真實地反映了臨湘縣廷日常行政的政務特征，也忠實地記録了當時臨湘侯國重點處理的甚至事關孫吳全局的上務與時務。對于這些吳簡的解讀與利用，是近年來歷史研究領域的熱點之一。本書即利用這批吳簡解讀孫吳制度乃至與漢、晉制度的關系的一次嘗試。全書結構清晰，分析深入，論述嚴謹，是一部優秀的學術著作。

·22.6萬字

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拂去塵沙：絲綢之路新疆段的歷史印跡

聞名于世的古絲綢之路進入新疆境內后以天山為界分為三條線路：南線、中線和北線。從最初的南線繁榮，到后來的中線興起，再到北線暢通，絲綢之路在新疆天山南北留下了深深的印跡。本書以絲綢之路新疆段的三條線為主干，用專業的眼光、通俗的文筆，對近年來三條線上的重點文物考古現場進行了認真、細致的報道，向讀者展示了新疆文物考古的新發現、新成果。新疆文物考古的新進展，破解了眾多歷史上爭論不休的難題和歷史謎團，為國家一直強調的“新疆自古以來就是中國不可分割的一部分”的這一理念提供了歷史事實和證據，同時也為相關研究領域提供了眾多的中國話語權，增強了我們的中國聲音。

·16.2萬字

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國寶流失之謎

泱泱中華，國寶無限。但是在千百年的歷史流變中，有許多國之瑰寶消亡不見。本書講述的是一些國寶流失不見的故事，或流失于海外，或消失于人家，從大家的視線消失。比如，身首異處的“罍中之王”——商皿天全方罍，唐閻立本《歷代帝王圖》等。本書旨在喚醒世人如何去總結經驗、汲取教訓，從而共同推動中華流失文物回歸的早日到來做出努力。

·15.6萬字

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樓蘭尼雅

本書是考古學家王炳華撰寫的介紹羅布泊和尼雅的考古大發現的專著。位于羅布泊荒原上的樓蘭和位于尼雅河畔綠洲上的精絕，都是西域古國，是絲綢之路上的必經之地。兩個王國各有特點，但它們從繁華到寂滅、從鮮活到衰亡的歷史發展進程，以及各自的歷史文明被揭示的過程，又有許多共通之處。本書作者有近半個世紀的新疆考古經歷，在數十年調查研究的基礎上，對一百多年來中外考古學者在兩處遺址上的收獲進行了整理和總結，分上、下兩篇進行講述，濃縮、提煉了他對樓蘭、精絕王國興廢的思考，討論了桑田化為沙海、環境巨變后面值得汲取的歷史教訓。

·14.4萬字

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黃河流域史前·夏商考古

本書主要以不同時期、地區與文化類型進行章節排序，利用地層學、器型學等方法，部分論文還利用了古代文獻與考古成果相互印證的“二重證據法”，對黃河流域的考古挖掘的成果包括陶器、石器、尸骨、宮殿、地形等等，進行了系統梳理和研究，考察了所屬文化包括仰韶文化、龍山文化、先商文化等的類型、年代、分期、特征等。全書包括《關于磁縣下潘汪仰韶文化的討論》《晉南廟底溝二期文化初探》《廟底溝第二期文化及其相關問題》等20篇文章。

·24.7萬字

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海岱考古與早期文明

本書利用考古發現新資料和學界最新研究成果，參照歷史文獻，從考古學角度對以山東省為核心的海岱地區（或東方地區、齊魯地區、東夷文化區）早期文明與社會發展詳細特點、具體進程進行了論述。本書主要內容有以下五個方面，一是作為中國文明起源多元中的一元，海岱地區史前文明發展特點突出，社會發展模式也獨特，二是海岱地區對中華早期文明形成與發展發揮了獨特作用，三是從古代文字產生、社會分層、兩性分工、貴族用品玉器制作與控制、鹽業生產與區域社會發展等具體方面分析了海岱地區史前社會文化發展特點，四是東夷族群對夏商文明發展做出的貢獻、以及與夏商王朝的關系，五是殷商文化在海岱地區的發展過程，著重指出，商代晚期，殷商文化與勢力在西、北、南部大范圍退縮，唯在東方地區發展最為穩定，聚落和人口數量急劇增多，文化面貌與殷商文化關系最為密切，而與東夷文化互不往來，形成二元對立，而周王朝分封在東方地區的姬姓、姜姓、妊姓、姒姓封國均位于晚商文化分布區內。這些成為早期齊魯文化的底色。

·28.6萬字

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文物虛擬復原關鍵技術研究：以秦始皇兵馬俑為例

本書選取秦始皇兵馬俑為典型案例，探討“一帶一路”沿線文物可以采取的虛擬復原技術。作為國家自然科學基金項目、陜西省社會科學重大理論與現實問題研究項目，本書重點討論“一帶一路”沿線文物的數字化保護方案，針對以兵馬俑為代表的剛體文物碎塊確定三維數據模型，采取基于斷裂面上多特征的碎塊匹配方法，將相鄰碎塊進行匹配拼接，從而實現文物的虛擬復原，以此對“一帶一路”沿線文物的虛擬復原進行技術可能性的探討。

·7.8萬字

牛津通識讀本：考古學的過去與未來（中文版）

《牛津通識讀本：考古學的過去與未來》趣味橫生，折射出了考古學的持久魅力。考古作為一種消遣、一份事業和一門學科而獨具吸引力。它囊括了整個地球，求索二百五十萬年的歷史。從沙漠到叢林，從深穴到高峰，從石器到衛星照片，從現場挖掘到抽象理論，考古學與幾乎所有的學科相互交叉，試圖重建過去。

·6萬字

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考古學是什么

本書從考古學是怎么來的、考古學何以可能、考古學在做什么、考古學與你我四個部分講述考古學學科的簡史、內容、實踐與應用等方面，向公眾普及了考古學這門學科，反映考古學的基本理論和學科價值。

·19.1萬字

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宋代寺院碑文書寫研究

本書通過對宋代寺院碑文系統深入的研究，認為宋代多維度的佛教信仰，在豐富多彩的寺院碑文書寫中，得以確立和呈現。對于佛教的現實價值，雖然官方、民間和寺院的立場、認識不同，但彼此之間并不存在對立和沖突，而是互相補充與呼應，最終通過文人、僧侶和平民的碑文書寫，建構了宋代佛學文化的基本思想面向：人生福祉、心靈自由與社會和諧。這一結論，無疑對當下整合各方力量、促進社會和諧，實現民主文明的現代化國家，具有深刻的啟示意義。

·19.4萬字

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祖先與永恒：杰西卡·羅森中國考古藝術文集（開放的藝術史）

羅森教授對中國文化的興趣極為廣泛，包括中國古代青銅器、玉器，以及青銅器在后期的復興。她注意考察“成套”青銅器在商周禮儀程序中的作用，該理論在探討青銅器發展方面卓有成效。玉器方面，羅森教授的貢獻主要集中于上古玉器在后期的保存及重新使用，比如商代婦好墓中就發現了許多被重新使用過的上古玉器。近年來，羅森教授主要致力于中國墓葬結構發展的研究，試圖展現古代墓葬是如何為墓主人與建造者所理解。她探討了早期中國（從商代至漢代）整體墓葬形式的演變，同時中國與亞洲內陸地區的交流聯系也是她關注的主題之一。羅森教授還致力于一些晚近的題目，如在倫敦籌辦“盛世華章——康、雍、乾三代帝王”藝術精品展，向西方社會重現中國的三朝盛世和豐富藝術內涵。在對晚近中國藝術的研究中，她對“裝飾”的運用有著特殊興趣，側重西方文化與遠東文化裝飾傳統的比較研究，進而揭示這兩個區域重要的文化差異與相似性。

·32.4萬字

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