钓公鱼什么颜色灯光好

本書為連續(xù)出版物，每年兩期。2017年已經(jīng)出版第一期。本次發(fā)稿為2018年春季卷，總第二期。伴隨全球化的進(jìn)程，文化中心日漸被消解與袪魅，失去中心的文化呈現(xiàn)出多樣化、平面化與碎片化的特征，虛無主義的焦慮與文化的繁盛如影隨形。文化產(chǎn)業(yè)化使文化的物化成為現(xiàn)實(shí)，但一切的合理性都有其局限，庸俗化與娛樂至死變身GDP數(shù)字成為文化發(fā)展中揮之不去的夢(mèng)魘。占有還是生存？文化救贖演繹成了西西弗的神話。文化自信離不了文化自省，文化創(chuàng)新脫不開文化救贖，而這一切都離不開理性反思。《京師文化評(píng)論》正是作為文化反思與探索的一種努力，應(yīng)運(yùn)而生。《京師文化評(píng)論》由北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院主辦。設(shè)編委會(huì)和編輯部。沈湘平任主編，由執(zhí)行主編主持日常編務(wù)。《京師文化評(píng)論》將設(shè)名家專論、歷史鉤沉、學(xué)術(shù)前沿、新銳觀察、影視書評(píng)幾個(gè)基本板塊。《京師文化評(píng)論》將以半年刊的形式出版，小16開本。

·24.4萬字

會(huì)員

新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告（北美卷）（2004-2006）

北美中國文學(xué)研究是西語世界中國文學(xué)研究的中心，不僅教學(xué)科研機(jī)構(gòu)、人員、出版物和成果的數(shù)量最多，研究的整體質(zhì)量和影響力也居于世界領(lǐng)先水平。本書以2001-2003年間的北美中國文學(xué)研究資訊為收集對(duì)象，分為研究簡介和文獻(xiàn)索引兩個(gè)部分。“研究簡介”包括中國文學(xué)研究重要著作簡介及要目，中國文學(xué)學(xué)者、翻譯家簡介，中國文學(xué)教學(xué)研究機(jī)構(gòu)簡介，重要學(xué)術(shù)期刊簡介，北美華裔文學(xué)簡介；“文獻(xiàn)索引”包括中國文學(xué)譯本索引，中國文學(xué)研究博士學(xué)位論文索引，中國文學(xué)研究期刊論文索引，中國文學(xué)研究著作索引，北美華裔作家著作索引。書后附人名西中文對(duì)照表，提供本書中出現(xiàn)的人名西中文拼寫。本書第一次以編年的形式，為漢語學(xué)術(shù)界提供21世紀(jì)北美中國文學(xué)研究的文獻(xiàn)資訊，是從事中國文學(xué)研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究、漢學(xué)研究的重要工具書。

·20.3萬字

會(huì)員

《慈湖詩傳》：心學(xué)闡釋的《詩經(jīng)》學(xué)

漢唐以來，《詩經(jīng)》被尊為六經(jīng)之一，其文學(xué)的本來面貌被籠罩于經(jīng)學(xué)的帷幕中。隨著宋代疑經(jīng)思潮的勃興，《詩經(jīng)》的文學(xué)本質(zhì)被漸漸揭開，陸九淵心學(xué)派的詩經(jīng)學(xué)是宋代詩經(jīng)學(xué)研究的重要一支。然陸九淵在學(xué)術(shù)上主張直指本心，述而不作，不立文字，故對(duì)他提出的著名命題“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”之真義，后人至今聚訟紛爭，陸氏的詩經(jīng)學(xué)更處于云山霧罩之中。陸九淵大弟子楊簡深味其師之旨，著述《慈湖詩傳》，巧妙地融心學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)與政治倫理哲學(xué)為一。對(duì)《慈湖詩傳》作深入研究，可以揭開陸氏心學(xué)派的詩經(jīng)學(xué)的真面目與其在詩經(jīng)學(xué)史中的獨(dú)特地位，并解開陸九淵“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”的真秘。《慈湖詩傳》堪稱中國詩經(jīng)學(xué)史上哲學(xué)化程度最高的名著。

·17萬字

會(huì)員

志怪于常：山海經(jīng)博物漫筆（知趣叢書）

本書是自由撰稿人劉朝飛寫的一部關(guān)于《山海經(jīng)》的文化隨筆集。本書關(guān)注《山海經(jīng)》尤其是《山經(jīng)》部分的名物問題，重點(diǎn)是這部多談怪物之作中的平實(shí)內(nèi)容，將經(jīng)典中的神奇之物和生活中的常見之物聯(lián)系起來，參考《莊子》等道家文獻(xiàn)及其他古典文學(xué)作品，挖掘《山海經(jīng)》中名物的文化意義和審美內(nèi)涵。分析了中國本土博物學(xué)與西方舶來博物學(xué)、日本“妖怪學(xué)”的關(guān)聯(lián)與差異，提出建設(shè)具有中國特色博物學(xué)的觀點(diǎn)。

·7.6萬字

會(huì)員

莎士比亞與古典文學(xué)傳統(tǒng)

希臘和羅馬文化是西方文化的源頭，是西方知識(shí)分子的精神家園。文藝復(fù)興時(shí)期正是歐洲重新發(fā)現(xiàn)希臘羅馬文化的歷史變革時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的作家無疑會(huì)受到古典文化的熏陶和影響，對(duì)古典文學(xué)和文化的了解也是當(dāng)時(shí)“博學(xué)”的重要標(biāo)準(zhǔn)。那么，莎士比亞到底懂不懂拉丁語和希臘語，他的古典文學(xué)知識(shí)是如何獲得的，古典文學(xué)又是如何影響他的創(chuàng)作，本書的重點(diǎn)便在于從直接和間接兩方面考察古希臘羅馬文學(xué)對(duì)莎士比亞的影響，梳理并研究莎士比亞與古典文學(xué)傳統(tǒng)之間的各種關(guān)系，以莎士比亞時(shí)代的古典文學(xué)教育水平為出發(fā)點(diǎn)，借鑒比較文學(xué)影響研究的研究方法，從古典文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)莎士比亞的直接影響和間接影響兩方面入手，考察古典文學(xué)與莎士比亞之間的各種關(guān)系，具體內(nèi)容如下：通過考證英國文藝復(fù)興時(shí)期的古典文學(xué)教育及譯介情況、同時(shí)代人的評(píng)價(jià)情況等推測(cè)莎士比亞的拉丁語水平、是否有可能掌握希臘語；通過分析莎士比亞文本中的古典文學(xué)指涉求證莎士比亞的古典文學(xué)知識(shí)和對(duì)古典文學(xué)的直接接受情況；通過古典文學(xué)傳統(tǒng)中的主題、人物、情節(jié)結(jié)構(gòu)與戲劇結(jié)構(gòu)等方面在文藝復(fù)興時(shí)期的傳承情況考察莎士比亞對(duì)古典文學(xué)傳統(tǒng)的間接繼承與接受。

·10萬字

會(huì)員

懸案不懸

《紅樓夢(mèng)》作為中國古典文學(xué)的代表性著作，一直是文學(xué)界和史學(xué)界的熱點(diǎn)議題，然而，《紅樓夢(mèng)》的作者到底是誰？如皋人冒廉泉利用業(yè)余時(shí)間，不迷信紅學(xué)權(quán)威，不囿于成說，歷經(jīng)三十年潛心研究，提出新說：《紅樓夢(mèng)》的真正作者不是曹雪芹，而是如皋文人冒辟疆！本書認(rèn)為，冒辟疆以筆名曹雪芹寫作了《紅樓夢(mèng)》，并鏗將有力地?cái)S出了七十條證據(jù)，這些證據(jù)，就是埋藏在《紅樓夢(mèng)》中的冒辟疆元素。

·20萬字

會(huì)員

讀書的人

《讀書的人》是90后青年書評(píng)人魏小河的最新作品集，也是一次隨書而行的旅途。本書分為“星辰時(shí)刻”“多元世界的可能”“漢語的一種風(fēng)度”“生活在他處”四輯，共收錄34篇文章。從裂著口的嚴(yán)冬大地出發(fā)，走到蕭紅的隕落，張愛玲在前半生的逼仄中引來時(shí)代的序曲，整個(gè)星辰時(shí)刻無一不是普通人的一生；翻開一本科幻小說，或是道德小說，觸摸自由意志和愛的搏殺、離開和留下的拉扯，感受多元世界的可能和漢語的一種風(fēng)度；讀書的人，最需要的是投入世界的熱情和改變世界的勇氣，到了旅程的末梢，我們進(jìn)入游蕩者的世界——既有關(guān)于旅行的無限清單，也有深入非洲、中亞腹地的神奇經(jīng)歷，還有生活在東京八平米、英國民間的經(jīng)驗(yàn)觀察。

·9.3萬字

會(huì)員

小說經(jīng)典

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進(jìn)民族文化。

·6.9萬字

會(huì)員

字里行間讀魯迅

本書收錄了我近年來所寫的十三篇論文。魯迅研究已有百年歷史，論者更仆難數(shù)，著述汗牛充棟。可是，怎樣評(píng)價(jià)魯迅，仁智各見，言人人殊。大作高文，賢者早著先鞭；筆者才疏學(xué)淺，只能識(shí)其細(xì)小。論文集編成，命題為難。魯迅生前身后曾得到過很多頭銜，文學(xué)家、革命家、思想家、戰(zhàn)士、旗手、圣人、民族魂，等等，隨手拿一個(gè)來放在書名里，都足以震動(dòng)視聽。

·15.3萬字

會(huì)員

聊齋叢考

這是一本考證蒲松齡生平、《聊齋》本事以及揭示《聊齋》多重文化蘊(yùn)涵的專著。其具體內(nèi)包括三部分：一是有關(guān)《聊齋》作者蒲松齡生平事跡的考證；二是有關(guān)《聊齋》本事的考證；三是對(duì)《聊齋》多重文化蘊(yùn)涵的揭示與發(fā)微。書中很多考證都有獨(dú)到之處，在前人研究基礎(chǔ)上又向前邁進(jìn)了一步。如通過蒲松齡的畫像題辭揭示其晚年復(fù)雜的心態(tài)；考證蒲松齡與諸城遺民集團(tuán)的關(guān)系，從而探討其思想與創(chuàng)作所受到的影響；考證《聊齋》中“金和尚”其人的事跡，從而指出《金和尚》篇對(duì)研究明清之際寺院經(jīng)濟(jì)所具有的重要史料價(jià)值。這些方面以往的研究者都不曾言及。

·15.9萬字

會(huì)員

解味紅樓：曹雪芹的舊夢(mèng)與悲歌

本書是從多個(gè)角度評(píng)說《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)隨筆集。書中圍繞幾個(gè)主題如人物刻畫、情節(jié)設(shè)置、藝術(shù)手法等，每個(gè)主題以數(shù)篇文章進(jìn)行解讀。并對(duì)一些《紅樓夢(mèng)》研究中懸而未決的難題進(jìn)行了分析和闡釋，如人物結(jié)局走向、續(xù)書問題等，提出合理的推測(cè)與猜想。本書作者為《紅樓夢(mèng)》研究著名專家，以大家手筆撰寫小品文章，相對(duì)于高頭講章或繁瑣考證，文筆更加自由活潑；同時(shí)也保持一定的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，使讀者可以從多元角度欣賞《紅樓夢(mèng)》，并獲得比較輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)。

·22.3萬字

會(huì)員

馮其庸評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》（第二卷）

1.匯集了馮其庸先生數(shù)十年來紅學(xué)研究各方面的重要成果，是對(duì)紅樓的全面解讀。2.以《脂硯齋重評(píng)石頭記》（庚辰本）為底本，以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本為校本，并參以時(shí)賢新校注本。內(nèi)容包括對(duì)語句、段落和每回的點(diǎn)評(píng)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》寫作的歷史背景、作者家世和特殊語句的箋釋等。無論是從詮釋的深度、評(píng)點(diǎn)的方式，還是從疏證的切實(shí)、校勘的確切等方面來說，均堪稱典范。3.不僅有馮其庸先生本人的評(píng)點(diǎn)，同時(shí)擇要錄入了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂評(píng)，以便讀者參考研究。

·24.1萬字

會(huì)員

世界名大師課：日本卷

《世界名大師課：日本卷》是世界文學(xué)領(lǐng)域的翻譯家、權(quán)威學(xué)者們對(duì)美國文學(xué)史上最具有代表性的15部名的深入解讀，如《萬葉集》《源氏物語》《我是貓》《心》《竹林中》《人間失格》《雪國》《古都》等。各名家從作者經(jīng)歷、時(shí)代背景、故事情節(jié)、人物形象、創(chuàng)作技巧等不同角度展開，對(duì)經(jīng)典名進(jìn)行了條分縷析的解讀，深入探討了青春成長、夢(mèng)想奮斗、人情財(cái)富、愛恨生死等緊扣現(xiàn)實(shí)生活的主題。例如，張哲俊介紹了日本古代女作家紫式部為什么能創(chuàng)作出最早的長篇小說《源氏物語》，宋剛剖析了夏目漱石的《我是貓》，探討作者如何通過貓的眼睛全景呈現(xiàn)明治社會(huì)……

·14.5萬字

會(huì)員

從啟蒙主義到古典主義：蘇雪林文學(xué)思想論

自從蘇雪林重新進(jìn)入大陸學(xué)術(shù)界的研究視野，對(duì)她的界定基本仍停留在一個(gè)美文作者，或一個(gè)偏于保守的文學(xué)批評(píng)家等判斷水平上。這種已有的判斷，其因在于對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)潮流和動(dòng)向考察的缺位，使研究缺少了歷史的深刻性，同時(shí)還因缺乏發(fā)展變化的眼光，而使研究對(duì)象變得平面和單調(diào)。本書作者借助于近年來學(xué)界關(guān)于文學(xué)思潮研究的成果，把蘇雪林納入思潮視野下予以觀照，清晰地呈現(xiàn)出她整個(gè)寫作生涯中文學(xué)思想的流變過程，從而更準(zhǔn)確地解釋其每一階段思想發(fā)生轉(zhuǎn)向的外部和內(nèi)在的原因，使一個(gè)相對(duì)真實(shí)、豐滿的蘇雪林走進(jìn)我們今天的文學(xué)史。

·13.3萬字

會(huì)員

探驪：從寫情回目解味紅樓夢(mèng)（知趣叢書）

以回目為窗口，走進(jìn)“大旨談情”的“紅樓”世界。從小說寫情的回目出發(fā)，撇開繁瑣的考證和抽象的理論，結(jié)合分析小說的成書、各個(gè)版本、人物形象和具體情節(jié)；致力講解《紅樓夢(mèng)》文學(xué)世界所蘊(yùn)含的情感和藝術(shù)；諸多細(xì)節(jié)別有會(huì)心，幫助“紅”迷們真正走近《紅樓夢(mèng)》。

·15.6萬字

會(huì)員

明清古詩選本的詩歌闡釋與批評(píng)

此書以明清時(shí)期的古詩選本為主線、將選本置于時(shí)代詩學(xué)思潮及文化發(fā)展的大背景下，始于明人“師心”與“復(fù)古”之爭，經(jīng)文化選擇與整合，終于清人之“回歸傳統(tǒng)”。書分上、下兩編，上編著重各選本之細(xì)部分析，旨在通過具體批評(píng)抽繹出其主要觀點(diǎn)及內(nèi)在精神，在與其他選本的對(duì)比中勾勒選本參與詩學(xué)理論建構(gòu)的過程及演變。下編則縱向梳理各流派詩學(xué)理念的對(duì)抗與交融，探討詩學(xué)理念在對(duì)抗與交融中逐步清晰的過程。

·23.7萬字

會(huì)員

中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)視閾中的唐代辭賦研究

本書以唐賦為對(duì)象，詳盡地闡述了賦的敘事特征，作者把唐賦放在中國文學(xué)史存在著敘事抒情兩大傳統(tǒng)的理論預(yù)設(shè)下進(jìn)行審視，從題材、文體、敘事主體、敘事結(jié)構(gòu)、敘事范式、聽覺敘事、修辭敘事等層面對(duì)唐賦中蘊(yùn)含的豐富敘事特性進(jìn)行了深入細(xì)致的探析，同時(shí)挖掘出唐賦與詩歌、散文、小說、史傳、戲曲、變文等文體在敘事性上的異同及共生互滲的關(guān)系。

·29.1萬字

會(huì)員

精解世說新語（新修版）

如果你想要活成自己期望的樣子，那一定能在《世說新語》的故事里找到共鳴。痛飲/狂歌/服食/躺平，不被定義的人生超級(jí)精彩，魏晉人早就試過了，人有千千萬萬種可以成為的樣子，想來想去還是只愿意成為自己。?《精解世說新語》這本書來自駱玉明教授在復(fù)旦大學(xué)傳授20年的《世說新語》解讀課程，淺易而不淺薄，分13個(gè)專題講解《世說新語》魏晉時(shí)代士人對(duì)尊嚴(yán)、德性、智慧和美的理解與熱愛，涉及魏晉南北朝所有熱門話題：英雄與名士/藥及酒/清談風(fēng)習(xí)/士族的婚姻與家庭/魏晉士人的理想人格/女性的風(fēng)采……看他們?cè)诓蝗缫獾氖赖乐校绾斡贸龈竦难孕嗅尫盘煨浴⑼ㄟ^追求美和享受獲得快樂。

·13.5萬字

會(huì)員

圖像、文字文本與靈視詩學(xué)：布萊克蘭貝斯時(shí)期作品研究

首先從文學(xué)研究的角度來看，對(duì)布萊克蘭貝斯時(shí)期作品的研究，有助于我們進(jìn)一步了解布萊克后期發(fā)展出的象征體系。其次，通過文字文本、圖像文本和“靈視”這三者的關(guān)系的研究，我們可以較為系統(tǒng)地了解布萊克的創(chuàng)作模式。最后，從當(dāng)下語境出發(fā)，我們正處于一個(gè)“圖像”泛濫的時(shí)代，文字日益退居次席。

·10.3萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

京師文化評(píng)論·2018·春季號(hào)：總第二期

新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告（北美卷）（2004-2006）

最新網(wǎng)絡(luò)小說佳作賞評(píng)

《慈湖詩傳》：心學(xué)闡釋的《詩經(jīng)》學(xué)

志怪于常：山海經(jīng)博物漫筆（知趣叢書）

莎士比亞與古典文學(xué)傳統(tǒng)

懸案不懸

讀書的人

小說經(jīng)典

字里行間讀魯迅

聊齋叢考

解味紅樓：曹雪芹的舊夢(mèng)與悲歌

馮其庸評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》（第二卷）

世界名大師課：日本卷

從啟蒙主義到古典主義：蘇雪林文學(xué)思想論

探驪：從寫情回目解味紅樓夢(mèng)（知趣叢書）

明清古詩選本的詩歌闡釋與批評(píng)

中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)視閾中的唐代辭賦研究

精解世說新語（新修版）

圖像、文字文本與靈視詩學(xué)：布萊克蘭貝斯時(shí)期作品研究