最火爆捕鱼赢话费游戏

男生女生出版

分類

社會學

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

人氣收藏暢銷更新字數(shù)

病毒來襲

本書從物種進化的角度整體觀測人與病毒的關系，尤其是病毒在動物和人之間的傳播，包括艾滋病的靈長類動物起源；審視當今社會經(jīng)濟全球化、人的生活方式和行為模式的變遷對新發(fā)再發(fā)傳染病流行的影響。作者適時地提出公眾對加強公共衛(wèi)生能夠做出貢獻，每個人都可以從小做起。書中作者還指出媒體報道對公共衛(wèi)生事件的重要影響。媒體報道可保障公眾的知情權，也能告知公眾采取必要的自我防護。

·13.5萬字

群氓之族：群體認同與政治變遷

歐洲人做過這樣的統(tǒng)計，第二次世界大戰(zhàn)結束后60年來，地球上沒有戰(zhàn)爭的日子只有26天。美國人《群氓之族》作者發(fā)現(xiàn)，從1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的沖突，已經(jīng)導致750萬人死亡，而且迄今未止（按：這還不包括激烈的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭等）。人類的科技越來越全球化，政治卻越來越部落化；人類的傳播系統(tǒng)越來越普及化，對于該傳播哪些東西卻知道得越來越少；人類離其他的行星越來越近，對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍；活在分裂之中，人類越來越得不到尊嚴，卻越來越趨于分裂。面對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪，人類社會正把自己撕裂，撕裂成越來越小的碎片。本書作者從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質(zhì)，討論群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造，縷析民族主義對世界格局的改變，以及認同問題對個人心理的巨大沖擊。作者返回源頭，從人性的基本面，考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環(huán)境，糾纏扭結，以致我們以各自的形態(tài)變成今天這副模樣。在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天，人類各種族間的沖突卻呈愈演愈烈之勢，現(xiàn)代人對歸屬感的需要也變得空前迫切，焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘，揮之不去。閱讀本書，既像是在讀歷史，又像是在讀預言。讀歷史，是作者30多年前所點名的族群沖突點已經(jīng)一一爆發(fā)；讀預言，則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群沖突。

·15.7萬字

中國生物安全：戰(zhàn)略與對策

一部研究生物安全的深透析讀本。新冠肺炎疫情敲響了世界生物安全的警鐘，生物安全將像核安全一樣影響未來世界的和平與發(fā)展，加速世界格局發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。作者在連續(xù)20年對國內(nèi)外生物技術、生物經(jīng)濟研究的基礎上，重點研究了國內(nèi)外生物安全怎么變、怎么看、怎么辦等問題。自然病原不會自行消失，人為生物威脅風險陡增，生物霸權不容忽視，當今世界并不太平，未來可能更不安全。中國面臨著嚴峻、復雜的生物安全形勢，必須防天災、御人禍、反霸權、保平安，保障生物安全，強化七大成就和五大優(yōu)勢，補上十個短板，構建十大體系。本書內(nèi)容全面、觀點新穎、數(shù)據(jù)翔實、邏輯嚴密、戰(zhàn)略清晰、措施有力，對政府官員、科學家、企業(yè)家，乃至廣大民眾了解和研究國內(nèi)外生物安全的歷史、現(xiàn)狀與趨勢都具有重要參考價值。

·18.2萬字

麥肯錫高效溝通課：掌控高難度談判的13種技巧

基于真誠與理性，且不被情感左右的溝通，才真正高效、可持續(xù)。談判不只存在于談判桌上，而是出現(xiàn)于任何需要溝通的場合；真正好的談判結果也不是你輸我贏，而是使合作可持續(xù)的雙方共贏。實戰(zhàn)心理學家高杉尚孝教你，如何不以擊垮對方為目的，快速達成“讓彼此都滿意的有效協(xié)商”。五大溝通底層邏輯，八種有效對抗技術，數(shù)十個案例場景，知名實戰(zhàn)心理學家高杉尚孝手把手教你，成為工作、生活中的談判高手。

·6.9萬字

強城時代

《強城時代》是上海交通大學中國發(fā)展研究院城市發(fā)展報告的第1輯。本書用數(shù)據(jù)說話，以一系列的數(shù)據(jù)和指數(shù)評價中國城市高質(zhì)量發(fā)展的格局和活力。在中國，人口正在向城市群和中心城市周圍集中。想要了解中國未來發(fā)展趨勢，就要以系統(tǒng)性的觀點來看待中國城市化進程和城市發(fā)展格局。多年來，陸銘教授等多位學者致力于中國城市發(fā)展研究，關注新形勢下的城市發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟等。他們提出中國大城強城指數(shù)、制造業(yè)景氣先行指數(shù)、資本市場活力指數(shù)等重要概念，全面、立體地解讀發(fā)展與平衡的關系、城市和農(nóng)村的關系、城市群和都市圈的關系、都市圈內(nèi)部的中心和外圍的關系，為社會各界預測宏觀經(jīng)濟及城市發(fā)展趨勢提供重要支撐。無論是地方政策的制定、企業(yè)的投資決策、個人的置業(yè)和就業(yè)的關鍵抉擇，都需要建立在對城市本身的了解之上，這本書提供的分析方法和觀點對每個人的選擇都將有所助益。

·5.5萬字

高度沖突

沖突是出于本能，高度沖突往往是因為關系失控。高度沖突是一種破壞性力量，它普遍存在于人際關系、社會關系甚至文化關系中。在日常生活層面，經(jīng)常有一些不好擺平的高度沖突類型，比如爭吵中的伴侶互相指責對方“她蠻不講理”或者“他根本沒有在聽”，合作中的伙伴拒絕溝通，糾結于“明明我是對的，為什么他偏偏覺得不行”。這些截然不同的沖突體現(xiàn)了一種相似的行為邏輯，即執(zhí)著于爭吵本身，卻忽略了沖突因何而起。陷入高度沖突的人往往不能“就事論事”，這種拉扯讓人情緒失控，最終偏離原來的軌道。如果將高度沖突置于國家、種族、文明的背景中，情況會變得嚴重。它將固化對立的立場，形成一種難解的社會現(xiàn)象——“我們和他們的對抗”。書中以美國種族主義問題和芝加哥黑幫爭斗為例，分析了根深蒂固的高度沖突的形成機制，最后列舉紐約猶太教堂“困難對話實驗室”和哥倫比亞“重返社會計劃”，討論成功擺脫高度沖突的路徑。這本書指導我們識別身邊的高度沖突，幫助困頓的人逃離困境。書中還以社交媒體上的亂象為例，提出“沖突陷阱”的概念，警惕沖突操縱者利用矛盾激化沖突、從中獲利。在當前背景下，這本書有助于我們警惕失控的沖突，回歸健康、和諧、合作的關系。

·17.7萬字

低生育陷阱：日本少子化對策的失敗（譯見叢書）

自1990年公布的日本人口普查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示日本的出生率跌到了歷史最低值以來，已經(jīng)過去了三十多年，直到現(xiàn)在日本的出生率也依然持續(xù)低迷。作為理所當然的結果，進入21世紀以后，日本的人口開始不斷減少。一邊是歐美人驚訝于日本竟然對少子化現(xiàn)象毫無對策；另一邊，東亞諸國則紛紛擔憂自己會不會步日本的后塵，并把日本當作一種反面教材看待。日本著名社會學家山田昌弘專門研究了日本少子化現(xiàn)象的前世今生，并試圖找到問題的根源和破局的方法。根據(jù)他的調(diào)查，日本少子化對策的失敗主要源于日本政府錯誤地將歐美的習俗和價值觀作為了參考，未能注意到當下年輕人的心聲以及他們所面對的現(xiàn)實，且在政策牽涉金錢時總是行動遲緩。日本的少子化對策雖然失敗了，但它遭遇的困難和陷阱仍值得包括中國在內(nèi)的東亞諸國借鑒反思，尤其是在東亞生育率屢創(chuàng)新低的今天。

·5.9萬字

希望之書：珍·古道爾談人類的生存、未來與行動

全球大流行、氣候危機、政治動蕩、社會暴力——出現(xiàn)在新聞頭條上的內(nèi)容很難讓人樂觀，而我們也從未像現(xiàn)在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起，通過三次誠摯而發(fā)人深省的對談，探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一：希望。希望究竟是什么？希望是被動的還是主動的？希望和信仰、樂觀主義有什么差別？當一切都看似無望時，我們應當如何保持希望？我們?nèi)绾闻嘤乱淮说南Ｍ空洹す诺罓柦Y合她非凡的職業(yè)生涯和人生經(jīng)歷，給出了關于希望的獨到見解，并著重闡述了她認為人類仍保有希望的四個理由：不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關切的對話和深刻的洞見，讓我們領悟到希望之于人類的意義，以及我們應當如何行動才能建立一個更加美好的世界。珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事：從經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)，到她在貢貝研究黑猩猩的歲月，再到她意識到自己必須離開叢林去往世界各地，為維護這顆星球的一切做出行動和承諾。她分享了形成她內(nèi)心希望的世界觀的力量，以及她的下一次——或許是最后一次——冒險。

·11.8萬字

牛津通識讀本：發(fā)展（中文版）

發(fā)展究竟意味著什么？公民、政府和國際社會應該如何促進發(fā)展？眾所周知，對于國家如何脫離貧困并取得經(jīng)濟和社會的進步，眾多有識之士已經(jīng)探究了幾百年。發(fā)展觀念本身也從初始的只關注收入和經(jīng)濟增長，進一步擴展到更為廣泛的理解。在本書中，伊恩·戈爾丁考察了教育、醫(yī)療、性別、平等以及其他維度的人類福祉對發(fā)展所做的貢獻，并探討了為何也有必要將制度和法治以及可持續(xù)性和環(huán)境問題納入發(fā)展的考量。作者強調(diào)指出，發(fā)展的概念涵蓋了社會和個人的福祉，而不僅僅是經(jīng)濟層面的問題，發(fā)展的研究亟需廣闊的視角，并為政策制定者提供實踐的經(jīng)驗和教訓。

·7.9萬字

牛津通識讀本：選擇理論（中文版）

本書探討了各種情境下的理性選擇行為：與誰共度余生（確定狀態(tài)下的選擇）；是否接受一次死亡率為25%的手術，在面臨恐怖襲擊之虞時是否搭乘飛機（不確定狀態(tài)下的選擇，前者概率已知，后者概率未知）；以何種形式管理個人財產(chǎn)（特殊情形的不確定狀態(tài)，涉及金錢）；一個國家在得知其他國家同樣躊躇于是否擴張核能力時，它自己該作何選擇（戰(zhàn)略選擇）；選舉活動中“簡單多數(shù)原則”與比例代表制各自的相對優(yōu)勢（集體選擇）。

·6.1萬字

第二次機器革命

“一本非常鼓舞人心的書！”——托馬斯·L·弗里德曼《世界是平的》作者一場革命開始了！在《第二次機器革命》這本書中，埃里克·布萊恩約弗森和安德魯·麥卡菲——這兩位處于數(shù)字技術時代最前沿的思想家，向我們闡述了驅(qū)動我們經(jīng)濟和生活的發(fā)生變革的力量。他們認為，數(shù)字技術將會給我們帶來難以想象的巨大變革：想象一下令人眩目的個人數(shù)字技術產(chǎn)品、一流的基礎設施，都將會給我們帶來極大的便利。

·16.5萬字

現(xiàn)代性與大屠殺

《現(xiàn)代性與大屠殺》是一部反思現(xiàn)代性的力作。知名社會學家齊格蒙·鮑曼認為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，而是現(xiàn)代性本身的固有可能。科學的理性計算精神，技術的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是現(xiàn)代性的這些本質(zhì)要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會集體行動。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似悖謬，實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在于：存任何情況下，個體都無條件地承擔起他的道德責任。

·17.8萬字

四維人類

我們是特立獨行的四維人類，四維的數(shù)字世界改變了我們生存和思維的方式。四維時代重新定義了“存在”的概念，我們變得無處不在、分身有術。在嘈雜的互聯(lián)網(wǎng)里，我們期待不同凡響、一鳴驚人。在四維空間，虛擬世界和現(xiàn)實世界維持著動態(tài)平衡。現(xiàn)實世界虛擬化的同時，我們也在遭遇虛擬世界的現(xiàn)實化。名詞入侵導致動詞節(jié)節(jié)敗退，命名文化使得原創(chuàng)備受打擊。四維世界，時間可以儲存；偷窺與跟蹤盛行，使得安全感缺失，空間剝奪導致幽閉恐懼。四維世界重新定義了時間和空間，讓人們更加向往自由而神秘的未來世界。

·16.8萬字

無意識偏見

大多數(shù)人并不認為自己存在偏見，比如覺得自己在對待不同性別或來自不同文化的人時并無差別。然而，事實上，在現(xiàn)代社會的每一個領域，從超市購物到員工面試，甚至在一個提倡多元化的跨國公司，偏見一直存在。這本書作者霍華德·J.羅斯將近10年來在世界各地發(fā)生的趣聞與自己30多年多元化咨詢實踐的案例研究結合起來，基于社會學、心理學、醫(yī)學和神經(jīng)科學，為我們解釋了造成人類意愿與行為不一致的原因，即無意識偏見發(fā)生的原理、造成的影響以及應對的辦法。作者認為，偏見是人的天性，是我們基本的生存保護機制，是無意識的，也正因為偏見無法消除，所以更需要我們通過正視它、了解它和熟悉它，從而控制它，在工作與生活中做出更好的決策。

·13.4萬字

宇宙觀與現(xiàn)代世界

本書深入探討了西方尤其是英語文化圈的世界觀變遷，借助人類學、哲學和歷史學的交叉視角，分析了不同文明的思維體系如何映射其權力結構、社會結構和歷史脈絡，并隨著技術和權力關系的演變而悄然改變。書中特別關注了西方對中國態(tài)度的變遷，同時討論了時間與空間概念的文化差異和歷史演進，以及這些變化如何影響我們對世界的理解。通過比較研究，本書挑戰(zhàn)了我們對時間、進步和歷史的傳統(tǒng)認知，引領讀者深入探索人類文明的深層結構，從而獲得對歷史思想轉(zhuǎn)變及其與社會變遷關系的新洞見。人們只相信和接受那些符合他們思維范疇和生活經(jīng)歷的解釋。隨著社會的變遷，他們傾向于不斷創(chuàng)造和重塑自己的意義體系。人們不斷修改對過去的認知，以適應當前的處境。

·15.1萬字

梅奧住院醫(yī)生成長手記

《梅奧住院醫(yī)生成長手記》是柯林斯在梅奧醫(yī)療研究中心擔任外科住院醫(yī)生的成長記錄。他用幽默無比的筆調(diào)，生動刻畫出了自己由被嘲笑不懂專業(yè)術語的菜鳥到住院總醫(yī)生這四年忙碌且混亂的真實生活。將近1500個由生命、死亡和無眠夜晚交織而成的日子，構筑成這段從生澀到成熟的醫(yī)生成長之旅。

·14.6萬字

文明至死：進步的代價

大多數(shù)人認為，文明是人類偉大的成就，進步是不可否認的。這本書探討了所謂“進步”如何扭曲了我們的生活方式——我們?nèi)绾物嬍场⑷绾螌W習、如何感受、如何為人父母、如何與人交流、如何工作，以及如何死亡，反駁了“進步本質(zhì)上是好的”這一觀點，認為定義我們這個時代的“進步”類似于一種進行性疾病。書中通過對狩獵采集社會與當今“高度”文明的個人和集體行為的對比，來探討當前經(jīng)濟、社會、環(huán)境中存在的問題，由此提出疑問：史前時代并非沒有嚴重危險和不利條件，許多人在嬰兒期就夭折了，骨折、傷口感染、毒蛇咬傷或妊娠生產(chǎn)問題都可能危及生命，但是這些前文明時代的危險，是否比車禍、癌癥、心血管疾病和通過技術延長的死亡過程等現(xiàn)代禍害更具殺傷力？這本書讓我們以新的眼光看待所謂“進步”，帶我們回顧和理解過去，以期創(chuàng)造出更適合人性的文明，找到通往更美好未來的道路。

·14.1萬字

知識人的社會角色（人文與社會譯叢）

本書初版于1940年，是茲納涅茨基對知識社會學的開創(chuàng)性貢獻。作者意圖建立知識人所扮演的各種專門角色的類型學，研究支配知識人行為的規(guī)范模式。其借助的核心工具是“社會圈子”概念。茲納涅茨基指出，思想家不可能對整個社會，而是傾向于只對經(jīng)過選擇的部分公眾發(fā)表言論。特定的社會圈子給予思想家社會認可，提供物質(zhì)或精神上的支持，并幫助他形成自我形象。

·10.8萬字

自足的世俗社會（人文與社會譯叢）

本書以丹麥和瑞典社會為主要研究對象。作者基于一年多的實地居住考察，深度訪談了近一百五十位不同年齡層次和教育背景的對象，得出一個核心觀點：宗教觀念淡薄的世俗社會不僅可能存在，而且完全可以做到溫文爾雅、令人愉悅，給人們帶來自足、幸福的生活。朱克曼認為，社會的高度發(fā)達與宗教并無關聯(lián)，宗教的影響可以為社會帶來醫(yī)療和教育的發(fā)展，但是同樣有可能帶來混亂、緊張和暴力。

·16.4萬字

我們中的我：承認理論研究（人文與社會譯叢）

阿克塞爾·霍耐特開創(chuàng)的承認理論完成了批判理論的“政治—倫理轉(zhuǎn)向”，產(chǎn)生了無可替代的影響。在本書中，霍耐特通過重構黑格爾“為承認而斗爭”這一早期思想，豐富并完善了當代正義理論，展現(xiàn)出承認范式在具體社會情境中卓有成效的解釋力，及其與社會學、政治哲學，以及精神分析等諸多學科的當代相關性。

·17.5萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

社會學

分類