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本志為新編《留壩縣志》（2002年版）續志。記述范圍為2011年底留壩縣的行政區域。記述上限起自1997年，下限至2011年，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點，實事求是記述1997～2011年留壩縣自然、經濟、政治、軍事、文化和社會等方面的歷史和現狀。是社會各界了解留壩、推介留壩的重要平臺和載體，是服務發展、垂鑒后世、具有獨特歷史和學術價值的地情文獻。

·52.9萬字

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老北京實用指南（全集）

《老北京實用指南》由《清稗類鈔》編者、掌故大家徐珂編纂，初版于民國九年（1920年），增訂三版出版于民國十二年（1923年）。該書內容分為十部分：一地理；二禮俗;三法規；四公共事業；五交通；六實業；七食宿游覽；八古跡名勝；九雜錄；十地名表。從目錄便可以看出，這是一部反映20世紀初民國老北京面貌的百科全書。

·37萬字

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都城風物：武林舊事

“都城風物”選取中國古代著名都城長安、洛陽、開封、杭州相關的名著四種：包括駱天驤《類編長安志》，記錄從西周、漢唐到宋元的長安古跡，以及相關史事；楊衒之《洛陽伽藍記》，記述北魏時代洛陽城市建制和佛寺建筑，以及相關政治、文化、風俗、人物、藝文、中外交往等；北宋孟元老《東京夢華錄》，記述北宋開封的皇城建筑、城內各坊、民眾的飲食起居、歲時節令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林舊事》，追憶南宋都城臨安城市風貌，詳述朝廷典禮﹑山川風俗﹑市肆經紀﹑四時節物﹑教坊樂部等情況。

·6.5萬字

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遠去的都市：1950年代的上海（近世中國）

老上海是否曾消失得無蹤影？上海的地方性是否延續？國家“入場”與都市“在場”怎樣互動？……如同問題的發掘難以窮盡，幾乎每一個問題都大有文章可做，且大有引發新問題的余地。本書僅從“勞動人民”“知識人與文化人”以及“小市民”三個研究主體出發，對1950年代的上海社會文化作一次重訪，以期將歷史巨變中那個遠去的都市拉回到歷史的真實中來。

·25.2萬字

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明清時期貴州民田制度研究

本書由五個部分構成：緒論、明清時期貴州的政治背景和社會背景、明代貴州民田制度、清代貴州民田制度、明清時期貴州民田制度變遷及其啟示。沿著從“結構和動因”到“功能和意義”的研究路徑，運用法社會學理論和物權理論對明清時期貴州民田的所有權制度、用益物權制度和登記制度、明清時期貴州民田制度變遷及其啟示等問題進行了探討，重點分析了明清時期貴州民田制度的結構、特征、成因及功能。

·15.3萬字

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子洲縣人民政府代表大會志（1944.9-2020.4）

為了存史資政，陜西省榆林市子洲縣人大常委會決定編纂《子洲縣人大志（1944.9—2020.12）》。子洲縣人大常委會以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，嚴格按照地方志工作條例的各項規定，科學設置《子洲縣人大志（1944.9—2020.12）》篇章，全志設概述、大事記、專業志篇、附錄四大部分。體裁分為述、記、傳、圖、表、錄。全面、系統、客觀、真實地記述子洲人大工作的歷史發展與演變過程，體現了子洲縣人大工作特色，以期更好地服務于子洲縣經濟社會發展。

·58.3萬字

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中山傳：偉人故里千年香山

《中山傳：偉人故里千年香山》是“絲路百城傳”系列叢書的重要讀本之一。從地理根脈、獨特的城市精神、在各個領域對中國產生深遠影響的重要人物、在當代中國改革開放史上的首創奇跡以及當地的民俗風情飲食文化等多方面入手，以有限的篇幅聚焦這座城市最集中、最鮮明、最亮麗的歷史、精神、文化、特色，系統呈現這個以世紀偉人孫中山的名字命名的城市全貌。從香山到中山，從大海到平原，從“鐵城”到都市，因海而生，向海而長。兩位作者結合自己對中山歷史文化的多年思考和現場體察，敘述這座“海上絲路”重要的節點城市在近千年的成長中，成為一個中國人走向世界、了解世界的窗口和橋頭堡，在中西文化、經濟的溝通和交流中發揮的不可替代的作用。

·16.5萬字

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橫山鎮志

編寫地方志書，是中華民族特有的文化傳統。橫山鎮雖有輝煌的歷史，但至今未能有一綜合資料著述來全面、系統、科學地記載橫山鎮的自然、人文、社會、經濟等方面的歷史和現狀。本志書堅持正確的指導思想，突出時代特點、地方特點和行業特點，綜合記錄橫山鎮人文地理、歷史沿革、行政區劃、自然資源、地質氣候、山川河流、災情異事、土特物產、風土人情、方言諺語、文物勝跡、政治變遷、黨政活動、交通建設、基礎設施、經濟發展、文化教育、醫藥衛生、知名人物、宗教民族、民風民俗、風景名勝等全方面資料。本次編寫的《橫山鎮志》是橫山鎮首次編寫鎮志。

·38.6萬字

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佛坪縣志：1990-2010

《佛坪縣志（1990～2010）》分為二十六編。有總述；大事記；第一編行政建置；第二編自然地理；第三編秦嶺四寶；第四編中藥材；第五編人口；第六編農林水牧；第七編工業；第八編商貿業；第九編旅游；第十編城鄉建設環境保護；第十一編交通郵電；第十二編財稅金融；第十三編經濟綜合管理；第十四編中共地方組織；第十五編地方人民代表大會；第十六編地方人民政府；第十七編地方政治協商會議；第十八編群團組織；第十九編審判檢察；第二十編軍事；第二十一編綜合政務；第二十二編教育體育科技；第二十三編醫療衛生；第二十四編文化文物廣播電視；第二十五編社會；第二十六編人物。

·42.8萬字

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寧夏回族自治區六十年歷史事件紀實

本書篩選收集了1958年10月25日至2017年12月底寧夏回族自治區的重要會議、重要事件、重要活動以及與此相關的政治、經濟、文化、社會等方面的重大事件，是自治區成立60年來各方面建設的真實記錄，為實現經濟繁榮、民族團結、環境優美、人民富裕，與全國同步建成全面小康社會的目標，為“建設美麗新寧夏，共圓偉大中國夢”而努力奮斗，具有重大現實意義和深遠的歷史意義。

·22.7萬字

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中英街往事：特區中的“特區”

中英街不僅是中國百年近代歷史的縮影，也是中國改革開放、香港回歸祖國，以及中國人民奮發圖強的歷史見證。《中英街往事：特區中的“特區”》將帶領讀者回憶這段歷史，這是為了居安思危，以史為鑒，銘記教訓和面向未來。全書伴隨讀者走進這條250米長，三四米寬的小街。重溫小街滄桑，體驗客家風情，聆聽漁歌唱晚，回憶“購物天堂”，感悟中國歷史文化名街——中英街的榮辱變遷和家國情懷的故事。

·10.6萬字

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從省城到城市：近代廣州土地產權與城市空間變遷

本書以近代廣州的城市建設為切入點，在大量使用方志、政府出版物、檔案、報紙、期刊、譜錄、游記、旅游指南、文集、回憶錄、海關報告等資料的基礎上，探討近代廣州土地產權的產生及其被納入政府行政管理的過程，試圖以地域社會的角度，展示廣州從清末到民國的歷史發展脈絡下從“省城”到“城市”的景觀變遷和建構過程，以加深對中國近代城市形成和發展的認識和理解，重新思考中國城市的轉型問題。

·27.2萬字

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嘉慶鎮原縣志（點校本）

《嘉慶鎮原縣志（點校本）》是一部文獻性志書，由鎮原縣地方志辦公室負責纂修，由包正剛、郭治斌等專家學者點校。原志成書于清嘉慶七年（1802），共分星野、地理、建置、祠祀、官政、官師、選舉、人物、藝文、紀事等十卷，記載國之要事、發展、凡人善舉、官制選舉等，揚清風正氣，存史志資料。為方便讀者閱讀，鎮原縣地方志辦公室對本志進行點校整理，文字采用簡化字，標點采用新式標點，校勘采用定本式，全面校改書中文本的錯訛衍倒及脫漏等，并對記述中的史實錯誤、引文不規范等依文獻和遺址進行考辨，同時出按語加以說明。

·7.3萬字

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彭林說禮：重建當代日常禮儀（增補本）

《彭林說禮》是《百家講壇》“彭林說禮”節目的同名圖書。作者選擇了中華禮儀中最重要和最有現實意義的內容，包括社會交往中的主要禮節及其人文內涵，當今社會的人際交往（如會客、宴飲、坐立、儀表、書信等）中如何體現中華禮儀特色等問題。讀者可以通過閱讀這本書，系統地了解中華禮儀的體系和精髓，掌握人際交往的一般原則，并應用到現實生活中。因此，本書既有實用性，又有深刻的文化內涵。

·13.4萬字

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東北古代民族筑城研究

目前，從東北古代民族筑城史的開端夏家店下層文化至滿清王朝，各個歷史時期不同民族的筑城史的調查與初步研究均已取得豐碩成果。其中以三江平原漢魏古城群、高句麗筑城、渤海筑城、遼金女真筑城、清朝“關外三京”的局部研究，以及考古調查已經有了較多的學術積累。然而，系統的梳理中國東北地區古代民族筑城歷史的研究成果還顯得十分薄弱。對東北古代民族筑城歷史的起源、發生、發展的過程，以及揭露這些古代民族筑城之間的文化傳承與聯系，筑城的分布、筑城的結構、筑城的等級、筑城的性質、筑城所涉及到的東北地區的歷史地理學考證，特別是東北古代民族筑城史中，從王城到郡國之城，由郡國之城再到王都與國都，最終形成的帝國都城的一系列問題都有待于深入研究。

·68.9萬字

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呼和浩特傳：一座草原都市的往昔與今朝

作者以文學性、詩意化的文字對呼和浩特的自然地理進行形象化的精確描繪，生動再現這片區域的歷史文化包括草原文明、草原絲綢之路、茶葉之路等人類文明成果。《呼和浩特傳：一座草原都市的往事今朝》是“絲路百城傳”系列叢書重要讀本之一。呼和浩特是內蒙古自治區首府，是國家歷史文化名城，華夏文明的發祥地之一。全書共分九大章，作者以史家的眼光、文人的情懷、詩性的語言，對呼和浩特的自然地理進行形象化的精確描繪，闡釋古老文明的遺存與現狀，分析展望她的發展走向，生動再現這片區域的歷史文化——從戰國趙武侯時期的云中城，從敕勒川到土默川，從美岱召到庫庫和屯，從歸化綏遠再到呼和浩特——在時光中一路行來的這座草原城市，從一片荒蕪中誕生了包括草原文明、草原絲綢之路、茶葉之路等人類文明成果等。

·25.9萬字

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龍巖傳：兩條江與兩個民系

《龍巖傳：兩條江與兩個民系》是“絲路百城傳”大型叢書系列之一。龍巖本質上是移民城市，中原移民的后裔在此生息繁衍，海外移民的祖先由此出發遠航，漢民族兩個民系在此碰撞與磨合，多元文化在此混雜與交融。全書從閩西中古之前文明說起，細述民俗的起源變遷、海絲史上彪炳史冊的人物事跡，到近百年來成為中華民族探索出路振興國家的關鍵地域——中央蘇區的半壁江山……作者以典雅的語言，呈現兩條江、兩支民系及兩個州（汀江、客家人、汀州府，九龍江、河洛郎、龍巖州）在歷史長河中的創造和發展，為故鄉龍巖譜寫出一曲山與海的交響詩。

·20.2萬字

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德性、政治與禮樂教化：《禮記》禮樂釋義研究

禮樂文化深度塑造了古代中國的社會結構、生活形態和精神世界，是華夏文明的根本標志和傳統教化的重要形式。《禮記》因其薈萃早期儒家禮樂釋義文獻，全方位論析禮樂之本原、本質、結構、特性、功能與意義，成為理解禮樂文化精神的核心經典。本書致力于回歸傳統經學詮釋思路，化用章句、義疏等解經體裁，通過對《禮記》的精細解讀，勾勒儒家禮樂政教思想之全貌，闡揚其理論特質和精神價值。作者首先系統疏解《禮記》通論部文獻，以考察儒家對禮樂文化之形上哲理根基、價值觀念系統、社會政治理想和生命意義追求的理論詮表，闡發其一天人、本性情、合外內、通物我、協文質、尚中和的思想主旨；其次，對《禮記》禮儀釋義專論進行闡釋，集中呈現儒家對冠、昏、喪、祭、鄉、射等禮儀之情感內蘊、象征意義和政教功能的深刻理解；最后，以《樂記》為本詮解儒家樂論，推明禮樂同源、相成互補之義，探析樂何以成為古典教化的終極形式和儒家德性人格、生活理想的最高表征。

·31.5萬字

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湖湘文化要略（第二版）

湖南人自強不息的奮斗風尚，心憂天下的愛國抱負，經世致用的務實品格，敢為人先的開拓勇氣，百折不撓的勇毅稟賦，兼收并蓄的博采襟懷，慷慨赴義的犧牲精神和潔己修省的淑身傳統，鑄就了博大精深、輝映古今的湖湘文化。內涵豐富、特色鮮明的湖湘文化是中華文化的重要組成部分。本書采用全視角、總攬式的表達范式和傾激情于闡述之中的話語風格，描畫湖南的山水神韻，探尋湖湘文化的源流，介紹湖湘文化的成就，闡釋湖南人的精神特質，評說湖湘的杰出人物，展現湖湘的民俗風情，論析湖湘文化的繼承創新，為讀者開辟了一條披覽、窺探湖湘文化的要徑通道。

·26.6萬字

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絲綢之路與古代固原地區歷史變遷研究

留壩縣志（1997—2011）