榮格哲學(xué)的核心定位
榮格的分析心理學(xué)體系在哲學(xué)基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出復(fù)雜性，既不完全屬于唯心主義，也不屬于唯物主義。其核心特征可歸納為以下三點(diǎn)：
?心物二元論的立場(chǎng)?。
榮格明確指出，精神和物質(zhì)是兩種獨(dú)立但相互關(guān)聯(lián)的實(shí)體。他反對(duì)弗洛伊德將心理活動(dòng)完全歸因于生理基礎(chǔ)的科學(xué)唯物主義傾向，但也不接受純粹以精神解釋世界的唯心主義。??
?對(duì)極端主義的批判?。
榮格認(rèn)為，淺陋的唯物主義與偏執(zhí)的唯心主義同樣有害，兩者都是人類精神的片面性表現(xiàn)。他通過分析哲學(xué)史指出，這類極端立場(chǎng)與心理疾病的偏執(zhí)癥具有相似性。??
?集體無(wú)意識(shí)的原型理論?。
通過提出超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的集體無(wú)意識(shí)概念，榮格將心理分析擴(kuò)展到人類共有的精神維度。這種理論既包含對(duì)精神實(shí)體的獨(dú)立存在性假設(shè)（類似客觀唯心主義），又強(qiáng)調(diào)與生物遺傳機(jī)制的關(guān)聯(lián)（包含物質(zhì)性要素）
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