不朽情缘电子地址

本書以互文性為視角，探討報(bào)人小說與報(bào)刊新聞之間的復(fù)雜關(guān)系，對報(bào)人作家的職業(yè)身份、市場化生存方式、文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)做了詳細(xì)考察。本書通過對報(bào)人與作家雙重身份的主體間性、報(bào)人小說文本與副文本的關(guān)系、中國文學(xué)傳統(tǒng)與新聞傳播文化的關(guān)系，探尋新聞傳播機(jī)制與報(bào)人小說生成之間的歷史契合點(diǎn)，闡述報(bào)人作家在中國近現(xiàn)代獨(dú)具的文化輻射力。本書回顧歷史現(xiàn)場，以報(bào)刊新聞報(bào)道、新聞圖片、報(bào)刊廣告等文獻(xiàn)梳理為基礎(chǔ)，通過對報(bào)人小說的發(fā)生、報(bào)人小說的類型化、近現(xiàn)代通俗小說流派的成因的剖析，以期對當(dāng)代新媒介環(huán)境下文學(xué)言論空間建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性與可能性提供歷史參考。

·19.4萬字

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艾麗斯·沃克小說研究

艾麗斯·沃克（1944—）是美國當(dāng)代杰出的黑人女性文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，不僅創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的小說、詩歌、散文作品，而且以倡導(dǎo)婦女主義思想成為美國社會(huì)關(guān)注人類生存環(huán)境的領(lǐng)軍人物。本書為沃克小說（主要是長篇小說）的主題研究，內(nèi)容涉及作者評介、文獻(xiàn)回顧、婦女主義理論探微、文本分析等。文本分析（第四至七章）是全書的重心，將沃克小說納入婦女主義視野，解讀了其中諸如黑人男子氣節(jié)及人性的回歸、黑人女性顛覆男性和白人霸權(quán)的斗爭、黑人民俗文化的傳承以及兩性和諧、種族和諧乃至人與自然的和諧等關(guān)乎美國黑人乃至整個(gè)人類生存的共同主題。

·14萬字

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曹順慶論中國話語

本書是四川大學(xué)曹順慶教授的學(xué)術(shù)文選，共分為“中國古代文論話語”“中國文論‘失語癥’”“重建中國文論話語”“中國古代文論范疇”“中西詩學(xué)范疇比較”“比較詩學(xué)與總體詩學(xué)”“世界文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)”“比較文學(xué)學(xué)科理論”“比較文學(xué)中國學(xué)派”“比較文學(xué)變異學(xué)”“跨異質(zhì)文化與跨文明”“學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)”12個(gè)專題。本書旨在以精煉、易懂的語段體現(xiàn)曹順慶教授對各論題的思考，為讀者了解知識、查閱文獻(xiàn)、交流學(xué)術(shù)提供便捷之徑。

·10.5萬字

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孫星衍文獻(xiàn)學(xué)研究

孫星衍是清代乾嘉時(shí)期知名學(xué)者、文獻(xiàn)學(xué)家，在文獻(xiàn)收藏、文獻(xiàn)編撰、文獻(xiàn)校勘、文獻(xiàn)出版等方面成就斐然。本書對孫星衍在文獻(xiàn)學(xué)方面所取得的成就進(jìn)行了概括總結(jié)，并對他的著述思想、編撰特點(diǎn)、校勘理論、刻書風(fēng)格、“善本觀”等做了具體分析，冀以啟迪世人，鼓舞世人。

·5.4萬字

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裴多菲研究

裴多菲·山陀爾（1823—1849）是十九世紀(jì)匈牙利著名革命愛國詩人，享譽(yù)世界詩壇。本書以全新視角展示詩人短暫的革命人生和在詩歌創(chuàng)作方面取得的重大成就。全書由三部分組成，通過理論分析、闡述和點(diǎn)評，以虛實(shí)結(jié)合的方式，再現(xiàn)了一位革命愛國主義詩人真實(shí)、高大的形象。在思想意義上，裴多菲及其詩歌創(chuàng)作集中體現(xiàn)出高度的民族民主革命精神：在藝術(shù)創(chuàng)作上，裴多菲以豪放、清新、明快、細(xì)膩的詩風(fēng)著稱，極富藝術(shù)感染力，對后世產(chǎn)生巨大影響。

·13.2萬字

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在華俄僑作家的中國書寫研究

本書旨在對在華俄僑作家創(chuàng)作中的“中國韻味”和“中國色彩”做出整體考察，揭示“在華俄僑作家的中國書寫”這一文學(xué)現(xiàn)象所展現(xiàn)的獨(dú)特的精神內(nèi)涵，從而進(jìn)一步認(rèn)識在華俄僑文學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而多彩的時(shí)代風(fēng)貌。全書重點(diǎn)剖析了俄僑作家復(fù)雜的文化心態(tài)，從中國自然與民俗、中國城市、中國人三個(gè)層面分析了俄僑作家的中國書寫的具體表現(xiàn)，探討了俄僑作家與中國文化精神的內(nèi)在聯(lián)系，最終認(rèn)識到：在華俄僑作家的中國書寫是特殊時(shí)代背景下的特殊產(chǎn)物，是我們理解俄羅斯文化和民族性格的一個(gè)重要窗口，是我們觀察歐美俄僑文學(xué)的一個(gè)重要比照對象。

·19.4萬字

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東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}

本書是國內(nèi)外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰牡谝徊恐鳌１緯诳傮w概括東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摽傮w概貌的基礎(chǔ)上，主要從實(shí)踐美學(xué)的存在維度、語言符號學(xué)轉(zhuǎn)向、藝術(shù)樣式理論及其批評實(shí)踐來探究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}。本書依據(jù)第一手資料的深入解讀，從中國立場出發(fā)，依據(jù)蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝?yán)碚摰囊曇埃浞挚紤]文藝?yán)碚撝械姆枌W(xué)、語言學(xué)等重要命題，系統(tǒng)地研究東歐新馬克思主義的核心問題，具有視野獨(dú)特性、問題意識的當(dāng)下性和研究結(jié)論的原創(chuàng)性。

·18.7萬字

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《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為切入點(diǎn)，詳細(xì)考察了該雜志從創(chuàng)刊到20世紀(jì)20年代自身在辦刊宗旨、文化追求、精神啟蒙方面的轉(zhuǎn)型，以及它在中西文化論爭、現(xiàn)代文化建設(shè)、新文學(xué)發(fā)展等方面所體現(xiàn)出來的文化轉(zhuǎn)型軌跡和風(fēng)貌。本書通過對《東方雜志》所呈現(xiàn)的中國文化從20世紀(jì)初至五四時(shí)期的演變歷程和原生態(tài)風(fēng)貌考察，深入探究了中國文化在政治變革與新舊文化思想沖突中由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型軌跡及經(jīng)驗(yàn)啟示。本書將《東方雜志》看作20世紀(jì)初中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的指示器和生動(dòng)縮影，站在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，回望歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來，以求獲得對于現(xiàn)階段中國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和樹立文化自信的重要啟示。

·19.2萬字

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明代《文心雕龍》接受研究

本書結(jié)合明代各時(shí)期的文學(xué)風(fēng)尚、哲學(xué)思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經(jīng)歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學(xué)派或?qū)Ｖ鳛橹攸c(diǎn)考察對象，深入闡釋明代不同時(shí)期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學(xué)”在明清時(shí)期逐漸成為“顯學(xué)”的清晰脈絡(luò)和深層原因，及其對明代詩學(xué)發(fā)展的影響和價(jià)值。以傳統(tǒng)文論參與當(dāng)代文論話語建設(shè)，將兩者加以有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對這部經(jīng)典名著的再認(rèn)識。

·18萬字

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符號學(xué)研究

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說的興盛是具有中國特色的重要文化現(xiàn)象，既需要將其放到一定的社會(huì)文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產(chǎn)方式去探索。符號學(xué)作為一種通約性的人文社會(huì)科學(xué)研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的規(guī)則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統(tǒng)“把關(guān)人”權(quán)利的同時(shí)建構(gòu)了一種新的評價(jià)體系。網(wǎng)絡(luò)小說寫作行為、文本敘事隨之表現(xiàn)出旨在與讀者建立親密關(guān)系的間性特征。而資本對文學(xué)網(wǎng)站的注入，網(wǎng)絡(luò)平臺生產(chǎn)范式將評價(jià)體系與消費(fèi)能力掛鉤，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的權(quán)利主體進(jìn)一步明確為讀者中的消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)小說文本性別身份區(qū)分一直比較明顯，單一性別主體的個(gè)性張揚(yáng)與作為寫作主體的作者姿態(tài)下移形成反比。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值來源有二：一是小說文本本身的文學(xué)價(jià)值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認(rèn)同價(jià)值。二者并無主次之分，而后者是非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所難以提供的。

·18.9萬字

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地域、傳統(tǒng)與未來性：文學(xué)現(xiàn)場的詩性闡釋

“元宇宙”新近成為全球性熱詞，燃起了人們對未來的技術(shù)熱望。若元宇宙意味著文學(xué)需秉持一種世界性視野，那些圍繞在文學(xué)創(chuàng)作和研究周圍的諸多在地性概念（如“地域”“傳統(tǒng)”等概念）是不是就將面臨闡釋效力的喪失？在這樣一個(gè)虛擬/現(xiàn)實(shí)邊界漸趨模糊的時(shí)代，我們有必要梳理并重審那些曾經(jīng)活躍于文學(xué)領(lǐng)域的在地性概念，并探尋它們可能的未來性意涵。本書以上述問題為契機(jī)，以地域空間與文化為研究對象，對其展開全方位研究，既有返歸歷史現(xiàn)場的宏觀考察，也有以創(chuàng)作個(gè)案為立足點(diǎn)的文本細(xì)讀。除緒論和附錄，共包括五章正文，分別是：尋根之旅與失根之痛、地域書寫與超克地域、傳統(tǒng)文化的理性審視、歷史之殤與身體圖景、技術(shù)未來與倫理迷途。本研究試圖勾連歷史、傳統(tǒng)與未來，全面拓展文學(xué)地域與文化關(guān)系研究空間。

·13.6萬字

會(huì)員

新時(shí)期兒童文學(xué)中的生態(tài)倫理意識研究

本書以生態(tài)倫理為切入角度，以“兒童本位”的兒童觀為基礎(chǔ)，從新時(shí)期以來兒童文學(xué)中生態(tài)倫理意識的確立、表現(xiàn)以及發(fā)揮的作用等方面展開，結(jié)合具體文本對這一時(shí)期我國兒童文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行一次專題性歸納。傳達(dá)了新時(shí)期兒童文學(xué)對兒童與自然的關(guān)系、生命在自然規(guī)律的探索，以及對其中所呈現(xiàn)出的生存狀態(tài)、簡約、環(huán)保的生活理念和兒童“自然感性”生活回歸等關(guān)系的生態(tài)思考，就新時(shí)期兒童文學(xué)如何更好地?fù)?dān)當(dāng)起肩負(fù)的使命進(jìn)行深入思索和探究。

·18.8萬字

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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進(jìn)了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點(diǎn)，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，以一個(gè)源文本的兩個(gè)底本分別對應(yīng)兩個(gè)譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個(gè)譯本的前八十回進(jìn)行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進(jìn)行了探討。本書將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合起來，對紅樓人物形象的翻譯進(jìn)行實(shí)證研究，彌補(bǔ)了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個(gè)有效的研究范式。

·9.6萬字

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神圣與世俗：唯美主義的價(jià)值意向

本書參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價(jià)值意向，以及相應(yīng)的實(shí)踐后果和文化史意義。唯美主義內(nèi)容層面對違禁色情的書寫，以對抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內(nèi)涵；其對純粹形式的推崇，一方面以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的方式主觀上將藝術(shù)“神圣”化，賦予其神圣的價(jià)值意向，另一方面“為藝術(shù)而藝術(shù)”根本上又是西方文化現(xiàn)代性進(jìn)程的組成部分和環(huán)節(jié)，其最終被市場整合，恰好說明形式的世俗理性品格。本書對唯美主義神圣與世俗價(jià)值意向的分析，試圖揭示人的整體性生存樣式，展示唯美主義在當(dāng)下的價(jià)值所在。

·14.9萬字

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空間視閾下的盎格魯—撒克遜文學(xué)研究

本書在現(xiàn)代空間理論視閾之下全面考察盎格魯一撒克遜時(shí)期的文學(xué)作品，以空間的不同層次：自然空間、社會(huì)空間、心理空間和精神信仰空間為經(jīng)，以英雄史詩、抒情詩歌、圣徒傳記、智慧文學(xué)等不同類型的文本為緯，探討了重點(diǎn)文本所闡發(fā)的空間概念及地景特征。研究聚焦不同人物群體與居住地之間的互動(dòng)關(guān)系，揭示出了盎格魯一撒克遜作家們積極致力于將空間這一抽象而廣泛的概念轉(zhuǎn)化為能夠體驗(yàn)和感知的地點(diǎn)、景觀、區(qū)域、邊界等具體的空間表征。研究打破了空間、地點(diǎn)和景觀間的隔閡，充分考察三者之間的互通性以及獨(dú)特性，以此深掘出這一時(shí)期的文學(xué)文本中呈現(xiàn)出來的空間建構(gòu)特征及其承載的社會(huì)文化等各方面的信息。本書有助于發(fā)展出面向中世紀(jì)早期文本的空間討論，在一定程度上豐富了國內(nèi)外國文學(xué)研究中空間理論應(yīng)用的層次。

·16.1萬字

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當(dāng)代英國詩歌的底層敘事研究

本書采用新時(shí)期中國底層文學(xué)敘事研究的本土視角，以中國學(xué)人的學(xué)術(shù)立場，在底層文學(xué)敘事研究的框架下，系統(tǒng)追溯以英國民謠和詩人喬叟、布萊克、華茲華斯為代表的英國詩歌底層敘事傳統(tǒng)。本書選取當(dāng)代英國詩人托尼·哈里森、卡羅爾·安·達(dá)菲、謝默斯·希尼、西蒙·阿米蒂奇的代表作品為研究文本，采用福柯話語理論、文化馬克思主義、女性主義、后殖民主義、空間理論等多重批評方法，從階級、性別、種族、文化、空間等多重維度，對哈里森的工人階級、達(dá)菲的女性和移民、希尼的鄉(xiāng)村、阿米蒂奇的城市底層敘事的對象、內(nèi)容、主題、主體和策略展開了深入、系統(tǒng)的研究，揭示了作品所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義思想和人文主義精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了當(dāng)代英國詩人以文學(xué)話語力量介入社會(huì)問題的勇氣和擔(dān)當(dāng)。該著述是在當(dāng)代英國詩歌研究領(lǐng)域中探索“中學(xué)西用、中西視角融通”的一次有益嘗試。

·19.5萬字

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劉若愚跨文化詩學(xué)思想研究

本書研究的是美籍華裔漢學(xué)家、當(dāng)代著名跨文化理論家和批評劉若愚的詩學(xué)思想。劉若愚用西方詩學(xué)的理論骨骼支撐起中國詩學(xué)的思想血肉，建構(gòu)了中國傳統(tǒng)詩學(xué)進(jìn)行世界性轉(zhuǎn)變的理論體系，書稿通過對劉若愚思想的文化基礎(chǔ)和脈絡(luò)的梳理，在跨文化對話和融合的語境下探討劉若愚跨文化詩學(xué)思想體系在現(xiàn)代視野中的拓展與延伸，重新審視他的偉大嘗試，形成本書關(guān)于中國當(dāng)代文論發(fā)展研究的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

·16.3萬字

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大江健三郎與魯迅的契合與差異

《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學(xué)淵源以及由此帶來的不可忽視的價(jià)值和意義。即從文學(xué)思想、創(chuàng)作觀念、技巧方法、體裁文風(fēng)等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學(xué)創(chuàng)作與魯迅的關(guān)系問題，為進(jìn)一步理解大江健三郎與魯迅的創(chuàng)作及其影響，以及了解中日文學(xué)的關(guān)系問題提供了一些有益的借鑒，并為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的、具有世界性普遍意義的文學(xué)帶來一些有益的啟示。

·19.7萬字

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陽明后學(xué)郭子章文獻(xiàn)整理與思想研究

陽明后學(xué)郭子章政績顯著，著述宏富，哲學(xué)思想深邃。本書從史料、郭子章著述及其友人的記述中勾勒郭子章的生平行述，清楚地展示郭子章思想的發(fā)展歷程以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)中所處的人際交往狀況；結(jié)合郭子章著述，深入考察各地地域文化特色，彰顯郭子章在方志文獻(xiàn)與文學(xué)文獻(xiàn)上取得的成就；考察郭子章文學(xué)作品，探析其詩歌、經(jīng)世致用之文、筆記小說等文體創(chuàng)作的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征；抽繹郭子章《豫章詩話》及相關(guān)論述中的詩學(xué)思想，肯定其首創(chuàng)“泛江西詩派”觀、重新構(gòu)建地域詩學(xué)體系、以地域觀念建構(gòu)詩歌傳統(tǒng)的努力；探索郭子章作為陽明心學(xué)傳承人物的哲學(xué)思想，認(rèn)為他對儒釋道采取兼收并蓄的策略，有鮮明的“三教合一”思想，是對百年黔中王學(xué)的一次精彩總結(jié)。本書全面系統(tǒng)地考察了郭子章文獻(xiàn)、文學(xué)、哲學(xué)各方面的思想內(nèi)涵與成就，在多視點(diǎn)上為深化與拓展郭子章及明代文學(xué)、哲學(xué)研究做出了貢獻(xiàn)。

·15.5萬字

會(huì)員

現(xiàn)代道德哲學(xué)的文學(xué)化：艾麗絲·默多克的創(chuàng)作思想研究

本書結(jié)合英國著名小說家、哲學(xué)家艾麗絲·默多克的哲學(xué)著作、文學(xué)評論以及文學(xué)作品，分析了她的哲學(xué)思想和文學(xué)實(shí)踐之間的共性與差異性，嘗試?yán)迩逶谄渌枷胫形膶W(xué)與哲學(xué)之間相互補(bǔ)充、相互支撐、相得益彰的脈絡(luò)，析出其文學(xué)、哲學(xué)思想的基本要素和內(nèi)在邏輯，從出發(fā)點(diǎn)、核心概念、創(chuàng)作論和闡釋論四個(gè)方面勾勒默多克的創(chuàng)作思想體系，并通過對其小說創(chuàng)作中道德性的文學(xué)詮釋，闡述了默多克的哲學(xué)思想在文學(xué)實(shí)踐中的演繹和呈現(xiàn)。本書拓展了國內(nèi)外默多克研究的維度，為文學(xué)與哲學(xué)跨學(xué)科研究提供了新參考，是一部理論性和可讀性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。

·16.3萬字

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中國近現(xiàn)代報(bào)人小說與報(bào)刊新聞的互文性

艾麗斯·沃克小說研究

曹順慶論中國話語

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東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}

《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

明代《文心雕龍》接受研究

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符號學(xué)研究

地域、傳統(tǒng)與未來性：文學(xué)現(xiàn)場的詩性闡釋

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