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資本社會(huì)的17個(gè)矛盾
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《資本社會(huì)的17個(gè)矛盾》是大衛(wèi)·哈維筆下“最危險(xiǎn)”的一本書,也是韓毓海眼中一本“催人淚下”的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。近250年來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是人類社會(huì)的常態(tài)嗎?是什么導(dǎo)致了全球人口長(zhǎng)期失業(yè)問題?是什么讓歐洲和日本經(jīng)濟(jì)陷入衰退旋渦?是什么導(dǎo)致中國和印度和其他金磚國家的蹣跚前行?在21世紀(jì)的今天,我們應(yīng)該如何重讀馬克思的《資本論》?在西方社會(huì),資本主義如同人們呼吸的空氣,極少有人思考其好壞并提出質(zhì)疑。但了解資本主義的成敗根源,對(duì)了解其未來和全球經(jīng)濟(jì)因此受到的巨大影響至關(guān)重要。在這本書中,大衛(wèi)·哈維用自己的深刻洞察揭示了資本引擎的隱藏的運(yùn)作方式——以及可能將資本主義引向滅亡的矛盾。在對(duì)當(dāng)今世界發(fā)生的一切做精辟描述的同時(shí),當(dāng)代《資本論》最權(quán)威的研究者大衛(wèi)·哈維,在本書中揭開了資本主義核心矛盾——如以超出投資的手段積累資本的驅(qū)動(dòng)力;其利用節(jié)省勞動(dòng)力的新技術(shù),并因此造成消費(fèi)者的消費(fèi)能力被剝奪;以及其掠奪自然直至毀滅自然的沖動(dòng)。這些矛盾與壓力造成:全球人口長(zhǎng)期失業(yè)問題,歐洲和日本經(jīng)濟(jì)的陷入衰退旋渦,以及中國和印度和其他金磚國家的蹣跚前行。短期內(nèi)這些矛盾不會(huì)產(chǎn)生破壞性:歷史上資本主義不斷在新面具下重組自身,并由此產(chǎn)生危機(jī)。但是長(zhǎng)期來看,資本主義能否在一次又一次的危機(jī)下繼續(xù)生存?哈維認(rèn)為種種跡象不容樂觀,并且表象具有欺騙性,許多資本矛盾可能在一段時(shí)間內(nèi)得到控制,而另一些則威脅到了資本體系的核心。本書提出了理解世界的方法,并且為邁向更為公平﹑理性和可持續(xù)的社會(huì)提出了17個(gè)綱領(lǐng)性的建議。

(美)大衛(wèi)·哈維 ·理論 ·18.3萬字

消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng):雙輪驅(qū)動(dòng)新增長(zhǎng)
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本書通過獨(dú)特的框架分析與深入的案例解剖,有力揭示了產(chǎn)業(yè)數(shù)智化發(fā)展新趨勢(shì):消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的雙輪驅(qū)動(dòng),將構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力;借助數(shù)據(jù)貫穿,依托產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐平臺(tái)和技術(shù)基座,在產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)的強(qiáng)勁助力下,商流、物流、資金流和人才組織流將協(xié)同發(fā)力,帶來嶄新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展局面;消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)雙輪驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐正逐漸展開,在領(lǐng)軍企業(yè)的探索下,初步顯示出變革的威力。本書圍繞數(shù)智化突破創(chuàng)新的點(diǎn)(關(guān)鍵環(huán)節(jié))、線(產(chǎn)業(yè)鏈)與面(產(chǎn)業(yè)生態(tài)),重點(diǎn)介紹了消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)雙輪驅(qū)動(dòng)的顯著特征與落地路徑,具有很強(qiáng)的實(shí)操性。本書適合作為廣大制造、服務(wù)企業(yè)的企業(yè)家與管理者,產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)的從業(yè)者,關(guān)注科技與商業(yè)變革的讀者及研究人員的參考用書。

張建鋒等 ·理論 ·24.5萬字

經(jīng)濟(jì)分析的行為基礎(chǔ):現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的硬核批判
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本書主要目的在于揭示真實(shí)世界中的人性及其一般行為機(jī)理,由此對(duì)現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的硬核進(jìn)行審視。相應(yīng)地,本書研究主要涵括三大內(nèi)容:1.從思想史角度對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中得以確立支配地位的演化過程、內(nèi)在邏輯以及社會(huì)背景進(jìn)行考察,進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及其在現(xiàn)實(shí)分析中的缺陷展開挖掘;2.從起源學(xué)角度對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的人類行為及其基本特征進(jìn)行剖析,進(jìn)而提煉出更為真實(shí)的“為己利他”行為機(jī)理并由此推導(dǎo)出一些相關(guān)結(jié)論;3.從心理學(xué)和社會(huì)文化這兩大基礎(chǔ)對(duì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)和“為己利他”行為機(jī)理的合理性展開系統(tǒng)比較分析,進(jìn)而為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架夯實(shí)微觀行為基礎(chǔ)。事實(shí)上,現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)根基于自然主義和工程學(xué)思維而沿襲了經(jīng)濟(jì)人假設(shè),由此卻混同了人處理自然物的工具模式和人與人間進(jìn)行互動(dòng)的行為模式;相反,通過剖析社會(huì)互動(dòng)的行為特征及具體社會(huì)關(guān)系中的理性內(nèi)涵,就可以提煉出更為合理而一般的“為己利他”行為機(jī)理,并替代“經(jīng)濟(jì)人”而成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理硬核。

朱富強(qiáng) ·理論 ·39.4萬字

劇變:人類社會(huì)與國家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
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《劇變》是一部恰逢其時(shí)的巨制。在個(gè)人與國家都對(duì)未來充滿迷茫,危機(jī)接踵而至的當(dāng)下,普利策獎(jiǎng)得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德?戴蒙德再一次回歸歷史,嘗試解答危機(jī)應(yīng)對(duì)這一關(guān)乎人類未來的重要命題。對(duì)個(gè)人而言,危機(jī)可以改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡,如處理不當(dāng),終其一生會(huì)生活在負(fù)面情緒中。對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言,危機(jī)可使一種文明沒落,使一個(gè)國家解體,使一個(gè)時(shí)代終結(jié)。但在戴蒙德看來,二者并無差異,國家甚至可以借鑒個(gè)人化解危機(jī)的邏輯框架以實(shí)現(xiàn)自救。就此,戴蒙德再一次跳脫了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互設(shè)的知識(shí)壁壘,重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索,巡禮7個(gè)案例國家的危機(jī)應(yīng)對(duì)歷史。他以一位社會(huì)觀察者的自謙視角,從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)等多學(xué)科出發(fā),給出了“危機(jī)應(yīng)對(duì)12個(gè)步驟”。正如丘吉爾所言:“永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)一場(chǎng)好危機(jī)。”危機(jī)與劇變總是結(jié)伴而行。戴蒙德的危機(jī)應(yīng)對(duì)方案或許可以幫助人類重塑危機(jī)意識(shí),畢竟在瞬息萬變的時(shí)代,個(gè)人、企業(yè)、國家乃至整個(gè)人類社會(huì)都要不斷進(jìn)行選擇性變革。你做好準(zhǔn)備了嗎?這或許也是戴蒙德為我們?cè)O(shè)下的一個(gè)開放性思考題。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·理論 ·28萬字

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