正本清源（一）
一位修學凈土居士的回復：
針對《凈土法門宗旨》：
居士留言：這是邪見，不要發表了。
學生回復：師兄，邪在哪里了？請依據佛經明確指出。
居士留言：你去看一下凈土三經和凈土祖師言。凈土法門“信愿行”為宗。五逆十惡一念回心都可往生。《觀經》下三品你自己去看。這種文章，罪大惡極的人才敢發表，前面那一篇文章也是。太邪了，您自重吧！
居士留言：這個邪師叫什么名字，怎么不敢署名？
居士留言：“四十八愿”第一愿就是無三惡道愿，好好去學習凈土經典，凡夫帶業往生，煩惱不起現行，連最基本的道理都不懂，就亂發了。
我在凈土群稍微發了一下，連剛學習的人都知道，這是大邪見。這樣公開發表邪見，下場會很悲劇，屬于謗法之類。
學凈土發文章，要以凈土祖師為標準，凈土祖師是解釋凈土的權威，功德無量。這些亂七八糟的東西，害人害己呀！
蓮池大師曾經有個比喻：如果有一個人，一天講一萬句話，用來誹謗一萬尊佛，誹謗的時間積滿一千年，其謗佛的罪業大不大？當然很大，大到無量無邊。但如果有人只說一句話，說西方極樂世界、阿彌陀佛不存在，阻止人們念佛，那么這個人的罪業與前一個人相比，要超過百千萬倍，乃至無法計算！為什么會是這樣呢？因為像微塵一般眾多的諸佛贊嘆西方極樂世界，一心只想要人人都成佛，而你卻生起誹謗。你誹謗西方極樂世界，就是誹謗像微塵一樣多的諸佛如來，害得眾生永劫沉淪于苦海之中而不能成佛，所以罪業大到如此地步！因此，寫這些文章、說這些話的人只圖口快，不知道他謗法的罪業多么深重——謗法是要到阿鼻地獄去報到的！
答：首先，贊嘆一下這位居士維護佛法的發心。
在古印度，佛教徒與印度教徒，經常進行對究竟法義的公開辯論。
因為真理關系到靈魂的未來，若修行法理不明，則修行道路錯謬。
失之毫厘謬以千里，錯誤知見，會導致靈魂陷入萬劫不復的輪回。
因此，古印度修行者，對于真理探討的態度，極其嚴格極其慎重。
辯論佛法失敗的一方，最輕的懲罰是割掉舌頭，終生不可說法。
若是嚴重違背佛教義理的言論，則會被當眾砍頭，梟首示眾。
隨著釋迦牟尼佛涅槃，佛教中覺悟究竟義的大菩薩，紛紛離開。
導致佛教重地“那爛陀寺”，空守佛經典籍萬卷，卻依舊不敵印度教。
印度教徒，以《吠陀經》《奧義書》中“不二論”的觀點，
與佛教徒辯論，經歷長達數月的辯論后，佛教徒輸得一敗涂地。
從此之后，“那爛陀寺”被迫緊閉山門。
只有到了深夜，才敢偷偷地開啟后門，接受信眾對僧人的食物供養。
也就是說，真理是通往究竟實相的道路，非常珍貴極度罕見。
并非每一個修行者，都有覺悟真理的根性與機緣。
你所維護的，是你心目中的“真理”。
因此對于你所認為的，誹謗真理言行，怒不可遏，不惜惡毒詛咒。
而我，也在維護我心目中的“真理”，那么，我們就效仿古印度的修行者。
在十方如來面前，以自己的身家性命作為賭注，在佛前起誓：
若我今日，對“凈土法門”宗旨開示，偏離如來真實義，
我愿意身心靈，即刻墮入“阿鼻地獄”，永世不得超生。
同樣的賭注，若我所說“凈土法門”宗旨，符合諸佛心印，
是以如來正法眼藏，糾偏“凈土法門”的亂象，
將被“附佛外道”扭曲的凈土宗，歸本正源，
那么，誹謗我所說為邪見的你，就要承受與我同等的“賭注”。
即你的身心靈，當下此刻，愿墮入“阿鼻地獄”，永世不得超生。
看了你的言論，能感受到你拳拳愛佛之心。
你理應有，與我對賭的勇氣與信心。
在我寫下后面文字的時候，我就當你，已經接受在佛前賭咒的誓愿。
這不是你愿不愿意的事情，而是，諸佛見證下的誓言。
萬法皆空，因果不空，此刻的誓言，會跟隨你我永生永世。
好了，下面，就是你我之間，關系到靈魂生死未來的“辯法”。
