浮力王捕鱼机可改功放吗

安徽自古為中華文學(xué)大省，時至民國，因天時、地利、人文諸原因，更加成就斐然。本書突破以往“現(xiàn)代文學(xué)史”在時間、內(nèi)容上的局限，重點關(guān)注新舊文學(xué)轉(zhuǎn)型期的安徽文學(xué)風(fēng)貌，論述了皖籍南社成員文學(xué)成就、清末民初皖籍才媛文學(xué)風(fēng)采、五四績溪作家群的形成、民國皖籍軍事將領(lǐng)的文學(xué)著述、民國皖人通俗文學(xué)、皖籍文學(xué)譯者群等問題，力求從一個個特定角度展示民國安徽文學(xué)風(fēng)貌，提請讀者關(guān)注在以往各類文學(xué)史上無人予以系統(tǒng)闡述的文學(xué)現(xiàn)象。全書以史料為依據(jù)，以地域文化為中心，抓住安徽人文歷史這一線索，追根溯源，探索究竟，志在對中國地域文學(xué)史的寫作有所補益。

·21.3萬字

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狄更斯小說漢譯研究

本書運用文體學(xué)、敘述學(xué)和翻譯學(xué)等學(xué)科的理論和方法研究英國作家狄更斯小說的漢譯，強調(diào)文學(xué)翻譯的獨特性，探討文學(xué)翻譯中社會文化觀念對文學(xué)形式的影響以及文學(xué)形式的變化如何帶動思想內(nèi)容的變化，說明小說像詩歌一樣有時是不可譯的，其研究成果既反映了目前國內(nèi)狄更斯小說研究的新進展，也拓展了狄更斯小說漢譯研究的廣度與深度。

·24萬字

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商務(wù)印書館《說部叢書》敘錄

上海商務(wù)印書館出版的《說部叢書》規(guī)模宏大，作品有324編之多，時間從1903年至1924年長達(dá)22年之久，是清末民初諸多《說部叢書》中的佼佼者，體現(xiàn)了小說界革命的巨大實績。本書首次對商務(wù)版《說部叢書》324編作品展開全面而系統(tǒng)的敘錄，這是頗富創(chuàng)新性的研究工作。本書分英國、法國、美國、俄日以及其他國家與地區(qū)對每部作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節(jié)目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關(guān)文獻如評述、作品廣告等信息展開敘錄，具有重要的史料價值和學(xué)術(shù)價值。

·27.4萬字

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比較視野下中日夢記研究

“夢記”即日記體夢境記錄，具有鮮明的紀(jì)實特性，是中日兩國古代夢文學(xué)共有的敘事形式。日本“夢記”記主常將夢作為出家或信仰轉(zhuǎn)向的啟示，判斷是否成功受戒的標(biāo)志，確認(rèn)修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢記”成為其表達(dá)宗教信仰的重要場域，具備了“佛教求道錄”的性質(zhì)。中國“夢記”至宋代到達(dá)高峰期，涌現(xiàn)出德珍、張載、龍泉等記錄“夢記”的人士和長期堅持記夢的蘇軾。日本“夢記”高峰緊隨中國之后、中日“夢記”的內(nèi)容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢記”受到了中國影響的可能性。

·21.5萬字

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唐兩京與文學(xué)創(chuàng)作的文化學(xué)考察

古代的京都不僅是“天子之所居”和政治中心，同時也是學(xué)術(shù)和文化的中心，在文學(xué)的空間和地圖上占據(jù)最核心的位置。長安和洛陽在唐代被視為“東西帝王宅”，亦被唐人慣稱為“兩都”或“兩京”。作為唐代文人最集中的活動場域，兼具地域、城市及帝都多重文化的特殊屬性，兩京對唐代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了難以估量的影響。同時，因歷史文化積淀的不同和在唐代政治地位的差異，長安和洛陽相應(yīng)生成了不同的地域文化和京城文化，唐代詩歌對其亦有差異性的文學(xué)表達(dá)和文化呈現(xiàn)。

·27.5萬字

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中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關(guān)問題

《中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治》一書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)史卜影響深遠(yuǎn)的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現(xiàn)代文學(xué)論爭與作家文學(xué)創(chuàng)作、文化政治建構(gòu)之間的關(guān)系，對中國現(xiàn)代文學(xué)批評的內(nèi)涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴展了對中國現(xiàn)代文學(xué)論爭和文學(xué)批評的理解。本書細(xì)致詮釋了理論建構(gòu)與文化實踐之間的復(fù)雜關(guān)系：文學(xué)論爭、文藝?yán)碚摌?gòu)建不但具有文化意義，更能通過文學(xué)、文化實踐改變文化形態(tài)，改造社會生活，影響中國社會發(fā)腱進程。本書借鑒了歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相關(guān)研究方法，不僅推進了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的研究，也為文化研究、中國共產(chǎn)黨黨史研究、社會史研究等研究領(lǐng)域提供了新的研究視角和參照。

·25.2萬字

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當(dāng)代西方文論批判研究

《當(dāng)代西方文論批判研究》全書共分為六章，內(nèi)容分別是：一、向內(nèi)轉(zhuǎn)與悖離社會與生活；二、“自我中心主義”與公共價值的消弭；三、現(xiàn)代西方文論的非理性轉(zhuǎn)向；四、“形式崇拜”與內(nèi)容與形式關(guān)系的倒置；五、“反教化論”與審美追求的極端化誤區(qū)；六、精英主義取向與文學(xué)藝術(shù)的小眾化危機。從六個方面抽絲剝繭，層層深入地分析了當(dāng)代西方文論在中國的接受情況以及問題所在。在當(dāng)今理論界唯西方文論馬首是瞻的情況下，本書富有理論前沿性和現(xiàn)實意義。

·34.2萬字

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文體意識與精神疆域

本書是對百年新詩中具有一定影響的詩人的研究，涉及從五四時期到當(dāng)下具有特色和影響的詩人。在詩歌發(fā)展中，文本是確認(rèn)詩歌成就的根本依據(jù)，而文本的創(chuàng)造者（詩人）在文本創(chuàng)造過程中往往會經(jīng)歷諸多復(fù)雜的藝術(shù)與心理過程，本書所選的詩人都是在新詩史上的不同時期具有較大影響的詩人，作者通過文本細(xì)讀的方式對他們的作品進行深度解讀和討論，由此可以看出不同時期詩歌發(fā)展的大致輪廓，既是對不同詩學(xué)主張的具體彰顯，也可以為新詩史的寫作提供詳細(xì)的個案信息。

·28.5萬字

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布魯姆斯伯里集團美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國文明中唯一一次真正意義上的運動。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動。

·20.7萬字

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清末民初小說中的京滬文學(xué)空間研究

本書立足于連接“文學(xué)”與“地理”的“文學(xué)空間”，從“文學(xué)空間”的“外層空間”進入“內(nèi)層空間”最后到文學(xué)史意義，研究清末民初小說中的京滬文學(xué)空間，重點探討了空間與小說家都市體驗、空間與小說中的文本空間、空間與小說空間敘事等內(nèi)容。

·27.4萬字

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雅努斯的面孔：中國現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說”論

本書以現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說”置換傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土小說”的提法，將情感、形式與現(xiàn)代性放在一個邏輯層面予以考察，通過辨析作家“鄉(xiāng)愁”的書寫方式與文學(xué)形式的關(guān)系闡發(fā)文學(xué)的現(xiàn)代意涵。以“鄉(xiāng)愁”的時空、懷舊的特質(zhì)管窺中國現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說”的審美特質(zhì)，進而審視人的情感與歷史、政治的互動及其對現(xiàn)代沖擊的回應(yīng)方式。中國現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說”遵循的“差異”敘述方式更包蘊著對生命本身的尊重、自我主體意識的覺醒、啟蒙救亡意識的吁求以及民族國家想象的認(rèn)同。它以其獨特的現(xiàn)代審美形式折射了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國語境中人的現(xiàn)代意識的生成過程，為中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了生動、可貴的情感寫真。

·23.6萬字

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20世紀(jì)中國文學(xué)“藝術(shù)出路”典例探微

20世紀(jì)中國文學(xué)“藝術(shù)出路”是一個龐大的學(xué)術(shù)命題，本論著試著抓取文學(xué)“藝術(shù)出路”這面巨網(wǎng)的幾個紐結(jié)，通過典型文學(xué)個案的全息性勾稽呈展，梳理出一個并非面面俱到的探索性答案。論著共分為四章，分別以豐滿的文學(xué)個例剖解方式深入詮釋了四對文學(xué)命題元素，即“神秘”與“神圣”、“慘劇”與“悲劇”、“生活”與“生命”以及批評引路方向上的“誤讀”與“正解”。作為“藝術(shù)出路”的一個導(dǎo)引性歸途，著者認(rèn)為20世紀(jì)中國文學(xué)要實現(xiàn)一個內(nèi)涵式的接續(xù)發(fā)展，只有從“神秘”走向“神圣”、從“慘劇”走向“悲劇”、從“生活”走向“生命”、從“誤讀”走向“正解”，才可能重續(xù)芹藻榮光，正揚文學(xué)貴氣。

·22.3萬字

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新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事研究

本書以新世紀(jì)以來出現(xiàn)的鄉(xiāng)村題材小說，包括部分鄉(xiāng)村非虛構(gòu)作品作為觀照對象，論述二十年來鄉(xiāng)村敘事所出現(xiàn)的新質(zhì)元素和諸多變貌。對近二十部鄉(xiāng)村敘事作品（特別是長篇小說）進行了細(xì)致、深入、不乏新意的解讀，分析了作家的創(chuàng)作動機還有表達(dá)意圖。梳理了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)村敘事的發(fā)展脈絡(luò)，并對當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實圖景有所揭示，兼具學(xué)理性和實踐性。

·21萬字

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中國文學(xué)傳統(tǒng)與北美新移民華文小說

本書明確強調(diào)文學(xué)的民族性應(yīng)該具有整體的包容性，且中國文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)的民族性從來就不是靜態(tài)的。從北美新移民華文小說對中國文化民族性呈現(xiàn)的多重層面：民族話語言說主體的建構(gòu)、民族話語言說的話題、民族話語言說方式等方面切入，重新觀照中國文學(xué)傳統(tǒng)在海外的承接、生發(fā)和創(chuàng)新。打破新移民華文文學(xué)研究描述的方法，在中國現(xiàn)代文學(xué)的背景下確認(rèn)了華文文學(xué)及北美新移民華文文學(xué)的價值。本書從動態(tài)的、歷時的視角，以問題為中心的研究模式，貫徹傳統(tǒng)與現(xiàn)代流變、中外對話的原則和方法，既梳理出明晰的歷史線索，又呈現(xiàn)出厚重觀念的辨析。

·22.9萬字

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當(dāng)代西方小說百科全書化趨向研究

20世紀(jì)，西方小說出現(xiàn)一種百科全書化趨向。它是在傳統(tǒng)經(jīng)典小說衰落之后，對小說藝術(shù)無限可能性進行實驗的可貴成果，也是西方小說在當(dāng)代知識體系中尋找自身價值的有效嘗試。本書通過對具有百科全書特征的敘事文學(xué)的溯源分析，以及對當(dāng)代相關(guān)學(xué)者理論與創(chuàng)作實踐的考察，界定當(dāng)代西方小說百科全書化趨向的范疇，并探討其產(chǎn)生的原因。其中，博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾、艾柯小說創(chuàng)作中的百科全書化趨向尤其典型，影響深遠(yuǎn)，不僅小說寫得精彩，而且理論方面也成果豐碩。因此，筆者以這四位作家的創(chuàng)作實踐和理論批評為重點研究對象，再輔以其他一些作家作品，力求對當(dāng)代西方小說的這一重要現(xiàn)象管窺一斑。

·21.2萬字

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革命話語與中國新詩

“革命”貫穿20世紀(jì)中國社會歷史文化進程，對新詩的產(chǎn)生、傳播和接受影響極大。“革命”既是新詩研究的參照物也是研究的對象，但已有的研究成果較多處于傳統(tǒng)革命觀念的籠罩之下而缺乏超越性，缺少關(guān)于新詩革命話語復(fù)雜性、豐富性的研究。“革命”之于新詩的意義，一是作為新詩外部處境的革命，二是作為新詩寫作核心語匯、表達(dá)現(xiàn)代漢詩之普遍性追求的革命，三是作為新詩特征后果的革命。革命話語包括以革命為核心詞的一套相關(guān)語匯，也包括這一套語匯在社會中的生產(chǎn)傳播及效用。“話語”是一種語言表達(dá)的結(jié)構(gòu)，也是一種行為或?qū)嵺`。革命話語在中國現(xiàn)代文學(xué)，尤其是新詩的生成發(fā)展中的影響或作用，尚未被充分認(rèn)識或闡釋。該選題在綜論基礎(chǔ)上，選擇何其芳、卞之琳、馮至、艾青、綠原、廢名、徐玉諾、穆旦等八位具有代表性的新詩詩人，對其詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)觀念做細(xì)讀和分析，并結(jié)合各人文學(xué)生活與詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷，探討革命話語對創(chuàng)作、傳播與接受的復(fù)雜影響，由此探究新詩百年與現(xiàn)代漢詩革命話語詩學(xué)建構(gòu)與實踐問題。該選題將宏觀理論與個案探究結(jié)合，歷史分析與現(xiàn)實關(guān)懷聯(lián)系，以革命話語為關(guān)鍵詞闡釋新詩百年的中國化的現(xiàn)代性演進軌跡、特征與啟示。

·22.9萬字

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蘭芷探幽：新世紀(jì)洞庭湖區(qū)域文學(xué)論

承續(xù)楚風(fēng)流韻和丁玲、周立波文脈，“文壇岳家軍”及所謂“文學(xué)德軍”集體走進新的世紀(jì)，經(jīng)過近20年來的淘洗、沖刷、冶煉和轉(zhuǎn)型，洞庭湖區(qū)域再次涌現(xiàn)出一大批具有一定影響力的作家、詩人，形成湖區(qū)特有的文學(xué)氣象，而研究和推介洞庭湖區(qū)域文學(xué)創(chuàng)作，亦成為本土文學(xué)研究工作者義不容辭的責(zé)任。全書共分4篇9章53節(jié)。第一篇“現(xiàn)象論”集中論述“桃花源詩群”和“武陵小小說現(xiàn)象”。第二篇“作家論”重點研究昌耀和少鴻兩位作家。第三篇“作品論”主要涉及小說、詩歌、散文及影視劇本等各體文學(xué)代表作，如《愛歷元年》《水族》《幻變》《田二要田記》《映山紅遍》《辛亥元勛》等。第四篇“影響論”立足新世紀(jì)創(chuàng)作事實，重新審視丁玲和周立波風(fēng)格特質(zhì)，探索先賢驕人的創(chuàng)作成就和寶貴的創(chuàng)作精神對后起的作家和地域文學(xué)創(chuàng)作所具的深刻而持久的影響；多維度、多層次挖掘、展示洞庭湖畔這兩位著名作家的創(chuàng)作特色和精神特質(zhì)對包括地域文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的當(dāng)下文學(xué)書寫的重要的啟迪和借鑒作用。

·28.5萬字

會員

現(xiàn)代中國文學(xué)史（國學(xué)大師·經(jīng)典必讀）

清末民初，是一個社會大變革時期，也是文學(xué)史上的一個重要轉(zhuǎn)折時期。本書作者將當(dāng)時的文學(xué)分為二類：一為古文學(xué)，以王闿運、章太炎、劉師培、陳衍、王國維、吳梅村等為代表；一為新文學(xué)，以康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、張士釗、胡適為代表。斷代文學(xué)史以這一時期文學(xué)作為內(nèi)容的，本書是的一部名著。作者對于這些代表人物的時代背景、思想根源等有深層次的挖掘。此書《編首》敘述上古、中古、近古、近代，下接現(xiàn)代文學(xué)，這正是為了通古今之變。書中所談的，“起于王闿運，終于胡適之”，主要還是近代文學(xué)，及進入二十世紀(jì)后的所謂“舊文學(xué)”。

·30.9萬字

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對聯(lián)通論（增訂版）

本書分簡史、性狀、格律、修辭、創(chuàng)作、書法、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)等八部分，由內(nèi)及外，從本體到認(rèn)識，系統(tǒng)地論述了對聯(lián)文體及對聯(lián)文化的發(fā)生和構(gòu)成，并對擬議中的對聯(lián)學(xué)科提出設(shè)想。書中既有對作者作品的隨時辨?zhèn)危灿袑Ξ?dāng)下對聯(lián)生態(tài)的客觀描述。為增強本書的實用性，引導(dǎo)聯(lián)界更好地實現(xiàn)對聯(lián)的現(xiàn)實關(guān)懷，除發(fā)掘古今優(yōu)秀對聯(lián)，為作者提供有益的借鑒，還重點梳理了四大民俗對聯(lián)，并詳盡考察了它們在類型和內(nèi)容上的增減變化及其原因。本書可供傳統(tǒng)文化愛好者閱讀，也可供文學(xué)史、民俗學(xué)和創(chuàng)意寫作學(xué)專家參考。

·37.3萬字

會員

當(dāng)代中國文學(xué)的宗教維度

文學(xué)關(guān)注“人”，特別要表現(xiàn)人的“三性”，即：“獸性”“人性”與“神性”。設(shè)置“神性”的標(biāo)準(zhǔn)，不是為了達(dá)到“神性”，而是為了獲得“人性”，不至于處身“獸性”。從這個意義上說，文學(xué)表現(xiàn)“人性”，總是不能離開“神性”的立場；文學(xué)是“人學(xué)”，總是要有“神學(xué)”的參照。這是文學(xué)的魅力。本書認(rèn)為，相對于“啟蒙”“革命”“批判”“生存”等現(xiàn)實主義要義，當(dāng)代中國文學(xué)的力量也源自神學(xué)精神層面的“博愛”，“博愛現(xiàn)實主義”也就成為現(xiàn)實主義文學(xué)形態(tài)的一種界定。

·20.3萬字

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民國安徽文學(xué)史論