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倫敦人:大城市的日與夜
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口述史大師克萊格·泰勒經(jīng)典非虛構(gòu)作品,歷時(shí)5年,200多次采訪,講述85個(gè)普通倫敦人口述的悲喜故事。“倫敦人就是你目之所及的那些平常人。”和我們一樣,他們?cè)诖蟪鞘袑ふ摇⑹ィ诖蟪鞘衅矶\、迷惘,在大城市里獲得回報(bào),也被大城市傷害。作家克萊格·泰勒,歷時(shí)5年,不分晝夜,穿梭在倫敦的各個(gè)角落,從200多次的訪談中選取85位普通人。在他們之中,有實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的貨幣交易員、見慣世間百態(tài)的失物招領(lǐng)處職員、曾當(dāng)過(guò)演員的水管工,也有環(huán)衛(wèi)工、出租車司機(jī)、急救護(hù)理人員、房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、廚師、飛行員等。這一個(gè)個(gè)普通人的真實(shí)故事,悲喜交集,構(gòu)成了倫敦這座城市的眾生浮世繪。每一個(gè)字都敲打著我們的心,引發(fā)我們的共鳴。“當(dāng)一個(gè)人厭倦了倫敦,那他肯定也厭倦了生活。”但是,只有在大城市生活過(guò)的人,才會(huì)明白其中的復(fù)雜況味:愛(ài)它、恨它、渴望它、厭倦它、逃離它,或是留下來(lái),繼續(xù)生活。

(加)克萊格·泰勒 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·26.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 譯名對(duì)照表 2025-07-15 10:43:05
西南聯(lián)大日記
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本書是著名翻譯家許淵沖在西南聯(lián)大求學(xué)期間撰寫的日記,由許淵沖生前親自整理、批注和修訂,一字未改。全書完整呈現(xiàn)1938—1946年間西南聯(lián)合大學(xué)師生南渡北歸的壯闊歷程。透過(guò)許淵沖細(xì)膩的筆觸,可以觸摸中國(guó)教育史上最富傳奇色彩的學(xué)府——西南聯(lián)大最真實(shí)鮮活的樣子。本書是許淵沖借給我們眼睛和耳朵,讓我們穿越回那個(gè)非常年代,像真正的聯(lián)大學(xué)生一樣上課、考試、娛樂(lè)、戀愛(ài),零距離領(lǐng)略錢鐘書、朱自清、聞一多這些大師的風(fēng)采,八卦他們的逸聞。本書特別增加了人物索引,讓用戶快速找到自己想看的八卦。許淵沖以親歷者視角記錄的不僅是個(gè)人的青春,更是一個(gè)民族在最黑暗時(shí)刻守護(hù)文明火種的精神史詩(shī)。這本日記中,最令人動(dòng)容的便是日記中呈現(xiàn)的“戰(zhàn)火中的讀書聲”。當(dāng)戰(zhàn)火將長(zhǎng)沙燒成火海,西南聯(lián)大的學(xué)生頂著敵人的炮火轉(zhuǎn)移。當(dāng)日軍頻繁空襲昆明,聯(lián)大師生從廢墟中撿回書本,在跑警報(bào)的間隙堅(jiān)持求學(xué),為中華之崛起而讀書。這些在生死邊緣迸發(fā)的學(xué)術(shù)堅(jiān)守,印證著戰(zhàn)火中淬煉出的文化脊梁。日記特別收錄30余幅的老照片、手稿信札,將那段“剛毅堅(jiān)卓“的歲月立體還原。最好的老師、最好的學(xué)生,造就了最棒的西南聯(lián)大。就讓這本日記帶我們重回那段傳奇歲月,具體感受下什么叫中國(guó)大學(xué)的天花板。

許淵沖 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·24萬(wàn)字

詩(shī)品箋注
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《詩(shī)品》是第一部中國(guó)詩(shī)論著作,齊梁時(shí)代鐘嶸所著。《詩(shī)品》對(duì)自漢迄齊梁一百二十多位詩(shī)人分上、中、下三品進(jìn)行品評(píng),對(duì)詩(shī)人及其源流、體制,深從六藝溯流別,故思深而意遠(yuǎn)。其中的詩(shī)學(xué)史觀、詩(shī)歌發(fā)生論、詩(shī)歌本質(zhì)論、詩(shī)體論、創(chuàng)作論、詩(shī)歌美學(xué),以及《詩(shī)品》的歷史批評(píng)法、比較批評(píng)法、裁判批評(píng)法、摘句批評(píng)法、本事批評(píng)法,都垂遠(yuǎn)百世,沾溉后人;對(duì)中國(guó)文學(xué)理論、詩(shī)歌理論,以及日本和歌理論的發(fā)展,都產(chǎn)生重大影響,具有奠基詩(shī)學(xué)的意義。《詩(shī)品箋注》以現(xiàn)存最早的元刊宋章如愚《山堂先生群書考索》本《詩(shī)品》為底本,參校明正德以后海內(nèi)外所存五十余種版本,校勘字詞糾正錯(cuò)訛,注釋典故旁征博引,精切詳贍;箋說(shuō)細(xì)讀文本,對(duì)文中所見之批評(píng)方法進(jìn)行理論總結(jié);詩(shī)例列舉詩(shī)歌原文,使理論與創(chuàng)作關(guān)聯(lián),詩(shī)歌與品評(píng)互釋。本書既是注釋之書,亦可視為研究之書。

(南朝梁)鐘嶸著 曹旭箋注 ·文學(xué)理論 ·21.7萬(wàn)字

中國(guó)古代散文探奧
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《中國(guó)古代散文探奧》是一部研究中國(guó)古代散文發(fā)展的學(xué)術(shù)論文自選集。選入的25篇成果,大都見于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等期刊,或?yàn)閲?guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)主旨發(fā)言。書中內(nèi)容涉及散文淵源流變、基本理論、創(chuàng)作史實(shí)、經(jīng)典作家、民族特色等方面,深刻揭示了中國(guó)古代散文的博大精深與藝術(shù)創(chuàng)造,由此提出了一系列的新見解。作者詳細(xì)考論了散文的產(chǎn)生并不晚于詩(shī),散文概念在南宋典籍中廣為使用,并非“泊來(lái)品”;提出以音樂(lè)性為標(biāo)界確立散文研究范圍,論證賦與駢文均屬散文范疇;散文經(jīng)典大都與中華民族的主流文化儒家思想密切關(guān)聯(lián);中國(guó)古代散文發(fā)展呈現(xiàn)出特點(diǎn)鮮明的九大階段;認(rèn)為宋代是散文創(chuàng)作的巔峰期。作者重點(diǎn)考察了宋代散文以體派衍傳為演進(jìn)模式的繁榮景觀與“以人為本”的深厚人文底蘊(yùn),深入分析宋代散文體裁樣式的開拓與創(chuàng)新、北宋前期散文的流派與發(fā)展,深入討論了歐陽(yáng)修文道觀生成與“眾莫能及”的創(chuàng)作實(shí)踐、蘇軾儒學(xué)思想“功與天地并”觀念與“萬(wàn)斛泉源”的散文奇觀,詳細(xì)考察黃庭堅(jiān)“以詩(shī)為文”將詩(shī)情詩(shī)趣運(yùn)化于散文創(chuàng)作之中、李清照以寫詞的深情細(xì)膩與結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)密創(chuàng)造散文的深邃意境、辛棄疾“以兵法為文法”創(chuàng)造出氣勢(shì)磅礴視野闊大的散文新境界。著作還討論了中國(guó)古代散文史料與文獻(xiàn)的發(fā)掘運(yùn)用,以及散文研究的價(jià)值引領(lǐng)與拓展趨勢(shì)。

楊慶存 ·文集 ·34萬(wàn)字

毛詩(shī)箋
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《毛詩(shī)箋》,西漢毛亨傳,東漢鄭玄箋,陳才整理。《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)》《詩(shī)三百》,是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī)。相傳孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》,子夏以“文學(xué)”名,長(zhǎng)于治《詩(shī)》,后由荀況傳于毛亨。漢武帝時(shí)《詩(shī)經(jīng)》被列為官學(xué),其中以齊、魯、韓、毛四家為著,毛即毛亨。毛亨作《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》以授毛萇。東漢時(shí)鄭玄箋《毛詩(shī)》,一般稱鄭《箋》、《毛詩(shī)箋》或《毛詩(shī)傳箋》。本書以宋巾箱本《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》為底本,參校以日本足利學(xué)校本《毛詩(shī)正義》、五山版《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》、清仿相臺(tái)五經(jīng)本《毛詩(shī)》、清武英殿本《毛詩(shī)注疏》和阮元校刻的清嘉慶二十年南昌府學(xué)本《十三經(jīng)注疏》之《毛詩(shī)正義》。至于經(jīng)、傳文字,通校以段玉裁《毛詩(shī)故訓(xùn)傳定本》和竹添光鴻《毛詩(shī)會(huì)箋》。本書校勘,適當(dāng)吸收了阮元《校勘記》的部分成果。本書標(biāo)點(diǎn),適當(dāng)參考了山東大學(xué)出版社出版的《兩漢全書》本《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》、北京大學(xué)出版社出版的繁體標(biāo)點(diǎn)本《毛詩(shī)正義》和上海古籍出版社出版的《毛詩(shī)注疏》。

(西漢)毛亨 ·古詩(shī)詞 ·25萬(wàn)字

文學(xué)的位置:挑戰(zhàn)與博弈
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具體內(nèi)容分為三大部分:第一部分是《文學(xué):審美與歷史視域》,主要圍繞文學(xué)的“審美”與“歷史”展開論述,文學(xué)之所以未曾被哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)學(xué)科覆蓋,“審美”的存在無(wú)疑是一個(gè)重要理由。而強(qiáng)烈的審美愉悅訴諸感性,但審美經(jīng)驗(yàn)不僅是幾件藝術(shù)作品帶來(lái)的心理潮汐,而且可能轉(zhuǎn)換為另一種歷史認(rèn)知。當(dāng)然,所謂的歷史認(rèn)知包含不同的視角與觀念。審美的介入就是與這些視角與觀念形成積極的對(duì)話,這個(gè)對(duì)話過(guò)程就是一個(gè)“博弈”的過(guò)程。第二部分是《古典與現(xiàn)代:敘事及其虛擬空間》,相對(duì)于古典文學(xué)的典雅內(nèi)斂、“溫柔敦厚”,當(dāng)前社會(huì)大眾更樂(lè)于享受敘事文類提供的傳奇、懸念、曲折跌宕,現(xiàn)代“敘事學(xué)”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出結(jié)構(gòu)主義的理論視域而擁有更為豐富的內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如此強(qiáng)勁地介入當(dāng)代敘事,互聯(lián)網(wǎng)正在制造各種新型的敘事話語(yǔ),因此,當(dāng)前文學(xué)面臨著極大的挑戰(zhàn)。第三部分是《闡釋:開放與邊界》,闡釋學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折涉及的核心問(wèn)題即“開放/邊界”,文學(xué)批評(píng)又是闡釋之中一個(gè)特殊的分支,并且因?yàn)殛U釋獲得進(jìn)入歷史縱深的路徑。這部分主要從文學(xué)批評(píng)的視角出發(fā),圍繞“開放/邊界”反復(fù)論辯,因?yàn)槿绾侮U釋終將涉及精神的塑造形式。

南帆 ·文學(xué)理論 ·30.5萬(wàn)字

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