毛桃油桃，不洗一下或擦一下嗎？毛桃的話吃了毛很難受的??

這確實是個問題，現(xiàn)在很多茍道小說，隱逸山林茍一輩子的真不可取啊，你就算不擋路但是本身成了人家的機緣，也要被迫下場啊

投資曜天火比投資藥塵好，無親無故而且人品不錯，藥塵身上的風波太大

【節(jié)氣小記】今日入伏

青瓷碗沿凝著梅子露的汗， 竹簾篩碎一地晃動的光斑。 你數(shù)著冰裂紋里游走的云， 而風在芭蕉葉上， 寫下未寄出的蔚藍。 蟬聲漸瘦的午后， 時間在茶湯里舒展。 我們靜默如兩枚茶葉， 沉浮間， 把一生泡得清淡。

謝天謝地謝陽光，緣分讓我們撞滿懷

女主之前被簡楚誣陷是小三的時候。男主念著舊情，沒對簡做什么，現(xiàn)在女主被簡捅了一刀，男主還是念著舊情，依然沒對簡做什么懲罰，男主一點都不在意女主，對簡才是真愛吧

榮格哲學的核心定位 榮格的分析心理學體系在哲學基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出復雜性，既不完全屬于唯心主義，也不屬于唯物主義。其核心特征可歸納為以下三點： ?心物二元論的立場?。 榮格明確指出，精神和物質(zhì)是兩種獨立但相互關(guān)聯(lián)的實體。他反對弗洛伊德將心理活動完全歸因于生理基礎(chǔ)的科學唯物主義傾向，但也不接受純粹以精神解釋世界的唯心主義。?? ?對極端主義的批判?。 榮格認為，淺陋的唯物主義與偏執(zhí)的唯心主義同樣有害，兩者都是人類精神的片面性表現(xiàn)。他通過分析哲學史指出，這類極端立場與心理疾病的偏執(zhí)癥具有相似性。?? ?集體無意識的原型理論?。 通過提出超越個人經(jīng)驗的集體無意識概念，榮格將心理分析擴展到人類共有的精神維度。這種理論既包含對精神實體的獨立存在性假設(shè)（類似客觀唯心主義），又強調(diào)與生物遺傳機制的關(guān)聯(lián)（包含物質(zhì)性要素）

這就是站隊問題了，馬上要干架了你還不認清形勢，人家自然要先剪除威脅，兵法云未慮勝先慮敗，而待敵之可勝善之善者也

我給卡牌做了升級！你覺得如何？

跟笑傲江湖的對比一下，道德上可以說是羅漢轉(zhuǎn)世了

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開篇就是毒點，第一章踐踏別人尊嚴，第二章直接在法律邊緣跳舞

主角三十多年的人生是活在身上去了嗎，想讓女主留下來就一定要折辱這樣一個底層人的尊嚴？你跟我說這是一個白手起家身家過億的人該有的處事方法和情商，還不如開頭直接用個普通人的設(shè)定總好過邏輯上的矛盾；然后第二章，我雖然看的是戀愛文，但也能不能別這么無腦啊，就男主這所作所為第二天就可以進去蹲幾年了，根據(jù)刑法第二百三十七條：“以暴力、脅迫或者其他方法強制猥褻他人或者侮辱婦女的，處五年以下有期徒刑或者拘役。”一想到后面這倆還要相愛就更加惡心了，拜托現(xiàn)實里你這樣折辱人家不記恨你就算不錯了