原詩
詩論著作。清葉燮著。四卷。旨在推究詩之本源，探討詩歌創作中的重大理論問題。分內、外二篇，內篇“標宗旨”，外篇“肆博辨”，體系嚴整。論詩首倡源流正變、沿革因創之說，認為詩歌的發展是由源及流，由本及末的生生不息的過程，反對執源而遺流或得流而棄源的片面行為，把沿革因創的辯證統一，看作是詩歌發展的自身規律。同時還認為時有正變，而“詩變而仍不失其正”，詩歌發展的大勢是“踵事增華”，“因時遞變”。從理論上根本否定了復古擬古的風尚。其次，就創作過程中的主、客體關系，提出了理、事、情和才、膽、識、力之說。理、事、情概括了作為詩歌表現對象的客觀事物的現象、本質和規律；而才、膽、識、力則綜合了作為創作主體的詩人的才能、膽量、見識和筆力，四者之中，尤以“識”為主。所論高屋建瓴，自具系統，識見遠遠突過前人。此外，還把詩人之“胸襟”視為“詩之基”；又認為詩無定法，以克肖自然為法，以及對藝術思維中的虛實相成、有無互立、“遇之于默會意象之表”的認識等，都是深中肯綮之論，部分地揭示了創作的本質規律，把中國古代文學理論研究推向一個新的高度，也是繼劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》之后，最具系統性的詩歌理論著作。但因其未能擺脫儒家傳統觀念的束縛，因而也就無法把其初露端倪的藝術辯證法貫徹到底。在探討文學發展的規律時，也往往忽視社會生活諸因素的影響，此為歷史局限性所在。有《己畦集》本、《清詩話》本和人民文學出版社霍松林校注本（1979年版）。
·3.4萬字
