1000炮捕鱼机有暴机码是真的吗

本書分為“怎樣鑒賞唐宋詞”“唐宋詞鑒賞錄”和“我的詞學人生”三部分。第一部分由楊海明先生口述整理而成，以通俗流暢的語言與讀者分享了唐宋詞鑒賞的方法與心得；第二部分精選唐宋24位詞人的43首作品進行鑒賞，文章優美流暢又不失嚴謹，令讀者欣賞美文的同時，對詞的創作背景、中心思想、謀篇布局、遣詞造句、點睛之處一一了然；第三部分則是楊海明先生談他的“詞學人生”，談從幼年上學到卓然成家的學術歷程，生動風趣，同時也折射了時代的變遷。彌足珍貴的是，書后附錄楊海明先生保留的詞學大師唐圭璋先生當年給研究生講課的記錄，可供治詞者們學習和珍藏。讀者可以跟隨楊海明教授一起領略詞心，踏上詞學之旅。

·17.7萬字

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清代中國的男性與女性：《紅樓夢》中的性別

中國最著名的長篇小說之一《紅樓夢》，在中國與西方學術界業已產生相當多的批評。小說敘述了一個清代貴族家庭錯綜復雜的生活細節，其中充滿了性別規則的信息。比如，在此書中性別特權是如何通過一系列性別話語而獲致維持的，以及因這些特權而造成的矛盾是如何得以調停的，都有詳盡的描述。本書援用性別作為社會體系構成上的一個基本類別，在此基礎上展開分析。在接下來的章節中，作者將采用性別的視角對《紅樓夢》的文本進行解讀，梳理不同時期的紅學批評家對《紅樓夢》進行闡釋與解讀所作的努力以及這種努力背后隱藏的性別/政治話語。

·16.8萬字

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納蘭性德詞評注

本書精選納蘭性德詞中經典之作110首，對其進行簡單的校對、注釋，并進行了評析。注釋中除了字詞的簡單注解之外，主要就納蘭詞中的一些用詞進行了梳理，查找前代這一詞語的與本詞相似的運用和具有代表性的出處，一般并舉兩個詩例或詞例，以便對納蘭詞中的用詞、意象、寫景、言情的內在詩詞流傳與繼承有一個大致的了解。在評析中，注重賞與析的有機結合。賞一般注重挖掘詞文本本身的內涵與藝術特質，注重情景的還原與體驗，以及對詞人情感的把握。析則是在賞的過程中，對于詞的結構、寫法、節奏、起承轉結等肯綮之處，善于用簡單的語言點出，使讀者在欣賞的同時更易明白詞的結構與所要表達的內容，這對于詞這種深細婉曲、跳躍性比較大的文體的規律性的把握，有一定的示范作用。賞與析的有機結合，使本書對納蘭詞的評析一定程度上有一定的新意或創獲。此外，評析語言簡練流暢，不做啰嗦語，行文盡量與詞本身的細膩唯美保持一致，也是本書一大特點。而且，在評析過程中，緊密結合文本，不做過度闡釋。本書在不囿成說、釋例的選擇、文本的解讀以及語言的運用方面，相信都有各自的亮點，也是超越納蘭性德同類著作之處。

·12.2萬字

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喜智與悲智：楊絳的文學世界（楊絳誕辰110周年紀念）

本書是一部文學評論專著。作為融貫中西的文學大家，楊絳先生以睿智、精純、真誠、曠達的文字俘獲了萬千讀者的心靈。本書深入淺出，詳盡解讀楊絳的全部戲劇、小說、散文作品，抉幽發微，引領讀者體察楊絳作品獨特的審美特征、精神意蘊與文化內涵，進入這位身披“隱身衣”的智者的內心世界，領略其幽默與悲憫交織、理性與感性并舉的智慧魅力。作為海內外第一部系統化、總體性闡述楊絳八十余年文學創作的專著，本書亦力圖通過個案分析把握二十世紀中國歷史變遷中知識分子的精神脈動。

·17萬字

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中國文學欣賞發凡

“發凡”者，乃是發凡起例，以明文學欣賞循序漸進的過程。本書有別于傳統的詩話、詞話等，在吸納前人前說的基礎上，闡述了作者的“一家之見”，因此，這是一本個性獨特的古典文學欣賞之書。于端志、明誠等立身務本的精神，獨多闡發，“修辭立其誠”，不僅是做人的根本，且尤是學文的先導，指出文學欣賞始于自我人格的馴制。

·16.4萬字

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與妖怪同行：唐傳奇今講

《聊齋志異》的靈感源泉！中國古代志怪小說的第一座巔峰！唐宋時期的文言短篇小說，通常被稱為“傳奇”。唐傳奇是中國古代文言小說成熟的標志，其中的狐女、青樓女子、大家閨秀的形象以及才子佳人的故事原型等，影響了后世無數的文藝創作。如《鶯鶯傳》，即為王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》的原型；《離魂記》，是我們耳熟能詳的“倩女幽魂”之源頭；成語“黃粱一夢”即指《枕中記》的故事；成語“南柯一夢”即指《南柯太守傳》的故事；《西游記》中的“木仙庵三藏談詩”的故事模型在唐傳奇中已見端倪；侯孝賢導演的《刺客聶隱娘》講述的便是《聶隱娘》的故事；入選教科書的《虬髯客傳》，耳熟能詳的紅拂女、名將李靖……

·9萬字

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邂逅經典：我與17部中外名著

本書共收入17篇文章，分為上、下兩編。上編“讀外國經典”，主要是閱讀部分外國一流作家的一流作品；下編“讀中國經典”，主要是閱讀部分中國著名作家的經典作品。本書有別于一般評點式的讀書筆記，形成了自己的特色。既是全面解讀17部中外經典名著，又是作者個人獨特的閱讀經歷和體驗。既有鮮為人知的細節描述，又有思想深度的詳細分析，還有藝術手法的精準解讀。既是與讀過這些名著的讀者進行閱讀交流，又是為還沒有來得及閱讀這些名著的讀者作導讀。作者以一本書引導我們發現經典的力量。

·17.3萬字

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周作人的文學道路：圍繞“文學店關門”的考察

本書有鮮明的問題意識和獨特的切入視角。由思考周作人在1925年首次提出、此后反復表述的“文學店關門”的原因出發，見微知著，全面系統地考察周作人的文學道路，分析各個時期周作人文學觀、寫作實際、思想情感狀態的特點，在周作人研究領域，提出了不少全新的觀點。

·19.7萬字

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中外文學精要

文學為世人帶來了感動與歡笑，也帶來了美麗與知識，還帶來了生活閱歷與精神財富。優秀的文學作品可以歷久彌新，穿越時空，跨越國界，在一代一代的讀者中間流傳下來。透過那些不朽的經典作品，可以感受到一個民族的靈魂，領略一個民族的智慧結晶。這些作品承載了古今中外一代又一代作者的內心世界，容納了他們畢生的智慧結晶與人生感悟。《中外文學精要》介紹了文學發展的歷程，編錄了古今中外著名且有代表性的文學家、文學作品及各文學流派、文學運動等相關的文學知識，另外還加入了許多關于文學的逸聞趣事，從而讓知識性與趣味性都能夠在本書中得以體現。

·13.1萬字

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知道點世界文學

英國詩歌的奠基者是誰？為什么巴爾扎克號稱文學界的拿破侖？為什么說“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”？……我們都該知道點。

·15.1萬字

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宋元筆記述要

本書為關于宋元筆記的提要類著作，舉凡五代一種，宋代一百四十種，元代十五種，宋元筆記之要者基本被囊括，另有明代筆記四種和相關輯錄說明、考訂文字附之于后。不僅涉及許多常見熟知的筆記，更有對稀見筆記和已散佚筆記的介紹評析，令人得窺原作之概；不僅有筆記作者和內容的介紹，更有對筆記成書過程和文獻價值的挖掘與考證，對其完殘真偽的判讀，頗多首發之論，每每能發揮幽隱，指示精彩。

·8.8萬字

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記憶中熟悉又陌生的面孔

這是一本另類的文學勵志書。與作者一起重讀文學名著，于字里行間發現有趣的處世哲學。《成長教育》中，一個女孩要走多少彎路，才能到達自己想要的生活；像《包法利夫人》中愛瑪這樣的女文藝青年，為什么得不到幸福；你是否能像《傲慢與偏見》中的夏洛蒂一樣，不為破碎的夢而抱怨，而后悔，堅定地看向前方……陶瓷兔子重讀名著，觀察入微，角度清奇，言他人所未言，看似腦洞大開，實是入情入理。本作品通過對文學名著不同角度的解讀，將勵志和文學相結合，既接地氣、實用，又能滿足讀者的文化需求。

·10.7萬字

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憶風騷

“風騷”一詞取自《詩經-國風》和屈原《離騷》，風是詩經的精華，是中國北方現實主義詩歌的源流；騷是楚辭的精華，是中國南方浪漫主義文學的濫觴，分別代表了我國先秦文學的最高成就。本書從《詩經-國風》精選30首愛情詩與屈原《離騷》合并，并對原詩作了創造性的翻譯，即把原詩的詞句拆開來，把原詩的精義、情境還原出來，用現代自由詩的詞句重新構建起來，同時保持古詩的特有的韻律。

·3.4萬字

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中國歷代女詞人作品選析（上）

1946年春，我在家鄉一個小學當語文老師，時年19歲。在摯友的影響下，我接觸了大量的古典詩詞。但是我發現其多為男性作者的作品，而女性作者除了李清照、魏夫人、朱淑真之外，很少再見得到其他人的名字。從那時起，我就開始搜集中國歷代女詞人的作品，在搜集的過程中，我漸漸發現：在中國詞壇上，女性詞人人才濟濟、群星璀璨。于是我萌發了編寫一本《中國歷代女詞人作品選析》的念頭。直至1983年退休之后，我終于有了時間來了此心愿。此后近20年，盡管由于患腦溢血后遺癥臥病在床，但為了圓一個開始于青年時代的夢，我從無間斷地進行女詞的搜集、整理、撰寫注釋的工作。為成名媛集，不惜鬢毛衰。留得此書在，雖死也心慰。

·19.6萬字

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西學東漸與文學變革

本書采用問題式研究方法，以受到西學影響，中國文壇發生的重要的文學觀念變革與文學現象變化等問題為出發點，探討了諸如東西文學觀的會通、“科技論說輔教”、學堂樂歌、鴛鴦蝴蝶派小說、女性文學、北部邊疆游記、表征性書寫與技術性書寫兩種書寫范式等，在盡量還原歷史的基礎上，追溯此一時期文學觀念變革與文學現象變化是如何在西學影響下產生的，并研究了在西學影響下中國晚清至民初文學變革的狀況。

·19.3萬字

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陳序經講中國文化的出路

本書旨在比較研究文化學和中西文化，探求中國文化的發展方向，在20世紀三四十年代的文化思想界，產生過重大影響，至今仍不失啟發和指導作用。陳序經運用西方人類學、社會學和文化學的理論，提出了關于文化的根本觀念，并以此為基點，對當時中西方文化問題上的三個派別，即主張全面接受西方文化的、主張復返中國固有文化的、主張折衷的，作了介紹和研究，從而探討中國文化的出路究竟在何方。

·7.3萬字

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晚清詩壇中的詩人張之洞

張之洞不僅是近代政壇中的一位名臣能吏，亦是晚清詩壇中的領袖人物和學術思想界的中堅。不管是寫詩作文，問學論道，還是行為處事，張之洞都以平正通達、典雅莊重為旨歸，所以他于詩歌所講求的“崇雅尚正”，就是以他性情、修身之正為基礎的。張之洞于詩歌之功，乃在于晚清宗宋詩風大盛之時，調和唐宋，主張“宋意唐格”，力求“中庸”、雅正。而其所提倡之“清切”說，頗有詩學價值，但同時也有認知的局限性。張之洞身居高位而能打破門戶之隔，包容多種詩風，兼其詩學思想富有獨特風格，客觀上推動了當時的詩歌交流，影響了當時的詩壇風氣。本書從文學和詩人的角度研究了維新政治人物張之洞及其詩學貢獻。

·17.2萬字

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情多處處有悲歡：民國才子詩人的情感心態

五四前后，是中國專制與共和，民主與獨裁，科學與迷信，白話與文言，新詩人與舊才子，新思想與舊道德，包辦婚姻與自由戀愛的交替時期。本書著重論述這一時期新型知識分子群體，在沖破舊式婚姻的過程中，“新詩人與舊才子”、“新思想與舊道德”、“理性與情感”交織時的矛盾與沖突。為了敘述與行文的方便，本疏選擇了胡適之、郭沫若、徐志摩、郁達夫、戴望舒等5位現代詩人，對他們的女性情感心態，進行考證與論析。

·13.8萬字

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抒情的愉悅

“抒情藝術”，一個說不完的話題。陳惠英女士以文學作品中的“抒情藝術”為主要研究課題，將現當代文學作為研究重點，選取不同作家的作品，從不同的視角進行梳理、解讀、體味，對抒情藝術運用于文學作品所反映出的不同技巧、傳達的多重意蘊作了獨到深入的分析。跟隨這些分析，我們會慢慢走進文本個案中展現的聲色世界，感受未曾有過的閱讀愉悅。本書11篇文章，觀點獨到，討論深入。例如：作者認為張愛玲和西西的小說世界多“封閉”的空間，二人在其間開展故事時，由于“觀看”的方式不同，催生了讀者對其小說不同的“觀看”；而二人的這種不同，乃與她們的人生態度相關。

·9.6萬字

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《慈湖詩傳》：心學闡釋的《詩經》學

漢唐以來，《詩經》被尊為六經之一，其文學的本來面貌被籠罩于經學的帷幕中。隨著宋代疑經思潮的勃興，《詩經》的文學本質被漸漸揭開，陸九淵心學派的詩經學是宋代詩經學研究的重要一支。然陸九淵在學術上主張直指本心，述而不作，不立文字，故對他提出的著名命題“六經注我，我注六經”之真義，后人至今聚訟紛爭，陸氏的詩經學更處于云山霧罩之中。陸九淵大弟子楊簡深味其師之旨，著述《慈湖詩傳》，巧妙地融心學、經學、文學與政治倫理哲學為一。對《慈湖詩傳》作深入研究，可以揭開陸氏心學派的詩經學的真面目與其在詩經學史中的獨特地位，并解開陸九淵“六經注我，我注六經”的真秘。《慈湖詩傳》堪稱中國詩經學史上哲學化程度最高的名著。