作者拼命炫主角存在感嗎？去環球旅行有什么意義？現在沒戰爭了，不知道怎么寫主角了？那就減少主角的筆墨，多寫一寫王國的發展，以及各國蝴蝶效應，非得世界圍著主角轉？寫他的無聊日常？然后又不好寫，就想寫主角環球制造劇情。

就有如三個和尚沒有水喝一樣，如果沒有硬性攤派值日生，只有到了自己渴時才會想找水，至于其他人渴會幫他找水如果能夠做到那么也不至于發生沒水喝的事情。 現實就是這樣，人本是沒有多少正義感的，只不過是如果只需要夸夸其談才顯得多的是有正義感的人。 很多作風問題確實是姑息養奸的結果，只不過人的正義感停留在夸夸其談方面，如果玩硬性選擇無視即連坐，那么別說民眾，就算日常民眾可能不會挨叼，但被曝光可能麻煩了的官員都未必吃得消。

當然也有土著參與，但組織的人是你們，作者這是別的小說主角處理方式

鬼子之所以叫鬼子，就是因為它不干人事

說的蠻對的，但是傳給你們傳承的人同意你們往外傳承嗎？還是這句話，機緣好處什么東西給就給了，但是功法這里我還是不敢茍同，不喜歡這么傳承（可能是我比較自私吧，以上僅是個人觀點）

亂世里的“救命燈”，用仁心與典籍筑牢中醫根基

拋開“醫圣”的光環，這本書里的張仲景，是亂世中見百姓“白骨露于野”而棄官從醫的仁者。他走遍疫區親嘗草藥，在棚屋油燈下整理醫案，歷時十余年著成《傷寒雜病論》，讓無數亂世百姓免于病痛。 書中沒神化他的醫術，反而聚焦他“勤求古訓，博采眾方”的嚴謹——為辨明一味藥的藥性，他反復試驗；為優化一個藥方，他記錄上百個病例。他的“圣”，從不是懸壺濟世的傳奇，而是“愿普救含靈之苦”的執念，是用一生守護蒼生的醫者擔當。

既然比比東當初就已經知道了玉小剛的真面目 那為什么還會無可救藥的愛上他 ？

我想, 首先, 對自己誠實是什麼樣的一種感覺? 我們是否可以清晰地認知到、覺察到我們是否對自己誠實? 語言的表達是否有程度之分? 例如我表達了50%或80%的誠實, 或者只有開與關, 零與100的區別? 不過, 事實是誠實是一種力量, 一種跨越差異的工具與能力。

想什么呢還整個油麻地，油麻地是出名的散貨地全歸你咋滴想天天挨黑槍？

啊！齁～齁～齁～齁～齁～要壞掉了啊

我搞到了新卡牌！你覺得如何？