不朽情缘哪个平台好爆率高

社交焦慮日漸加重、不斷懷疑人生選擇、被迫卷入競(jìng)爭(zhēng)旋渦、備受心理疾病折磨……這些統(tǒng)統(tǒng)都與收入不平等有關(guān)！國(guó)際暢銷書(shū)作者、知名公共衛(wèi)生專家理查德·威爾金森與凱特·皮克特在最新作品《收入不平等》中對(duì)收入不平等進(jìn)行了詳實(shí)的研究。本書(shū)不僅展示了收入不平等和階級(jí)差異造成的社會(huì)問(wèn)題，有力地表明貧富差距越大，人們的生活壓力就越大，面臨的健康問(wèn)題就越多，而且更著重探討了收入不平等對(duì)每個(gè)人心靈的負(fù)面影響。兩位作者利用豐富的數(shù)據(jù)和實(shí)證，在全面分析、詳盡闡述的基礎(chǔ)上，提出了促進(jìn)平等、建設(shè)美好社會(huì)的切實(shí)方案，由此完成了一部關(guān)于社會(huì)公平的開(kāi)拓性著作，為我們重新認(rèn)識(shí)世界及自我提供了重要解方。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)工作實(shí)務(wù)基礎(chǔ)：專業(yè)服務(wù)技巧的綜合與運(yùn)用（第2版）

《社會(huì)工作實(shí)務(wù)基礎(chǔ)——專業(yè)服務(wù)技巧的綜合與運(yùn)用》自2008年出版以來(lái)，已成為社會(huì)工作專業(yè)師生、實(shí)務(wù)工作者重要的學(xué)習(xí)參考書(shū)。本書(shū)是作者在2008年版本的基礎(chǔ)上的修訂版，增加了10年來(lái)作者對(duì)中國(guó)社會(huì)工作實(shí)踐領(lǐng)域的思考。新修訂的內(nèi)容不僅使全書(shū)更具實(shí)用性和可操作性，而且完善了概念、理論體系，更新了推薦閱讀書(shū)目，使得本書(shū)的內(nèi)容更加完整、與時(shí)俱進(jìn)。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

打破你的學(xué)生思維：職場(chǎng)和你想的不一樣

這本書(shū)踏實(shí)質(zhì)樸——包含大學(xué)生最關(guān)心的99個(gè)問(wèn)題：不知道自己的優(yōu)勢(shì)在哪里，到底要怎樣做出選擇，如何規(guī)劃職業(yè)發(fā)展方向……這本書(shū)鮮活真實(shí)——回答者從親身職場(chǎng)閱歷中提供獨(dú)到見(jiàn)解，拓展你看問(wèn)題的視角，帶你走進(jìn)最真實(shí)的職場(chǎng)。這本書(shū)授人以漁——書(shū)中沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是不斷提問(wèn)，并提供工具和方法。看完后你將擁有解決自己困惑的資源和能量。

·14.1萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代社會(huì)理論（上、下冊(cè)）（第2版）

20世紀(jì)60年代后所興起的西方主要社會(huì)理論，是西方各國(guó)各個(gè)時(shí)代社會(huì)思想長(zhǎng)期發(fā)展的理論結(jié)晶，是包括社會(huì)學(xué)在內(nèi)的當(dāng)代西方各門社會(huì)科學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。本書(shū)系統(tǒng)總結(jié)90年代以來(lái)發(fā)表的最新原始資料，對(duì)具影響力的當(dāng)代西方社會(huì)理論各重要派別，進(jìn)行詳盡的分析、說(shuō)明和評(píng)論。

·95.5萬(wàn)字

會(huì)員

雙面人：轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村中的人生、欲望與社會(huì)心態(tài)

《雙面人》寫的鄉(xiāng)村人生史故事是一個(gè)村莊的總體歷史（并超出了村莊邊界而涉及鄉(xiāng)鎮(zhèn)）。它從1949年一直到21世紀(jì)，跨度有六十多年，涉及各種人物，關(guān)注社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、宗族、宗教等全方位的問(wèn)題。這一切，都使得這種“村莊史”尤其難寫。而作者所做的，是借鑒太史公寫《史記》的辦法，以人物傳記的方式來(lái)描述鄉(xiāng)村的六十年。

·36.5萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)地可依：后工業(yè)時(shí)代芝加哥的家庭與階級(jí)

1980年，14歲的克里斯蒂娜·J.沃利的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，父親所在的芝加哥東南部的鋼鐵廠突然倒閉，接下來(lái)的幾年里，近十萬(wàn)名附近的居民也將失去工作。30年后，沃利成為一名文化人類學(xué)家，她在《無(wú)地可依》中把人類學(xué)視角帶回家，審視自己的家庭和整個(gè)美國(guó)藍(lán)領(lǐng)階層的命運(yùn)，結(jié)合個(gè)人敘事和家庭照片，對(duì)“去工業(yè)化”的社會(huì)影響進(jìn)行了細(xì)致的評(píng)估。通過(guò)描述家庭成員的努力奮斗和自己向上流動(dòng)的故事，沃利揭示了在復(fù)雜的緊張關(guān)系之中美國(guó)工業(yè)衰退的社會(huì)景觀。在其精辟的分析中，每個(gè)讀者都可以了解為什么美國(guó)的貧富差距不斷擴(kuò)大，為什么向上流動(dòng)從集體性轉(zhuǎn)向個(gè)人化，以及哪些政策錯(cuò)誤導(dǎo)致了這種困境。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

做個(gè)容易相處的人

人際交往是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的一部分，擁有良好的人際關(guān)系可以讓你事半功倍，做個(gè)容易相處的人就顯得更為重要。本書(shū)列舉了大量案例，詳細(xì)講解了做個(gè)容易相處的人的重要性，以及如何做一個(gè)容易相處的人。通過(guò)閱讀本書(shū)，相信讀者可以學(xué)會(huì)做個(gè)容易相處的人，提升自己的社交技巧，擁有良好且健康的人際關(guān)系，從而獲得成功。

·6.8萬(wàn)字

會(huì)員

菲茨杰拉德作品中的消費(fèi)社會(huì)研究

本書(shū)旨在以西方馬克思主義消費(fèi)社會(huì)理論為視角，分析美國(guó)作家菲茨杰拉德四部主要代表作品里的消費(fèi)主義。本書(shū)側(cè)重運(yùn)用了馬克思恩格斯的異化理論和最具有代表性的西方馬克思主義思想家——鮑德里亞的消費(fèi)符號(hào)理論等進(jìn)行研究，揭露并批判20世紀(jì)20年代真實(shí)的美國(guó)社會(huì)。菲茨杰拉德的作品具有豐富深刻的內(nèi)涵，與其強(qiáng)烈的歷史意識(shí)是密不可分的，它們真實(shí)地記錄了20世紀(jì)初期美國(guó)社會(huì)的變化，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)世態(tài)，生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的精神特征。研究菲茨杰拉德的作品可以得出消費(fèi)主義重身體消費(fèi)輕精神消費(fèi)、重商品的符號(hào)價(jià)值輕商品的使用價(jià)值、重個(gè)體占有輕自然生態(tài)，它加劇了人的精神危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。該書(shū)對(duì)消費(fèi)社會(huì)的研究具有一定理論與實(shí)踐價(jià)值。

·11.2萬(wàn)字

會(huì)員

后現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論(第二版)

本書(shū)論述了后現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)在知識(shí)基礎(chǔ)、話語(yǔ)方式、概念構(gòu)架、展開(kāi)形式、理論視野和價(jià)值取向等方面的一系列重大變化，認(rèn)為這些變化突破了現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)界限，使社會(huì)學(xué)在新的歷史形勢(shì)下進(jìn)入了一種嶄新的發(fā)展境界。

·32.9萬(wàn)字

會(huì)員

新型日本階級(jí)社會(huì)（譯文視野）

“無(wú)論現(xiàn)在身處哪個(gè)階層，請(qǐng)對(duì)階級(jí)分化及貧困問(wèn)題保持可貴的關(guān)注。”四對(duì)一的階級(jí)社會(huì)新結(jié)構(gòu)，給日本帶來(lái)了空前的危機(jī)，理論社會(huì)學(xué)專家橋本健二發(fā)出警告：任何人、任何時(shí)間，都有可能跌入下層階級(jí)。曾經(jīng)以“一億總中產(chǎn)”為自豪的日本，隨著社會(huì)差距不斷擴(kuò)大，階層流動(dòng)減少，社會(huì)發(fā)生了極大的質(zhì)變。非正規(guī)工人的增加形成了龐大的貧困層，導(dǎo)致貧困率上升，進(jìn)而導(dǎo)致未婚率上升，三成人口最終因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因無(wú)法組建家庭。人們因富裕程度的差異而處于分裂的狀態(tài)。然而，富人對(duì)自己的富有，窮人對(duì)自己的貧窮，人們對(duì)自己所處的境況都非常清醒，經(jīng)營(yíng)著各自的生活。至此，現(xiàn)代日本社會(huì)已經(jīng)不能再用“差距社會(huì)”這樣含混曖昧的詞，應(yīng)旗幟鮮明地亮出“階級(jí)社會(huì)”的名號(hào)。作者橋本健二使用翔實(shí)的數(shù)據(jù)與分析，向讀者描繪現(xiàn)代日本社會(huì)階層流動(dòng)的現(xiàn)狀。“即便是出于利己性的動(dòng)機(jī)，也請(qǐng)你們對(duì)階級(jí)分化及貧困問(wèn)題保持關(guān)注。”在全球化的當(dāng)下，如何面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的失衡導(dǎo)致的貧富分化等社會(huì)問(wèn)題，日本的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

·10.7萬(wàn)字

會(huì)員

再造傳統(tǒng)：帶著警覺(jué)加入全球

當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)高速起飛，物質(zhì)生活巨變，為何整個(gè)社會(huì)卻充滿了怨氣和戾氣？全球化大勢(shì)之下，中國(guó)文化的未來(lái)“危”與“機(jī)”何在？《再造傳統(tǒng)：帶著警覺(jué)加入全球》是清華國(guó)學(xué)院劉東教授在全球化視野下思考中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢(shì)所趨，卻尚在過(guò)程中，我們不應(yīng)將自家傳統(tǒng)視作奄奄一息的死物，中國(guó)文化的未來(lái)正取決于我們?nèi)绾卧僭靷鹘y(tǒng)。劉東呼吁，只有參驗(yàn)當(dāng)今時(shí)代的學(xué)識(shí)、眼界與體悟，重新為傳統(tǒng)貫注精神內(nèi)容和思想活力，政治合法性和人與自然的雙重危機(jī)才能獲得和解。

·11.7萬(wàn)字

會(huì)員

審勢(shì)：洞察世界的風(fēng)口

本書(shū)是資深書(shū)評(píng)人黃湘在《第一財(cái)經(jīng)》雜志開(kāi)設(shè)的“讀書(shū)筆記”專欄文章合集，通過(guò)對(duì)近年出版的48本英文社科新書(shū)的評(píng)介，別開(kāi)生面地展示了當(dāng)前全球政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的趨向與頓挫，且每有道破玄機(jī)的點(diǎn)睛之筆。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

做全參與型好男人：男性氣質(zhì)與男性參與

《做全參與型好男人》采用社會(huì)學(xué)理論結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)案例的敘述方法，反思支配性男性氣質(zhì)對(duì)我們的傷害，解析男性氣質(zhì)與男性參與的關(guān)系，倡導(dǎo)從日常生活中的小事做起反思男性角色。鼓勵(lì)更多的男性參與到推進(jìn)性別平等的日常活動(dòng)中，關(guān)愛(ài)家人，解放自己，完成自我成長(zhǎng)。《做全參與型好男人》是方剛博士近20年來(lái)關(guān)于男性角色、男性參與的論述和關(guān)于性別平等的文章的集錦，主題多是結(jié)合了日常生活中的熱點(diǎn)事件和流行語(yǔ)，易于大眾理解。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

鑲嵌：社會(huì)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)（增訂本）（新社會(huì)學(xué)文叢）

本書(shū)共收錄格蘭諾維特六篇代表性論文，向國(guó)內(nèi)讀者介紹社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)間的關(guān)系，也就是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和關(guān)系管理學(xué)的一些主要理論概念。格蘭諾維特倡導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)在20世紀(jì)80年代后成為社會(huì)學(xué)界的顯學(xué)，該學(xué)派試圖將社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人的非理性因素如信任、情感等帶入經(jīng)濟(jì)分析之中，開(kāi)啟了社會(huì)分析與以自利動(dòng)機(jī)、理性選擇為前提的經(jīng)濟(jì)分析之間的對(duì)話。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

質(zhì)性社會(huì)學(xué)導(dǎo)論：基于本土經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)（國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)）

本書(shū)采用由歷史及現(xiàn)實(shí)到未來(lái)、由方法論到認(rèn)識(shí)論再到本體論、由范式特征到話語(yǔ)體系再到本土路徑的演進(jìn)方式，層層深入展開(kāi)論述，提出了“質(zhì)性社會(huì)學(xué)”的基本內(nèi)涵框架，初步建構(gòu)起質(zhì)性社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系。本書(shū)最重要的理論創(chuàng)新在于：吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，借鑒現(xiàn)代自然科學(xué)最新進(jìn)展，獨(dú)創(chuàng)性提出“社會(huì)全息論”假說(shuō)，這一理論有效破解了困擾經(jīng)典社會(huì)學(xué)的“代表性悖論”，奠定了質(zhì)性社會(huì)學(xué)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛思作品集（共2冊(cè)）

套裝共2冊(cè)，分別為《愛(ài)的終結(jié)》《冷親密》。《冷親密》：愛(ài)情中應(yīng)該有算計(jì)嗎？理性和情感是對(duì)立的嗎？在消費(fèi)時(shí)代如何獲取真愛(ài)？在資本主義和消費(fèi)文化盛行的當(dāng)下，我們與人相識(shí)的機(jī)會(huì)和方式越來(lái)越多，互聯(lián)網(wǎng)更是為我們打開(kāi)了海量的選擇之門，但無(wú)論是進(jìn)入還是持續(xù)發(fā)展一段戀愛(ài)關(guān)系，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，愛(ài)上一個(gè)人，正變得越來(lái)越難了。孤獨(dú)、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關(guān)系二十余年。在本書(shū)中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系彼此定義和塑造的雙重過(guò)程。通過(guò)分析各類約會(huì)交友網(wǎng)站、脫口秀節(jié)目、雜志、電影、心理咨詢行業(yè)等，并結(jié)合豐富的文化批判理論，她為21世紀(jì)的人類情感問(wèn)題給出了一份診斷說(shuō)明。《愛(ài)的終結(jié)》：為什么我們不愛(ài)了？這似乎是一個(gè)人人崇尚自由、追求自主的時(shí)代，無(wú)論男女都可以自行定義自己的愛(ài)情樣貌，隨意選擇交往的對(duì)象。但更多的選擇，并沒(méi)有為人們帶來(lái)更高的情感滿意度。愛(ài)的前景正變得愈發(fā)不確定，經(jīng)歷分手和離婚的人也仍然經(jīng)歷著心碎……這既是一部關(guān)于“心碎”的歷史記錄，也是一部批判資本主義和消費(fèi)文化的學(xué)術(shù)扛鼎之作。伊娃·易洛思潛心二十年研究，結(jié)合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)理論資源，從大量文學(xué)作品、社交軟件、影視、訪談和咨詢中抽取出豐富的案例，為我們展現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)如何影響了人們的情感結(jié)構(gòu)和關(guān)系。

·34.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究（第二輯）

《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究》是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)論壇的成果，主要收集論壇參加者，以及論壇參加者推薦的、已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表的、且經(jīng)過(guò)一段時(shí)間檢驗(yàn)，證明在學(xué)術(shù)界有影響的研究論文。全書(shū)大致在35萬(wàn)字左右，計(jì)劃每?jī)赡昃庉嫵霭嬉槐尽?/p>

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

智慧養(yǎng)老：內(nèi)涵與模式

本書(shū)是國(guó)內(nèi)外智慧養(yǎng)老領(lǐng)域具有開(kāi)創(chuàng)意義的一本學(xué)術(shù)專著，是作者及其團(tuán)隊(duì)十年集體心血的結(jié)晶。智慧養(yǎng)老，簡(jiǎn)而言之是指利用信息技術(shù)支持和幫助老年人過(guò)上有價(jià)值、有意義的幸福生活。本書(shū)首先介紹智慧養(yǎng)老的含義，對(duì)國(guó)內(nèi)外智慧養(yǎng)老模式進(jìn)行分類和比較，在此基礎(chǔ)上對(duì)智慧養(yǎng)老進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，探討其實(shí)施模式；然后分別按照智慧助老模式、智慧用老模式和智慧孝老模式三個(gè)支持老人的維度進(jìn)行闡述；接下來(lái)，從實(shí)施地點(diǎn)的角度探討智慧社區(qū)居家養(yǎng)老和智慧機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。本書(shū)還對(duì)“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”“以房養(yǎng)老”、養(yǎng)老大數(shù)據(jù)、養(yǎng)老機(jī)器人、區(qū)塊鏈養(yǎng)老，以及國(guó)內(nèi)外智慧養(yǎng)老產(chǎn)品與網(wǎng)站的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析。本書(shū)學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和實(shí)用性并重，既可以作為從事智慧養(yǎng)老或養(yǎng)老信息化領(lǐng)域研究的師生或?qū)W者的參考文獻(xiàn)，又可以作為各地衛(wèi)生健康部門、民政部門、老齡辦、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老服務(wù)企業(yè)或養(yǎng)老服務(wù)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商等組織實(shí)踐工作者的參考資料。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

崖邊報(bào)告：鄉(xiāng)土中國(guó)的裂變記錄

在全球性的工業(yè)化浪潮，以及中國(guó)的城市化過(guò)程中，鄉(xiāng)村的生活越來(lái)越陷入巨大的困境，要么逐漸衰落，要么成為旅游景點(diǎn)，要么被巨大的城市同化為郊區(qū)，中國(guó)鄉(xiāng)村的未來(lái)是什么，鄉(xiāng)村生活形式的自我價(jià)值還能否延續(xù)？鄉(xiāng)村最近成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和知識(shí)界的一個(gè)熱點(diǎn)。該書(shū)作者以一個(gè)媒體人的執(zhí)著，6年來(lái)以甘肅一個(gè)鄉(xiāng)村為個(gè)案，通過(guò)采訪和觀察，詳細(xì)記錄了這個(gè)鄉(xiāng)村前后幾十年所發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)和觀念的變化。作者用最樸實(shí)的文字書(shū)寫鄉(xiāng)親的生活，用最真摯的情感關(guān)照鄉(xiāng)村的未來(lái)。沒(méi)有停留于哀挽村莊死亡的"鄉(xiāng)愁"，而是將村莊的現(xiàn)實(shí)困境和"大道之行，天下為公"的大同之夢(mèng)并列起來(lái)，深入思考了各類困擾農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及突圍的方向。該書(shū)的一些片段發(fā)表之后，得到了一些著名文化學(xué)者的贊譽(yù)，如王小強(qiáng)、梁鴻、曹天予、賀雪峰、嚴(yán)海蓉、田力為等等。

·14.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)女性文化（第21輯）

本書(shū)是《中國(guó)女性文化》第21輯，主要從女性文學(xué)在場(chǎng)研究、女性精神與自然生態(tài)、新作名篇解讀、女性經(jīng)驗(yàn)與生命故事、人類意識(shí)與生態(tài)關(guān)懷、海外生存與生命體驗(yàn)等方面，聚焦女性研究的前沿問(wèn)題，探討女性生存與精神的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)女性在現(xiàn)實(shí)生活中的精神價(jià)值，并且注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，融前沿性、思想性、學(xué)術(shù)性、精神性與可讀性為一體。

·20.4萬(wàn)字

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社會(huì)學(xué)

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收入不平等

社會(huì)工作實(shí)務(wù)基礎(chǔ)：專業(yè)服務(wù)技巧的綜合與運(yùn)用（第2版）

打破你的學(xué)生思維：職場(chǎng)和你想的不一樣

當(dāng)代社會(huì)理論（上、下冊(cè)）（第2版）

雙面人：轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村中的人生、欲望與社會(huì)心態(tài)

無(wú)地可依：后工業(yè)時(shí)代芝加哥的家庭與階級(jí)

做個(gè)容易相處的人

菲茨杰拉德作品中的消費(fèi)社會(huì)研究

后現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論(第二版)

新型日本階級(jí)社會(huì)（譯文視野）

再造傳統(tǒng)：帶著警覺(jué)加入全球

審勢(shì)：洞察世界的風(fēng)口

做全參與型好男人：男性氣質(zhì)與男性參與

鑲嵌：社會(huì)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)（增訂本）（新社會(huì)學(xué)文叢）

質(zhì)性社會(huì)學(xué)導(dǎo)論：基于本土經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)（國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)）

社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛思作品集（共2冊(cè)）

中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究（第二輯）

智慧養(yǎng)老：內(nèi)涵與模式

崖邊報(bào)告：鄉(xiāng)土中國(guó)的裂變記錄

中國(guó)女性文化（第21輯）