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大理白族傳統婚俗文化變遷研究
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大理白族傳統婚俗文化變遷研究

本書研究大理白族傳統婚俗文化變遷,旨在揭示白族傳統婚俗文化對構建社會主義核心價值觀的當代價值。本書從多學科視角剖析大理白族傳統婚俗文化的功能,從觀念、程序、禮儀、功能四個維度,考察其現代變遷狀況。從政治、經濟、文化、社會變遷的實際,分析其變遷的原因。結合傳統婚俗文化變遷對民族經濟文化、社會、生態建設的影響，提出傳承、創新建議,以使社會主義核心價值觀不斷融入白族民眾的民俗生活,實現民族科學、和諧發展。

楊慶毓 ·民族學 ·18.7萬字

互嵌式社會與民族團結：人類學的視角（中國特色民族團結進步事業叢書）
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互嵌式社會與民族團結：人類學的視角（中國特色民族團結進步事業叢書）

本書以“互嵌式社區”向“互嵌式社會”的轉變為研究理路，探討了經濟、社會、文化、民俗等領域民族團結的生成和表現。以寧夏、內蒙古、四川、廣西和陜西等地不同民族文化交往、傳播和并存的現實為基礎，重點討論了扶貧工作中的民族關系、互嵌式社區的交往與心態、民俗交往中的地區性、鄉村天主教與村落生活等問題，嘗試通過基層社會內部多樣性如何共存與共同性如何生成的研究，深化對于“相互嵌入的社會結構和社區環境”等政策話語的認識。

張少春 ·民族學 ·19.8萬字

民族符號學論文集
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民族符號學論文集

早在20世紀五六十年代，民族符號學理論框架就已經在西方高等院校的教學與科研上逐漸成型。而中國學界對這一學科比較陌生，存在“日用而不知”的情況，不自覺地使用民族符號學的方法等。民族符號學包含著兩個彼此關聯的部分：一是民族學的研究者在研究民族問題或現象時有意無意地使用符號學理論對其進行探究；二是將符號學作為一種民族現象研究的總體方法論，視民族現象為“文化系統-語言模擬系統”的一部分，可以視為文化符號學的一個分支。本論文集所選的論文涉及兩個部分。希望本論文集的出版能使民族符號學在中國引起重視并蓬勃發展。

宗爭 ·民族學 ·22.8萬字

城市多民族社區治理：以西北地區為例
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城市多民族社區治理：以西北地區為例

作者通過問卷調查，從城市多民族社區居民的社區認同與歸屬感、居民對社區管理的感知、社區居民參與、社區民族關系、社區穩定的預警狀況等五個維度描述、分析出西北民族地區城市社區的治理特征；從城市多民族社區治理主體與治理內容的角度出發，結合城市多民族社區的現實特征，有重點、有針對性地分別選取了目前呈現數量較多的“村改居”多民族社區治理主體變化、城市多民族社區服務，以及老齡化社會背景下城市多民族社區養老服務的案例，進行了深入剖析。

單菲菲 ·民族學 ·10.8萬字

多民族國家民族事務治理現代化
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多民族國家民族事務治理現代化

本書內容涉及多民族國家建構、政治過程、制度建設、國家治理、群體權利、公民權利、人們的個體發展與認同、社會團結、共同體建構等理論和實踐層面的重要議題，為民族事務治理現代化提供基礎理論研究。本書以馬克思主義為指導，呈現政治學、法學、社會學、民族學等多學科交叉研究的特點，成果信息量大，聯結了國外最新研究成果，對于我國民族事務治理現代化的推進具有現實意義。

馬俊毅 ·民族學 ·20.4萬字

九姓達靼游牧王國史研究：8—11世紀
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九姓達靼游牧王國史研究：8—11世紀

九姓達靼作為蒙古的先民，是內亞史研究中最為重要的課題之一。本書不僅梳理出九姓達靼在漠北核心地帶的發展脈絡，還對達靼與河西甘州回鶻、沙洲歸義軍政權、西域西州回鶻政權，以及五代沙陀王朝、契丹、北宋等各方的關系史作出了清晰的解說，為蒙古高原通史提供了重要的史料支撐，也有力地詮釋了“一帶一路”倡議的提出。

白玉冬 ·民族學 ·25.8萬字

湘黔桂邊區的三個族群方言島：草苗-那溪人-本地人語言文化調查研究
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湘黔桂邊區的三個族群方言島：草苗-那溪人-本地人語言文化調查研究

在黔湘桂交界的三省坡及其周邊居住著三個土著族群，他們自稱為草苗、那溪人和本地人。因地處偏僻，山高坡陡，交通不便，外人對其不甚了解，更無人對其進行過調查研究，所以他們的語言文化一直鮮為人知。從上世紀90年代起至今，筆者在南開大學、貴州大學、吉首大學、貴州民族大學和貴州師范學院的支持和國家社科基金的資助下，先后對上述三個族群進行了十余次的田野調查，終于揭開了其語言文化的神秘面紗。

石林 ·民族學 ·7萬字

西方看中國：18世紀西方中國國民性思想研究
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西方看中國：18世紀西方中國國民性思想研究

“國民性”為一個國家的人民在長期的歷史發展與社會實踐的過程中，逐漸形成的群體社會心理和社會行為的傾向與特征。本書從倫理學的視角出發，系統地研究“他者”視野中中國國民的深層心理意識和復雜性格特征，以及形成這些特征的自然、社會、文化等因素。全書將18世紀西方中國國民性思想分為“頌華派”和“貶華派”兩大部分，以歷史的、邏輯的順序依次對其展開具體透析和理論評價。它山之石可以攻玉，通過對18世紀西方的中國人形象所做的第一次全面、體系化的構建，為今天人的現代化和社會的現代化提供有益的借鑒。

陳叢蘭 ·民族學 ·17.5萬字

族群交往與宗教共處：2007年北京論壇分論壇文集
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族群交往與宗教共處：2007年北京論壇分論壇文集

《族群交往與宗教共處》一書，收錄了2007年第四屆北京論壇“族群交往與宗教共存”分論壇上的22篇論文。這些由國內外著名學者提交的論文涉及民族／族群研究和宗教研究的各個重要領域，介紹了國際學術界和中國學者在民族／族群研究和宗教研究方面的最新成果，對一些人們普遍關心的核心議題開展了深入的討論。

馬戎 ·民族學 ·27.8萬字

口頭傳統文類的界定：以云南元江哈尼族“哈巴”為個案
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口頭傳統文類的界定：以云南元江哈尼族“哈巴”為個案

本書從語義學、語用學、民族志詩學等視角對哈尼族口頭傳統文類“哈巴”進行了考察，通過規范而深入的田野研究和多次定點跟蹤回訪，從演述情境、文學形式、傳統曲調和地方性知識等各個方面對“哈巴”的文類特征進行了界定和分析，比較真實和全面地呈現出“哈巴”在民間傳統生活中的存在形態。作者將“哈巴”定位為“跨文類”的綜合范疇，糾正了以往將其僅僅視為民間音樂形式或曲藝的偏頗，頗具新意；而關于“哈巴”文類歸屬的“不確定性”問題的系統分析，則觸及了口頭文類研究的一個重要學理問題。

劉鏡凈 ·民族學 ·13.5萬字

俄羅斯猶太自治州概況
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俄羅斯猶太自治州概況

俄羅斯猶太自治州與中國黑龍江省隔江相望，在跨境基礎設施建設、經貿投資、人文等領域與我國沿邊省區有著務實合作，是中俄戰略協作伙伴關系中邊境合作的重要組成部分，本書分九個章節，對俄羅斯猶太自治州概況進行描述，內容涵蓋自然資源狀況、人口分布狀況、交通狀況、教育水平、科技水平、工農業發展、政治制度等方面。在介紹人文歷史基本情況的同時，多角度地論述了近年來猶太自治州經濟、社會文化、對外交往等領域的新情況、新變化和新特點。

程紅澤 ·民族學 ·14.7萬字

民族政策在新疆教育中的實踐與發展
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民族政策在新疆教育中的實踐與發展

新疆是中國西部重要的少數民族聚居區，中國民族政策中有關平等、優先、特殊的政策在新疆少數民族教育中得到具體實踐。該書系統地梳理了新疆的雙語教育、教育優惠政策、國家認同教育、民族團結教育的實施背景、實踐過程和社會效果，并對新疆高等教育“民漢一體化教學”和“多元一體公民教育”開展了前瞻性的探討。該書對于進一步豐富和完善民族政策中的相關教育政策具有重要的現實價值和理論意義。

祖力亞提·司馬義 ·民族學 ·17.3萬字

中國民族地區經濟發展報告
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中國民族地區經濟發展報告

本書是依托中央民族大學國家“211工程”、“985工程”的“中國民族地區經濟社會發展與公共管理哲學社會科學創新基地”，在國家民族事務委員會的密切合作和大力支持下，由中央民族大學經濟學院組織編寫的綜合性系列研究報告。該報告旨在以改革開放30年來我國民族地區經濟社會發展的客觀事實為基礎，使用數量化方法為主、定量定性研究相結合的現代經濟學方法，全面展示民族地區經濟社會發展的深度現狀，深入研究民族地區經濟社會發展的內在規律，探尋發展過程中存在的問題，預測大體走勢并提出相關政策建議。

劉永佶 李克強主編 ·民族學 ·28.2萬字

云南少數民族農村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考
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云南少數民族農村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考

《云南少數民族農村的社會文化變遷:對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考》內容有彝族撒尼人的傳統農業與新興產業、彝族撒尼人社會文化的變遷、彝族撒尼人的婚姻、彝族撒尼人的家庭與親屬、彝族撒尼人的生育健康、彝族撒尼人的喪葬、彝族撒尼人的節日、彝族撒尼人的語言文字等。

王玲編著 ·民族學 ·26.2萬字

從村落共同體到新型社區：中西部地區農民集中居住及其文化適應
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從村落共同體到新型社區：中西部地區農民集中居住及其文化適應

農民集中居住是政府主導的一種劇烈的農村社區變遷過程，通過對五省份的農民集中居住社區及其文化適應進行實地調研發現，農民集中居住過程中的文化適應不僅呈現地域上的差異性，而且呈現類型上的差異性。農民集中居住不僅是一個物質空間變更的過程，也是其適應另一種文化生活方式的過程，更是重建新型農村社區“共同體”的過程。

郭占鋒 ·民族學 ·25萬字

馬克思主義視野的“民族認同”問題研究
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馬克思主義視野的“民族認同”問題研究

自20世紀后期以來，伴隨“經濟全球化，政治多極化”的全球時代的到來，興起于西方的自由的多元文化主義思潮開始風靡世界，民族主義的吶喊與躁動再度高漲。在地方族裔民族主義的催生與動員下，多民族（或多族群）國家內的少數民族（或族群）的民族（或族群）認同得以強化，相應地可能弱化國家認同，國家的統一和穩定受到嚴重威脅。于是，“民族認同”問題不僅成為當今國際政治十分敏感的話題，也是學術界與理論界倍加關注的主題。但是，縱觀當今學術界關于“民族認同”問題的研究，基于馬克思主義視角的考察卻十分罕見，或者僅僅是散見于與西方民族理論的比較視野中的一般論述，系統地全面地進行分析并得出富有洞見的觀點的著述更是鳳毛麟角。為此，本書選擇了“馬克思主義視野的‘民族認同’問題研究”這一題域，嘗試著梳理關于“民族認同”問題研究中的主要理論觀點，并應用到對于中國的“中華民族認同”的歷史考察與現實分析中，總結得出關于加強“中華民族認同”的若干思考，供理論界與學術界參考。

陳茂榮 ·民族學 ·18.4萬字

同濟大學社區研究·上海社區研究與規劃
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同濟大學社區研究·上海社區研究與規劃

2014年，同濟大學社會學系與上海同濟城市規劃設計研究院聯合啟動了“社區研究與社區規劃”課題，從社區健康、社會融合、社區認同、城市更新等角度，對上海市居住型社區進行研究。本書匯集、呈現了第一階段的調查研究成果，為進一步推動社會學與城市規劃學科交叉打下堅實的基礎。

朱偉玨 ·民族學 ·19.1萬字

國家在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究
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國家在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究

百年來（1912年至今），湘西苗族文化在國家話語的導引下，發生了巨大的變遷。在湘西苗族文化變遷過程中，國家通過一系列措施實現在文化變遷中的“在場”；面對強勁的“國家在場”，湘西苗族也采取了多樣的回應策略。正是在國家與民族社會的互動中，湘西苗族文化開啟了現代性建構的新歷程。綜觀百年來湘西苗族文化變遷進程中的“國家在場”，對于當前促進少數民族事業發展有著深刻的啟示：一方面，少數民族文化保護與傳承要旗幟鮮明地貫徹國家理念、國家政策，維護“國家在場”的正當性；另一方面，國家對少數民族文化要予以充分的尊重與科學的觀照。將國家的現代化目標與少數民族文化傳統相契合，是形成國家與民族社會良性互動的重要途徑。

崔榕 ·民族學 ·24.1萬字

中國普米族宗教研究
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中國普米族宗教研究

普米族宗教的構成比較復雜，既有濃厚原始宗教成分的釋畢（雅畢）教，也有高度人文化的藏傳佛教，還有原始宗教與藏傳佛教雜糅遇合的韓規教。在普米族民間社會，實際存在韓規教、藏傳佛教、釋比教并存的局面。本論文為國內第一部系統研究普米族宗教的成果，論文在吸取國內外普米族（含普米藏族）宗教研究最新成果基礎上，并結合充分的實地田野調查，著重對滇西北（云南境內）普米族人的社會歷史環境、普米族宗教文化現象、普米族宗教祭司與經籍、普米族宗教價值取向的本土文化根基、多元文化的適應與變遷中的普米族宗教文化等，包括“釋畢戎肯”儀式場域在內的各種宗教實踐活動，及受儒道及“藏彝走廊”民族文化影響的歷史演變脈絡予以系統的闡述和研究。論文還以普米族宗教為藍本，對普米族的哲學思想進行了總結與分析，開啟了普米族宗教哲學思想的系統研究，為更加全面和深入地認識普米族文化開辟了新的視野。

熊永翔 ·民族學 ·26.5萬字

納西東巴文獻各類詞性記錄情況調查研究
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納西東巴文獻各類詞性記錄情況調查研究

本書詳細地描寫了東巴文獻中名詞、動詞、形容詞、代詞、量詞、數詞、副詞、助詞和連詞八類詞的東巴文記錄情況。在各類詞性調查研究中，我們根據語義的不同和音節的多少，又將每一類詞性分成若干小類，分別對其文字記錄情況進行調查分析，探求各自的記錄特點。比如，在動詞的記錄調查研究中，我們描寫動作動詞、心理動詞、使令動詞、趨向動詞、存現動詞和能愿動詞的文字記錄情況。根據音節數多少的不同，又描寫了單音節、雙音節和多音節動詞的文字記錄情況。各類詞性的文字記錄描寫主要包括無文字記錄和有文字記錄兩方面的內容。在描寫的同時，該書也全面進行各類詞性記錄情況的比較和不同版本記錄情況的比較。研究表明東巴文是一種正向成熟文字過渡的意音文字，文獻中各類詞性在文字的記錄中存在著較大的差異，東巴文字體系在記錄語言的發展中并不平衡。對于學術研究而言，該書將為比較文字學和普通文字學，尤其為原始文字的研究提供數據和材料，也將為以后的東巴文獻各類詞性研究提供方法上的參考。對于一般的讀者而言，將為愛好東巴文的讀者提供一個可讀性較強的讀本。

黃思賢 ·民族學 ·12.1萬字

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