好玩的捕鱼机

1845年3月底，梭羅來到瓦爾登湖畔，動手搭建小屋，并于7月4日美國獨立日那天搬了進去，還在湖邊種了一小塊地，借以維持起碼的生活，一邊考察林中的動植物，聆聽自然界的啟示，一邊從事閱讀和寫作。梭羅以他在瓦爾登湖畔的所見、所聞和所思為題材，撰寫了《瓦爾登湖》。七年中七易其稿，初版書名為《瓦爾登湖，或林中生活》，但從第二版起，作者只保留了《瓦爾登湖》這個書名。《瓦爾登湖》不僅生動地描述了作者獨立不羈、悠閑自在的林中生活，而且處處蘊含著對人類價值體系的反省和批判，讓人讀后仿佛找到了一方心靈的凈土，精神得到了升華。本書被稱為“構成美國人性格的十本奇書”之一。

·18.7萬字

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瓦爾登湖（經典譯林）

《瓦爾登湖》是美國作家亨利·大衛·梭羅所著的一本散文集。作者在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。本書以春天開始，歷經了夏天、秋天和冬天，又以春天結束，正如一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。全書充滿了寧靜、恬淡、智慧。其中分析生活、批判習俗處，句句驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈、精神的升華。

·20.4萬字

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基督教文化與西方文學傳統

《基督教文化與西方文學傳統》主要論述了基督教文化對西方作家的思維方式的影響以及西方文學與基督教文化密不可分的聯系，涉及到基督教文化自身的特質，基督教文化的演進過程以及基督教文化的思維模式等。正是在這樣的基礎上，本書剖析了西方文學精神的古今演變的流程和基本特性。全書的基本觀點在于，人類社會經歷了由血緣維系、信仰維系、理性維系和人權維系四個文化發展階段。基督教文化的出現是用信仰方式對血緣維系方式的取代，而基督教文化的信仰維系方式又在社會和文化自身的作用下，發展出了近現代的理性維系方式和到今天初露苗頭的人權維系方式。而西方文學受此制約，在文化精神上體現出了人從自然人向社會人乃至到今天文化意義上的人的轉換，從而使西方文學成為一種獨具特色的精神文化現象。

·27.3萬字

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閱讀與欣賞

本書是面向21世紀規劃教材，是在廣泛搜集高校課程教學意見，對各地教學改革經驗加以借鑒、吸收的基礎上編寫而成。全書共分為詩歌、散文、小說、戲劇四個部分，每一部分包括：1．總論，主要介紹該文學形式的發展概況、藝術特點及欣賞方法。2．原文、注釋。3．作品賞析。4．知識庫，主要列舉一些便于學生記憶和掌握的基本的文學史常識。本書可以作為高職高專院校大學語文或文學欣賞課的通用教材，也可作為學生及廣大古典文學愛好者的日常讀物，還可供語文老師作為教學參考書使用。

·20.8萬字

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敘事、文體與潛文本：重讀英美經典短篇小說

《敘事、文體與潛文本:重讀英美經典短篇小說》分上下兩篇。上篇為理論探討，梳理敘事學和文體學之間既相異又互補的復雜關系，揭示敘事學核心概念和分析模式的實質性內涵，廓清涉及的不同分類與研究視角，為文本分析做出銪墊。下篇為《敘事、文體與潛文本:重讀英美經典短篇小說》重點，聚焦于作品闡釋，選擇有代表性的英美經典短篇小說(美國短篇為主)進行文內、文外、文間的“整體細讀”，挖掘其中的潛藏文本或深層意義。本研究具有國際前沿性，針對國際學術界的相關探討，糾正和澄清了一些理論上的誤解和混亂，對文本做出了富有新意的重新解讀，闡釋方法也具重要參考價值。

·22.2萬字

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你所不知道的日本名詞故事

新井一二三寫文章，歷來要通過生活中的小事、小故事去打開展望世界文明的視角。這本書收錄的文章，通過一個個具體的日本名詞來解讀日本文化，談及日本人的飲食生活、日本人的世界觀、日本的人物、日本的男女關系、日本的社會風氣等。每篇文章談的都是也許別人以為不足為道的小事情，卻能給讀者提供事先想象不到的視角，看完整本書時，一定會有一個跟原先稍微不一樣的日本觀。

·8.6萬字

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死在午后（海明威文集）

海明威在1930年曾發表過一篇論西班牙斗牛的的長篇文章，以此為基礎，兩年后他出版了這本“斗牛專書”《死在午后》。在書中他對斗牛做了極為詳盡而深入的介紹和論述，指出斗牛士在斗牛場上的生死表演具有強烈的感染力，“能使人陶醉，能讓人有不朽之感，能使他入迷”，“這入迷雖則短暫，卻如同靈魂離開軀體似的深刻”。并從斗牛引申開去，論及小說創作的理論和具體原則，以及他對死亡的深刻見解。

·23.1萬字

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“惡之花”：英美現代派詩歌中的城市書寫

本書將城市化進程和城市生活方式作為重審英美現代主義詩歌的視角，探討現代城市文化空間中詩歌從田園模式向城市模式轉變。作者對英美城市詩歌發展史和批評史進行回顧、然后根據英美現代主義詩歌城市書寫的不同策略，從三個方面進行論證：一、借鑒本雅明的城市社會學理論對波德萊爾詩歌中“街頭游蕩者”（flaneur）之概念的分析，考察“街頭游蕩者”的凝視、觀物姿態在艾略特的《荒原》等諸多詩作中的體現。二、借用德國美學用語“出位之思”，運用中西方跨媒介批評的相關理論，以王爾德的《清晨印象》等詩作為范本，考察跨文化語境下英美現代主義詩人如何通過意象、文字符號、色線光影效果的營造與通感修辭的運用等詩歌技巧，實現藝術對日常生活的審美超越。三、借用古希臘的修辭學術語“藝格符換”，運用中西方跨藝術批評的相關理論，探討如何繼承發展西方詩歌創作的“藝格符換”傳統，實現從繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈等非詩歌文本到詩歌文本的“跨藝術轉換”。

·18.5萬字

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序跋集（奧登文集）

《序跋集》是《奧登文集》中一部重要的隨筆集。《序跋集》中所收錄的隨筆，寫作時間橫跨二十世紀四十年代到七十年代，內容涉及文學、神學、哲學、藝術甚至日常家居，材料翔實嚴謹，文筆縱橫捭闔，具有極高的學術價值、歷史價值和美學價值。《序與跋》是作者W.H.奧登撰寫的一部有關詩作前言、后跋的集子。這些詩歌創作前言和后跋反映作者的創作思想、創作過程和創作感受。如有關1937年創作的長詩《西班牙》，他在前言中寫道，作為救護車駕駛員，1937年他參加了西班牙的反法西斯武裝斗爭。關于《戰地行》（1939）的前言中，他道出了與小說家衣修午德一起到中國戰地采訪的感受。這些有關創作的前言和后跋對讀者了解奧登的創作全貌有一定的幫助。

·36.3萬字

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辛德勒名單

《辛德勒名單》是布克獎的獲獎小說，以高度紀實的手法，刻畫了二次大戰時期德國人奧斯卡·辛德勒冒著生命危險，傾注所有財力和智慧，營救數百位猶太人生命的真實故事。自問世以來，這部小說以其撼人心魄的真實性和洋溢于字里行間的人道主義的光輝，感動了無數讀者，被斯皮爾伯格改編成電影以后成為電影史上的經典之作。

·30.1萬字

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尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究

奧尼爾借助戲劇藝術關注人的精神世界，用戲劇詮釋人的倫理道德，拯救沉淪的靈魂。本書從"倫理"主題出發，借用倫理批評追索奧尼爾的倫理道德觀：首先追問奧尼爾的道德憂患意識；其次追問奧尼爾的倫理思想淵源；然后探索其倫理思想的物化；再次追問奧尼爾超越時代的道德理想；最后探究奧尼爾的倫理敘事。本書運用倫理學批評理論研究奧尼爾戲劇蘊含的倫理思想，具有較高的理論價值。同時，奧尼爾的倫理思想又直接影響了他的戲劇藝術和敘事策略，對其研究具有較高的學術意義。探索奧尼爾作品中的倫理思想，對我國倫理道德建設也有重要的現實意義。

·19.2萬字

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博爾赫斯全集第二輯（套裝共12冊）

《博爾赫斯全集第二輯(套裝共12冊)》為博爾赫斯詩歌作品合輯，共收12部作品，既包括1923年博爾赫斯自費出版的首部詩集《布宜諾斯艾利斯激情》，又依次收錄他在二十年代、六十年代、七十年代、八十年代出版的詩集《面前的月亮·圣馬丁札記》、《詩人》、《老虎的金黃》、《夜晚的故事》、《天數》等等。博爾赫斯筆下的詩，“比喻隨意，行文自由或者打破了十四行詩的約束”，更像是詩歌與散文的結合，對于詩歌體裁是一大創新，因為相比于形式，詩意是最重要的：“對于一個真正的詩人來說，生命的每一個瞬間、每一件事情都應該是富有詩意的，因為其本質就是如此”，“任何一件事——一個評論、一次告別、一次邂逅、紙牌的一個有趣的阿拉伯圖案——都能激起美感。詩人的使命是用寓言或者韻律反映這種親切的情感”。

·17.6萬字

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《日瓦戈醫生》敘事特色與語言藝術研究

《日瓦戈醫生》猶如一座金字塔，由多重的思想內容層層疊加壘成，每一層面都有諸多內涵可供探索；它又猶如一個富礦，里面有采掘不盡的文學、美學與藝術價值。帕氏的這部著作之所以成為文學經典，正是由于作品本身的藝術價值——新穎別致的敘述方式、優美凝練的敘事語言和哲理深邃的思想內容。本書以《日瓦戈醫生》的敘述方式、敘事語言和敘事中的互文為研究重點，以微觀的形式分析為基點揭示這部經典的語言風貌、辭章特色和敘事藝術，進而探索隱藏文本之中的思想題旨和精神內涵。本書所研究的三個層面是有機統一的整體，彼此之間緊密相連、密不可分，敘述方式與敘事語言的具體分析旨在揭示帕斯捷爾納克的創作思想，而挖掘作品的主題內涵又離不開作品形式、文本語言的逐層剖析。

·15.4萬字

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文稿拾零

隨筆集，一九八六年出版，收錄博爾赫斯擔任布宜諾斯艾利斯《家庭》雜志“外國書籍和作者”專欄主編時所寫短文二百余篇。“豆腐塊”文字，從夢魘、隱喻、時間談到《神曲》的修辭意圖、偵探小說的敘事法則，從莎士比亞、卡夫卡談到曹雪芹、紫式部，是讀書筆記和作家札記輯錄。博爾赫斯相信許多“二三流”作家的作品乃或街談巷議中都可能有著堪與經典媲美的東西。

·15.2萬字

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討論集

隨筆集，一九三二年出版，收錄博爾赫斯所寫的書評、影評，展開文學藝術觀的討論。如《高喬詩歌》、《阿根廷作家與傳統》關注阿根廷本土文學風貌，《另一個惠特曼》、《福樓拜和他典范的目標》則把目光轉向世界文學，《阿喀琉斯和烏龜永恒的賽跑》、《烏龜的變形》探討作者心心念念的哲學命題。文章涉獵廣泛，博爾赫斯說：“我的生活缺乏生命和死亡。正是這種缺乏使我勉為其難地喜好這些瑣碎小事。”

·7.3萬字

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永恒史

隨筆集，一九三六年出版，收八篇。其中《永恒史》梳理并否定了柏拉圖主義與基督教神學關于“永恒”的歷史，《評注兩則·接近阿爾莫塔辛》試圖證實時間的“圓形”性質……“永恒”、“輪回”、“循環”，均指向時間命題。

·5.1萬字

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枕草子：平安來信

《枕草子》是一本文學散文隨筆集，大約成書于1001年。作者在宮廷任職期間所見所聞甚多，全書有三百余篇，分為類聚、日記、隨想三大內容。類聚是羅列生活中不同性質與類別的事物，如“山”、“海”、“掃興的事”、“高雅的東西”，涉及地理風貌、草木花鳥、內心情感、生活情趣等等，非常豐富地體現出作者細膩的觀察和審美趣味。日記記錄了作者在宮中的生活，其中有反映她與皇后藤原定子感情深篤的經歷，以及她在宮中生活的片斷，這部分內容深映古典風貌，可從中了解日本平安時代皇室貴族的生活狀態和品味素養。隨想則是對自然與人生的隨感，尤其可見作者明快、自由的生活態度。

·18.9萬字

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無聊的魅力

阿蘭·德波頓，英國暢銷書作家。擅長以小喻大，舉日常瑣事，說生活哲理。以簡御繁，隨意點染，引人舉一反三。其文委婉飄逸，簡練雅潔，深得英倫古典散文之趣旨。《無聊的魅力》為隨筆集，語言洗練、筆調沉蘊，于纖悉之事、顰笑之間，嘗試尋找幸福的主旨。憂傷何以成為快樂，機場何以成為風景，無聊何以變得充滿魅力，在一切意想不到的地方收獲幸福，是德波頓一貫的追求。德波頓以其豐沛的意象、橫溢的才情，將感性與理性、隨想與哲思熔于一爐。讀者或可借助英倫才子的生花妙筆，調整心態，轉換視野，舒緩生活的壓力，體悟人生的真諦。

·3.4萬字

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英國短篇小說經典（上卷）

主編在通過多年的積累，從英國數百名知名作家，三千余篇短篇小說中精選了70多篇具有代表性的經典短篇小說，翻譯成漢語。本書在每篇小說之前介紹了該篇小說的作者情況及創作背景，再用凝練的語言概括了每篇小說的核心內容和主旨思想，讓讀者一目了然，對于內容有一個整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設計了幾個問題，引導讀者就本篇文章閱讀后進行深入地思考。每一部分均為英漢對照，本書可作為高校英語專業英美短篇小說課教材、英語專業英美文學課輔助教材、翻譯專業實踐課輔助教材、研究生選修課教材及廣大英美文學、短篇小說愛好者閱讀學習。

·19.7萬字

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文化轉型中的東方集體想象

本書是對19世紀中葉至20世紀亞非地區盛行的民族主義文學思潮作出的具有新意和深度的研究。本書在界定“東方現代民族主義文學思潮”的內涵和外延后，對這一思潮的地域特色，內部的不同傾向，與同時期東方文學其他重要文學思潮的關系，熱門的歷史題材創作，經典的民族主義作家以及國歌、禁書、僑民作家等幾個東方現代民族主義文學中的特殊現象進行系統的研究。本書從不同視角和層面，揭示“東方現代民族主義文學思潮”的內核、特征及其豐富性，闡釋這一文學思潮在現代世界文學整體中具有的獨特價值和意義。

·27.9萬字

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瓦爾登湖（名家名譯）