《浮生六記》是清朝一位不出名的畫家沈復的自傳體散文集，共包括《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養生記道》。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。

沈復，號梅逸，字三白，江蘇蘇州人，乾隆二十八年（公元1763年）生，清代文學家，當過幕僚，做過商人，在世時籍籍無名。

《浮生六記》是在光緒年間，被一個叫楊引傳的人偶然在地攤上發現，當時只有《浮生六記》四記的手稿。楊引傳將其交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行于1877年。隨后，逐漸引起了文學界的重視。《浮生六記》記錄的是沈復平凡而又艱難的一生，寫盡了他生活中令人難忘的片段。其用情真摯而感人，雖然筆法看起來平實，卻飽含著濃濃的深情。他的妻子善良、聰明，卻不待見于家翁，倆人礙于封建家庭的矛盾，多次從家里搬出，在外飄落，居無定所，加上妻子身體欠佳、他自己一直沒有穩定的收入，倆人飽受磨難。生活的艱辛在書中處處可見，雖然稱不上貧賤夫妻百事哀，也寫盡了對生活的無奈。好的是，無論什么境況下妻子都毫無怨言，與他一起患難，盡量把清苦的生活活出樂趣，讀來讓人唏噓落淚。

書中所有文字都發自內心抒寫，雖然有小情小調，但落筆自然，沒有半點矯揉造作的感覺。作者筆下的生活很苦，讀來卻也自帶一種灑脫之感。有不少人因其對封建家庭內部矛盾的描寫將《浮生六記》稱為“小紅樓夢”。對其文學成就做了肯定。

到了近代，《浮生六記》的文學價值更是得到了大眾的認同，有人稱贊《浮生六記》為中國古代散文中一顆璀璨的明珠。林語堂、俞平伯等大文學家都極為贊譽這部作品。

林語堂曾經說過，蕓是中國文學和中國歷史上的一個可愛的女人。他當初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說：“應該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名；又一方面，因為我在這兩小無猜的夫婦簡樸生活中，看他們追求美麗，看他們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負，同時一意追求浮生半日閑的清福。”

現在流行的《浮生六記》后兩記為后人從其他文獻中找到補全，已被證明是偽作。《中山記歷》是根據清代李鼎元的《使琉球記》改寫而成的。李鼎元是清代官員也是學者，他于嘉慶五年以副使的身份出使琉球，以日記形式記下了出使的始末，對釣魚島、赤尾嶼等島嶼進行了記述，載于《使琉球記》中。此說，符合文中所說的時間，確信度比較高。卷六《養生記道》被發現來源于張英的《聰訓齋語》和曾國藩的《求闕齋日記類鈔》。我們之所以將卷五、卷六補足，一是因為求全之心，二是因為對《浮生六記》的喜愛。正如高鶚續寫《紅樓夢》被人們認可一樣，這兩記的補全本，也慢慢為部分讀者所接受，當然我們更加期待，能夠于某一天發現沈復所寫的后面兩記。

總之，《浮生六記》帶給世人的不僅僅是一部美的作品，亦有很多能夠讓世人有所收獲的見解和觀點。我們以“知之不如好之”的心態，重新修訂編撰出版此書，從容易解讀、喜歡閱讀的角度出發，希望讓讀者在閱讀的同時能夠收獲愉悅。