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《七劍十三俠》一名《七子十三生》，是晚清俠義小說的代表性作品，在當(dāng)時(shí)即被譽(yù)為“誠(chéng)集歷來劍俠之大觀，稗官之翹楚”（江文蒲“初集”序）。寫明武宗正德（1506-1521）年間，賽孟嘗徐鶴（字鳴皋）等十二英雄聚義，各仗俠肝義膽、超群武藝，劫富濟(jì)貧，除暴安良，后在七子及十三生的幫助下，隨右都御史楊一清平定甘肅安化王朱寘鐇叛亂、隨僉都御史王守仁平定江西寧王朱宸濠叛亂，結(jié)果七子十三生與十二英雄各受封賞。
唐蕓洲 ·古典 ·50.7萬字
原名《世說》，唐代稱《世說新書》或《世說新語》，后者成為本書專名大約在北宋時(shí)期。《世說新語》是中國(guó)古代小說的萌芽，其簡(jiǎn)潔雋永的傳神描寫是后世眾多仿效者難以企及的。此書不僅在文學(xué)上有重要意義，并且記載的大多是真人真事，歷來也受史學(xué)界的重視。
(南朝宋)劉義慶 ·古典 ·18萬字
《封神演義》，俗稱《封神榜》，是中國(guó)古代最負(fù)盛名的神魔小說之一。為明代許仲琳所編，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。
(明)許仲琳編 ·古典 ·58.9萬字
《封神演義》依托商周王朝交替時(shí)期“武王伐紂”的史實(shí)，結(jié)合民間傳說和作者的豐富想象力，講述了紂王因輕侮女媧，后受其所派千年狐貍精妲己迷惑、殘害忠良、濫殺無辜、不斷征伐以西周為首的“叛逆”諸侯國(guó)、最終自取滅亡的故事。戰(zhàn)爭(zhēng)的另一方，周文王姬昌被紂王無故囚禁羑里七年，最終逃回西岐，拜姜子牙為相，死于紂王發(fā)起的連年征戰(zhàn)之中。其子周武王姬發(fā)繼位后，在應(yīng)對(duì)征討的過程中廣納良才，不斷壯大國(guó)力，最后實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略反攻，推翻了商湯，建立周朝。商周之戰(zhàn)中，天上地下的神仙分為闡教和截教兩派，用各自的神通和法寶亂入戰(zhàn)局，改變戰(zhàn)爭(zhēng)走勢(shì)。書中對(duì)這些神魔的能力和寶物的想象，正是本書能在古典文學(xué)中獨(dú)樹一幟的原因。作品中塑造的楊戩、姜子牙、哪吒、雷震子、妲己、紂王、魔家四將等經(jīng)典人物，都在后世各類文學(xué)藝術(shù)作品中被不斷演繹。
許仲琳 ·古典 ·54.7萬字
故事承接在唐僧師徒四人過火焰山之后，寫孫行者化齋，為鯖魚精所迷，撞入了自稱為小月王的妖怪幻造的“青青世界”。孫行者為了找尋秦始皇借驅(qū)山鐸子，也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了“萬鏡樓臺(tái)”。他通過樓臺(tái)上的鏡子進(jìn)入“古人世界”，后來又進(jìn)入“未來世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當(dāng)了閻羅王，坐堂把秦檜審判、行刑，并拜岳飛為第三個(gè)師父。接著，他從鏡子里跳出來，又在小月王的王宮和“青青世界”有了許多經(jīng)歷。最后，孫行者得到虛空主人的呼喚，才醒悟了；及至他從“青青世界”這個(gè)假天地出來，走回到舊時(shí)山路上，恰好見到想吃唐僧的鯖魚精已變作一個(gè)小和尚，正在哄弄唐僧。
(明)董說著 趙紅娟 朱睿達(dá)校注 ·古典 ·11.3萬字
《二刻拍案驚奇》是明代小說家凌濛初所撰擬話本，四十卷四十篇，其中卷二十三與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，補(bǔ)錄雜劇《宋公明鬧元宵雜劇》以充數(shù)。內(nèi)容包括大量奇遇傳奇、商業(yè)故事、男女愛情、婚姻故事，體現(xiàn)了晚明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代氣息。此次納入中國(guó)古典小說藏本叢書以精裝的形式彌補(bǔ)我社古典小說目前無普通精裝本發(fā)行的不足，整體套書有利于大規(guī)模發(fā)行。
(明)凌濛初著 陳邇冬 郭雋杰校注 ·古典 ·48.3萬字
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。此書為下冊(cè)。
(清)吳敬梓 ·古典 ·9.7萬字
《吳三桂演義》又名《明清兩周志演義》，不題撰人。主要描寫吳三桂由寧遠(yuǎn)總鎮(zhèn)到投降滿人，逼死永歷帝，后又反抗清朝，妄自稱帝，最后終至敗亡的這段史實(shí)。其中穿插了吳三桂與愛妾陳圓圓的離合。作者對(duì)吳三桂不拘于”成王敗寇”之說，比較真實(shí)、生動(dòng)地刻畫了這一復(fù)雜的歷史人物。小說中的陳圓圓也是一個(gè)有個(gè)性、有節(jié)氣、智慧果斷的亂世佳人形象。作品行文簡(jiǎn)潔明快，頗得歷史小說筆法。
不題撰人 ·古典 ·22.6萬字
《說岳全傳》全稱《增訂精忠演義說岳全傳》，共八十回。本書主要以正史所載岳飛生平事跡為故事框架，汲取民間傳說、說唱伎藝、戲劇中岳飛故事的內(nèi)容為素材，虛構(gòu)了大量情節(jié)和細(xì)節(jié)，使小說比其他同類題材作品更加生動(dòng)多彩、引人入勝。小說作者有意保存了話本小說的文體特征，敘事語言口語化，生動(dòng)傳神；每回之間的切換，恰以關(guān)鍵情節(jié)為節(jié)點(diǎn)，凸顯說話藝術(shù)的技法；整體構(gòu)思和具體情節(jié)設(shè)計(jì)方面，深受《三國(guó)演義》和《水滸傳》的影響。
(清)錢彩編次 (清)金豐增訂 竺青校點(diǎn) ·古典 ·42.4萬字
本書從現(xiàn)代人的角度平視兩千年以前的社會(huì)，探幽燭微，對(duì)《世說新語》所記載的魏晉名士的逸聞?shì)W事進(jìn)行了具有創(chuàng)見性的解讀，通過一些人、一些事有趣的細(xì)節(jié)，讓讀者在領(lǐng)略那個(gè)時(shí)代的魅力的同時(shí)，也給自己的內(nèi)心以深深的啟示。
(南朝宋)劉義慶 ·古典 ·33.5萬字
現(xiàn)代人遭遇的各種騙術(shù)，早就有跡可循。本書是明代張應(yīng)俞創(chuàng)作的詐騙小說集，又名《騙經(jīng)》，是首部以騙子、騙術(shù)為主題的著作。書中歷述種種黑幕現(xiàn)象，發(fā)人深省。作品中所講的故事，上至官場(chǎng)科舉，下至市井細(xì)民，旁涉九流三教，無不機(jī)詐百出，善良人偶一不慎，即墮其穿中，小則受騙招災(zāi)，大則家破人亡。作者每述一則故事，大多加按語加以剖析慨嘆。書中集中暴露了明朝社會(huì)生活中陰暗丑惡的一面，展示人性的邪惡與貪婪，不但警示世人杜騙、防騙，對(duì)明代當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有強(qiáng)烈的批判性，而且開拓了詐騙題材小說的新領(lǐng)域。作者有感于當(dāng)時(shí)世道太亂，人心不古，世風(fēng)日下，寫這部書的目的是想對(duì)社會(huì)起到一定的警示作用。其中很多騙術(shù)套路流傳下來，如能看破其中玄機(jī)，即便在當(dāng)今社會(huì)，也能避免受騙。書中故事的現(xiàn)實(shí)性，表現(xiàn)在它真實(shí)反映了晚明下層老百姓的日常生活，以及真實(shí)細(xì)致地描幕了他們貪財(cái)貪色的一般心態(tài)。讀者可以對(duì)照自身，提高警惕。在當(dāng)下各種騙術(shù)層出不窮的年代，本書無疑能起到一定的提示和警醒作用。
張應(yīng)俞 ·古典 ·8.2萬字
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。此書為中冊(cè)。
(清)吳敬梓 ·古典 ·11.2萬字
“悅讀經(jīng)典白話版”精選中國(guó)古代經(jīng)典讀物，所選作品都很大程度地去掉文言色彩，同時(shí)又保持原典結(jié)構(gòu)的完整，加注釋，比普通注釋更獨(dú)立、更詳細(xì)，帶有“知識(shí)點(diǎn)拓展閱讀”的特點(diǎn)，整套書系將經(jīng)典作品當(dāng)代化、通俗化，使大眾讀者讀得懂、讀得輕松。《封神演義》以姜子牙封神榜與武王伐紂為主線，融合商周交替史實(shí)與神魔幻想。故事圍繞蘇妲己惑君、哪吒鬧海等情節(jié)，刻畫闡截二教神仙斗法，宣揚(yáng)“順天應(yīng)命”的天命觀，兼具神話想象力與歷史批判性，成為中國(guó)古典神魔小說的奠基之作。
(明)許仲琳原著 ·古典 ·18萬字
《漢魏六朝筆記小說大觀》，收錄漢魏六朝最具代表性的各類筆記小說21種，如《博物志》《穆天子傳》《西京雜記》《搜神記·搜神后記》《拾遺記》《異苑》《幽明錄》《續(xù)齊諧記》等，其中神話志怪、奇異陸離、先民與自然斗爭(zhēng)精神及豐富想象表露無遺；志人志物、生活情趣、豐富物產(chǎn)無不畢現(xiàn)。
(晉)張華 (漢)劉歆等撰 ·古典 ·56.8萬字
本叢書為資源重組，擬以近年出版的“中國(guó)古代小說名著插圖典藏系列”（11種）、“華夏英雄傳系列”（6種）、“四大譴責(zé)小說”（4種）、“清代小說四種”（4種）為基礎(chǔ)，匯集為一套整體叢書，基本囊括中國(guó)古典小說中流傳最廣、銷售量最多的品種。精裝的形式彌補(bǔ)我社古典小說目前無普通精裝本發(fā)行的不足，整體套書有利于大規(guī)模發(fā)行。
(清)曹雪芹著 無名氏續(xù) 俞平伯校 啟功注 ·古典 ·92.4萬字
《封神演義》是明代有代表性的神魔小說之一，主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表的闡教、碧游宮通天教主為代表截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。人文社《封神演義》整理本初版于1955年，由古典部專家編輯?？睒?biāo)點(diǎn)而成。1973年增加參校本修訂再版，至今仍是質(zhì)量較好的《封神演義》大眾讀本。此次再版，重新排校，改訂以往遺留的疏誤之處，并增加著名畫家戴敦邦先生的系列插圖，以圖文并茂、閱讀體驗(yàn)更佳的版本面貌推出。
(明)許仲琳編 戴敦邦插圖 ·古典 ·59萬字
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是晚清自話長(zhǎng)篇章回小說。全書共六十回，體例模仿《儒林外史》，以人物串聯(lián)故事，從一個(gè)普通舉人進(jìn)京趕考講起，連綴而成30多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》是一幅封建王朝末期的社會(huì)寫真，描寫對(duì)象上至太后皇帝、封疆大吏，下至佐雜胥吏、販夫走卒，甚至還有流氓和妓女，覆蓋各階層各身份，被稱為晚清“清明上河圖”。書中不僅揭露清政府官吏昏庸腐敗、貪污納賄的個(gè)體劣跡，而是從各種角度全面攻擊了封建王朝末期整個(gè)政治體制的黑暗腐朽，指出“官本位”制度自然會(huì)導(dǎo)致道德淪喪和吏治的黑暗。
李伯元 ·古典 ·65.2萬字
本書由《開辟演義》《武王伐紂平話》《秦始皇傳》三本書合成。其中《開辟演義》，全稱《開辟衍繹通俗志傳》，從盤古開天辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，敘事嚴(yán)謹(jǐn)，渲染帝王事跡，筆類《三國(guó)志演義》。書中上啟開天辟地，下至武王伐紂，記述了許多人們熟知的上古神話故事，比如”盤古開天等等”。
(明)周游等編撰 ·古典 ·20萬字
清代小說家李汝珍以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，創(chuàng)作的百回長(zhǎng)篇神魔小說《鏡花緣》，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。全書二十卷，由兩部分組成，前半部描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)凇芭畠簢?guó)”、“君子國(guó)”、“無腸國(guó)”等國(guó)的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。本次約請(qǐng)專家以蘇州原刊本為底本進(jìn)行點(diǎn)校整理。
(清)李汝珍 ·古典 ·41萬字
“三言二拍”是我國(guó)明代小說家馮夢(mèng)龍、凌濛初所撰的五本著名話本、擬話本小說集——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。其中，“三言”總收小說一百二十篇，每本書四十卷，每卷一篇?！岸摹眲t共有八十卷（篇），“三言二拍”是中國(guó)文學(xué)史上里程碑式的著作，它標(biāo)志著中國(guó)短篇白話小說的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成?！度远木x集》從“三言二拍”五部作品中精選、編注了近30篇古代白話小說，以饗讀者。其中，“三言”的底本選用了上海古籍出版社影印的明代天許齋、兼善堂、葉敬池刊本；“二拍”的底本則選用了上海古籍出版社影印的明代尚友堂刊本，并多種現(xiàn)行版本編輯而成，為了保留原作精髓，本次編輯，嚴(yán)格遵從原文，部分字詞及用法依循了舊作，力求在保留原文原貌的基礎(chǔ)上，更方便當(dāng)今讀者的閱讀。
(明)馮夢(mèng)龍等著 竹馬書坊校注 ·古典 ·34.3萬字
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