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神曲：地獄篇、煉獄篇、天國篇

長篇史詩《神曲》分為《地獄篇》、《煉獄篇》和《天國篇》。其故事采用中古夢幻文學的形式，主人公是詩人但丁本身，講述他“在人生的中途，我發現我已經迷失了正路，走進了一座幽暗的森林”；彷徨了一夜后才走出森林，卻被三只野獸——豹、獅、狼——攔住了去路。危急時分古羅馬詩人維吉爾出現搭救了他引導他去游歷。本書被認為是文藝復興運動最重要的里程碑式的作品。

·70萬字

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田德望譯神曲

《神曲》是一部長篇史詩，三部曲的每部各有三十三篇，加上作為全書序曲的第一篇，共一百篇。這種勻稱的結構是建立在中古關于數字的神秘意義和象征性的概念上的。《神曲》廣泛地反映了現實，給了中古文化以藝術性的總結，同時也現出文藝復興時代人文主義思想的曙光。因此，恩格斯稱他“是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

·70萬字

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神曲（全三冊）

《神曲》是意大利著名詩人但丁歷時十余年寫就的一部古典長詩，分為《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》三部分。全詩以旅人但丁在黑林中迷路為起點，講述了他在維吉爾的指引下，穿過地心，走出地獄，攀登煉獄山之頂，隨貝緹麗彩層層飛越諸天，最終得睹三位一體的故事，是一場集魔幻、新奇、恐怖、驚險、智慧于一體的奇境之旅。理想國此次引入的《神曲》譯本，是香港知名翻譯家黃國彬歷時二十余年，首次以意大利文譯成的三韻體《神曲》中文全譯本。最大程度傳達但丁原詩風貌的同時，以百科全書般的詳盡注釋，為讀者厘清中世紀的宗教變革、神話典故乃至歷史脈絡。領略《神曲》奧義，有此一卷足矣。

·71.1萬字

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荷馬史詩（全八冊）

荷馬史詩是《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱，是古希臘文學中最早的一部史詩，也是歐洲敘事詩的典范。它極大地影響了從古希臘開始的西方文學創造風格，突破了史詩僅限于記史的傳統，開始關注人物的內心，是詩體小說的開山鼻祖。《伊利亞特》敘述希臘聯軍圍攻特洛伊的故事，以希臘聯軍主帥阿伽門農與將領阿基琉斯的爭吵為核心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。《奧德賽》敘述奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊、歷經艱難終于返鄉的故事。

·58.8萬字

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荷馬史詩：伊利亞特·奧德賽（插圖珍藏本）

“荷馬史詩”相傳為古希臘盲詩人荷馬所作，是古希臘不朽的英雄史詩，西方古典文化的基石。《伊利亞特》全詩分24卷，15693行，主要敘述的是希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥阿伽門農和希臘英雄阿基琉斯的爭吵為中心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。希臘英雄阿基琉斯因女俘為主帥阿伽門農所奪，盛怒之下拒絕作戰，希臘聯軍因此受挫。后因好友帕特羅克洛斯戰死，再度披掛上陣，終于殺死特洛伊主將赫克托耳，使希臘聯軍轉敗為勝。《奧德賽》全詩共24卷，12110行，敘述特洛伊戰爭后，希臘聯軍英雄、伊薩卡王奧德修斯在海上漂流十年，歷經艱難險阻，終于返回故國，夫妻團圓的故事。奧德修斯勇敢機智，在特洛伊戰爭中獻木馬計，希臘聯軍終于獲勝。回國途中歷盡艱險，先后制服獨眼巨神和女巫等，又被女仙卡魯普索留居島上7年，最后向先知泰瑞西阿斯問路，始得重返故鄉。當時其妻裴奈羅珮正苦于無法擺脫各地求婚者的糾纏，他于是喬裝乞丐，將求婚者全部射死，最后闔家團聚。

·58.3萬字

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奧德賽（合集）

《奧德賽》是古希臘語—漢語對照本，為“日知古典叢書”最新一種。本書希臘文本采用洛布古典叢書中《奧德賽》版本，為通行近百年的權威校勘本。由古希臘詩人荷馬創作的不朽英雄史詩《奧德賽》，與《伊利亞特》合稱為“荷馬史詩”，被公認為西方文學的始祖、西方文化的源泉。

·65.1萬字

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荷馬史詩套裝合卷本（譯文名著精選）

《伊利亞特》全詩分24卷，15693行，主要敘述的是希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥阿伽門農和希臘英雄阿基琉斯的爭吵為中心，集中描寫了戰爭結束前五十天發生的事情。希臘英雄阿基琉斯因女俘為主帥阿伽門農所奪，盛怒之下拒絕作戰，希臘聯軍因此受挫。后因好友帕特羅克洛斯戰死，阿基琉斯再度披掛上陣，終于殺死特洛伊主將赫克托耳，使希臘聯軍轉敗為勝。《奧德賽》全詩共24卷，12110行，敘述特洛伊戰爭后，希臘聯軍英雄、伊薩卡王奧德修斯在海上漂流十年，歷經艱難險阻，終于返回故國，夫妻團圓的故事。

·59.9萬字

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