一等獎（5篇）

社會性別視角下的代際支持與老齡健康：基于CHARLS數(shù)據(jù)的實證分析

朱　斌　毛　瑛　西安交通大學公共政策與管理學院

【摘　要】　良好的代際關系對于老年人生活幸福的重要程度不言而喻，這不僅體現(xiàn)在子女提供的經(jīng)濟支持是老年父母生活層面的有力支撐，還體現(xiàn)在代際支持對老年人生理及心理層面的“健康效應”。但子女在代際支持中的作用并不相同，傳統(tǒng)性別制度賦予子女不同的贍養(yǎng)責任，生理和心理的差異又給予子女不同的支持優(yōu)勢。本研究從這兩個層面出發(fā)，探討代際支持的性別差異和代際支持對老年父母健康狀況影響中的“性別”效應，并使用CHARLS（中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查）數(shù)據(jù)進行實證分析。結(jié)果顯示：①傳統(tǒng)性別制度的影響在農(nóng)村依然存在，但女性在代際支持中的作用逐漸凸顯。②城鄉(xiāng)代際支持模式共性和差異性并存。③男性、女性的代際支持“健康效果”存在不同性別優(yōu)勢。

【關鍵詞】　社會性別　代際支持　老年健康

Abstract　Good intergenerational relationship is essential to the happiness of life of the elderly.This is not only reflected in the strong positive effect of children's economic support to elderly parents' living level，but also reflected in the positive effect of intergenerational support to old people's physiological and psychological health effects.However，the role of sons and daughters in intergenerational support is not the same，the traditional gender system give sons and daughters different support responsibility，physiological and psychological differences give males and females different support advantage.This study was aimed to explore the gender differences of intergenerational support and the different effect of sons and daughters' intergenerational support on the health status of the elderly parents.Cross-section data of CHARLS was conducted for empirical analysis.Results showed that:1）the influence of traditional gender system still exist in the countryside， but women's role in intergenerational support is gradually highlighted 2）there are both similarities and differences between urban and rural intergenerational support pattern 3） male and female own different advantages in intergenerational support.

Key Words　Gender；Intergenerational support；Health of ageing

一、引言和文獻綜述

隨著經(jīng)濟、社會的迅速發(fā)展及轉(zhuǎn)變，中國社會步入快速老齡化，老年人口規(guī)模達到歷史峰值。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，截止2015年末，我國65歲及以上老年人口為14386萬人，約占人口總數(shù)的10.5％。然而，相較于西方發(fā)達國家，我國“未富先老”的矛盾突出，社會養(yǎng)老資源相對匱乏，養(yǎng)老保障政策和服務體系仍不完善，以直系子女對父母代際支持為主要形式的家庭養(yǎng)老仍然扮演著重要的角色。正如費孝通先生提到的“反哺”模式一樣，父母為孩子提供教育、成長等資本，子女成年后又通過經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉等回報養(yǎng)育之恩。

追本溯源，子女向父母提供代際支持與我國傳承千年的傳統(tǒng)價值倫理體系息息相關，子女對父母敬孝不僅是我國傳統(tǒng)孝文化約定俗成的道德規(guī)范，也是寫入法律規(guī)定需遵守的贍養(yǎng)義務。研究顯示，子女提供的代際支持不僅是老年父母經(jīng)濟生活層面的有力支撐，還存在對老年人生理及心理層面的“健康效應”，如子女的代際支持顯著作用于老年父母的自評身體健康、情緒健康、生活自理能力以及生活滿意度。造成如此多重影響的原因在于代際支持的缺失不僅可能使父母的生活需求得不到滿足，還可能帶來無助、失落的情緒反應并進一步作用于身心健康。因此，良好的代際關系對老年人的生活幸福程度和身體健康程度具有重要影響，相較而言，缺失部分或全部代際支持的留守老人和孤寡老人則面臨著生存和健康狀況惡化的雙重壓力。

時至今日，以孝文化為基礎的傳統(tǒng)價值倫理體系仍然在深深地影響著現(xiàn)代中國老人的晚年生活。這一價值體系在引導子女孝敬父母的同時，也存在著對兒子、女兒的不同要求。父系血緣作為我國氏族傳承的紐帶，構(gòu)成了傳統(tǒng)性別制度的基石，這一制度不僅壓抑女性，也強制規(guī)定了男性的經(jīng)濟贍養(yǎng)義務，“養(yǎng)兒防老”一詞，正是對這一建立在父系社會中的代際支持模式的真實描述。而在傳統(tǒng)性別制度下，女性由于其在婚姻居住模式、家庭財產(chǎn)繼承制度中的不利地位，則被排斥在家庭養(yǎng)老主流體系之外，為父母提供較少的代際支持。雖然隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)性別制度受到了一定的挑戰(zhàn)，女性在代際支持中發(fā)揮越來越重要的作用，這與女性社會地位、教育水平的提升以及居住距離影響的日漸縮小密切相關，但是子女提供代際經(jīng)濟支持的差異依然存在，且在家庭支持體系更為傳統(tǒng)的農(nóng)村地區(qū)更為顯著。可見，子女因性別不同提供的代際支持數(shù)量很有可能不同。從子代性別出發(fā)測量男女代際支持的數(shù)量差異也一直是以往研究的出發(fā)點和落腳點，但隨著社會和經(jīng)濟水平的迅速發(fā)展，我國代際支持模式仍不斷變化之中，對兒子、女兒在家庭支持體系中作用的分析尤其是城鄉(xiāng)代際支持模式的比較仍具有現(xiàn)實意義。

社會性別對于代際支持的影響并不限于此，生理和心理的先天差異賦予男性和女性不同的勞動能力和勞動優(yōu)勢，這些差異逐漸作用于勞動者的勞動內(nèi)容、職業(yè)選擇并促使社會上形成了完整的勞動性別分工體系，在這一勞動分工體系的作用下，男性和女性又分別培育出了不同的勞動優(yōu)勢。勞動性別分工對家庭支持的作用則主要體現(xiàn)在女性情感及照料勞動的高效特征對父母健康的影響。現(xiàn)有研究顯示，在家庭中的代際支持已體現(xiàn)出兩個特點：一是女兒給父母提供更多的情感支持；二是父母更傾向于接受女兒的日常生活照料，并且將女兒作為主要的傾訴對象。這意味著，兒子、女兒同樣作為代際支持的提供者，等量支持帶來的健康產(chǎn)出也可能因性別而異。

因此社會性別帶給家庭養(yǎng)老體系的差異可能存在于兩個層面：一是傳統(tǒng)性別制度帶來的男性、女性在贍養(yǎng)責任上的不同；二是勞動性別分工帶來的情感及照料勞動支持效率的差異。本研究將從這兩個角度出發(fā)，探究代際支持的“性別”差異及代際支持對老年父母健康狀況影響中的“性別”效應。

二、理論假設的提出

代際支持包含經(jīng)濟支持和非經(jīng)濟支持，非經(jīng)濟支持根據(jù)內(nèi)容的不同又可分為日常照料和精神慰藉。雖然在家庭層面子女代際支持內(nèi)容的差異可能具有較強的關聯(lián)性，但兒子和女兒在不同代際支持內(nèi)容上承擔的贍養(yǎng)責任和贍養(yǎng)效果是并不相同的，本部分結(jié)合傳統(tǒng)性別制度及勞動性別分工對代際支持內(nèi)容、數(shù)量及效果中的性別差異提出五個假設，如圖1所示，具體的分析過程如下。

（一）傳統(tǒng)性別制度與代際支持

我國農(nóng)村傳統(tǒng)的代際支持模型可以用Lee和RJ Willis總結(jié)的權(quán)利模型和互惠模型來解釋，傳承千年的倫理價值體系賦予了父輩至高無上的權(quán)利，這種身份可以使得他們無條件獲得后代的支持，與此同時，父子之間的“父慈子孝”互惠式交換也隨“孝文化”傳承至今。正是這一以男性繼承制為基礎的傳統(tǒng)社會性別制度導致了女兒養(yǎng)老的邊緣地位：①傳統(tǒng)從夫居的居住方式對女兒養(yǎng)老的排斥仍然存在，這直接降低了女兒承擔照料功能的可能性。②經(jīng)濟依附或經(jīng)濟能力較弱對女兒養(yǎng)老的限制，直接導致女兒養(yǎng)老缺乏經(jīng)濟決策權(quán)。因此提出假設：

假設1a　男性比女性提供更多的經(jīng)濟支持和照料支持。

傳統(tǒng)的代際支持是單向度的，強調(diào)子女對老年父母的贍養(yǎng)，但在當代中國，來自成年子女的支持在相對減少，依照子女和父母之間經(jīng)濟凈支持的流動方向，可以將代際支持分為四類：子女流向父母的供養(yǎng)型，父母流向子女的撫養(yǎng)型，流動均等的互惠型以及沒有代際支持的游離型。城市老年人與子女的經(jīng)濟交流關系以游離型為主，農(nóng)村老年人與子女的經(jīng)濟交流以供養(yǎng)型為主，這表明，城市在家庭支持體系的轉(zhuǎn)變中走在了前列，而農(nóng)村地區(qū)的家庭支持體系更為傳統(tǒng)。因此提出假設：

假設1b　農(nóng)村代際經(jīng)濟支持“男性為主”的特點更為突出。

（二）性別制度挑戰(zhàn)與代際支持

引言中已經(jīng)提到，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展以及計劃生育政策的實施，我國農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)也逐漸“核心化”。雖然男性在農(nóng)村老年父母贍養(yǎng)中仍占主要地位，但女性在家庭養(yǎng)老中也發(fā)揮越來越重要的作用。在勞動力流動加快的背景下，農(nóng)村婦女外出打工對其家庭領域中的傳統(tǒng)性別倫理規(guī)范有所削弱，女兒贍養(yǎng)自己父母的能力和意愿都有所增強，加之現(xiàn)代通信方式的改進也方便了女性承擔贍養(yǎng)義務，在居住方式未改變的情況下通過通信設備與父母聯(lián)絡感情，提供關懷。因此提出假設：

假設2　女性比男性提供更多的精神慰藉，即更多地聯(lián)系父母。

（三）社會性別與代際支持的“健康效應”

女性在代際支持中的不利地位并不僅限于居住方式和經(jīng)濟能力，還體現(xiàn)在父母對女兒養(yǎng)老的排斥，具體有兩個方面的原因：①男性繼承制對女兒地位的排擠，這表現(xiàn)在父母從心理層面對男性后代的親近；②角色期待對女兒養(yǎng)老的影響。在傳統(tǒng)社會性別制度下，女性出嫁后和父母關系相對疏遠，正如費孝通先生所言：“女子的生命史和男子有很大的差別，她們一生有兩個時期，一是從父時期，一是從夫時期。”因此，對于出嫁后的婦女，傳統(tǒng)觀念更多地強調(diào)她們在家庭內(nèi)的作用，即對夫家雙親的義務，具體而言，出嫁的女兒并沒有贍養(yǎng)的義務。因此，較為傳統(tǒng)的父母在接受來自子女的代際支持時存在性別偏好，他們總是期待收到來自兒子的支持。因此，提出假設：

假設3a　男性為父母提供經(jīng)濟支持帶來更多的健康產(chǎn)出。

女性在代際支持中的優(yōu)勢與勞動的性別分工密切相關。勞動的性別分工是人類最早的勞動分工方式，表現(xiàn)為男性和女性勞動內(nèi)容的差異，即在社會經(jīng)濟活動中男性和女性分別按照社會對不同性別的規(guī)范和期望來承擔相對不同的活動。在農(nóng)業(yè)社會時期，勞動性別分工主要由男女生理結(jié)構(gòu)的差異決定，生產(chǎn)勞動的“重體力”性質(zhì)使得婦女的位置被設定在家庭之中。工業(yè)革命之后，人類的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的改變，女性越來越多地走出家庭從事有償活動，但其勞動仍包含大量“類家務”勞動以及情感勞動，主要體現(xiàn)在女性更多從事護士、教師等職業(yè)。

究其原因，這其中蘊含前工業(yè)時期性別分工方式及傳統(tǒng)固化觀念的延續(xù)，也受女性自身特點的影響。社會學之父Auguste Comte認為，社會的基本單位不是個人而是家庭，他將維持社會秩序的社會力量歸結(jié)于物質(zhì)力量、睿智力量和情感力量，并將女性作為情感力量的代表。Erikson則認為是女性從生理到心理的“同一化”特點將女性的照顧角色本質(zhì)化，這賦予了女性在照料和情感支撐中天然的優(yōu)勢。相較于兒子，來自女兒的照顧更為細膩和妥帖，因此，提出假設：

假設3b　女性為父母提供照料及情感支持帶來更多的健康產(chǎn)出。

即在相同的支持數(shù)量下，女性為父母提供的照料及情感支持可以為父母帶來更好的健康狀況。

三、數(shù)據(jù)、變量和方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本研究使用的數(shù)據(jù)來自北京大學2011年和2013年開展的中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查（China Health and Retirement Longitudinal Study，CHARLS）。CHARLS首創(chuàng)了電子繪圖軟件技術，采用多階段抽樣和電子繪圖軟件技術確定村級抽樣框，2011年CHARLS團隊開展了覆蓋全國150個縣（區(qū)）中1.7萬人的基線調(diào)查，2013年對調(diào)查對象再次進行追蹤調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括個人基本信息，家庭結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟支持，健康狀況，收入等。本研究選取60歲以上老年人從父母角度對其收到的代際支持情況進行考察，剔除部分關鍵變量缺失的樣本，得到父親樣本1514個，母親樣本1202個，每位被調(diào)查老人平均有1.72個兒子和1.58個女兒。

（二）變量（健康和代際支持）

1.健康指標

反映個體健康水平的指標有很多，一方面，可以根據(jù)被調(diào)查者自身對健康狀況的感知作為反映健康狀況的主觀指標，從身體、心理的角度又可將其分為自評身體健康和自評心理健康。本研究分別使用兩個有序多分類變量（自評身體健康和自評情緒低落頻次）代表這兩個指標。

另一方面，根據(jù)Mushkin S J提出的健康資本理論，健康是與教育并列在人力資本下的孿生概念，健康可以投資，也可以被消費，人在中老年階段，健康資本的逐步損失需要醫(yī)療服務的介入來進行補充。因此，醫(yī)療服務利用的使用概率及使用水平同樣可以反映個體的健康層次。與此同時，高血壓病、糖尿病等慢性非傳染性疾病也是影響居民健康的主要問題。綜上，本研究將醫(yī)療服務利用情況和是否患有慢性病共同作為反映健康狀況的客觀指標。

2.代際支持

針對于代際支持的三個層次（經(jīng)濟支持、日常照料和精神慰藉），本研究將經(jīng)濟支持進一步細分為現(xiàn)金支持及實物支持，并以子女對父母的看望頻次作為日常照料的代表變量，以子女與父母的聯(lián)系頻次作為精神慰藉的代表變量。為使得分性別代際支持的測量更為簡便，本研究對兒子和女兒代際支持的數(shù)量分別進行了加總。考慮到居住方式對老年人口健康及代際支持數(shù)量的影響，本研究將是否與子女同住也引入自變量。

3.控制變量

個體層面的代際支持水平及健康狀況受年齡、性別等個人特質(zhì)的影響，也與居住地、生活水平、工作類型的社會環(huán)境因素相關。因此我們將健康狀況的控制變量分為兩類：個人特質(zhì)和社會環(huán)境。個人特質(zhì)包含性別、年齡和受教育程度。社會環(huán)境包括戶口類型、工作類型、醫(yī)療保險以及生活水平等。對代際支持和健康狀況分析時，我們分別從個人特質(zhì)和社會環(huán)境兩類變量中選取相關變量作為控制變量。考慮到CHARLS調(diào)查范圍較廣，各地收入水平和物價水平存在較大的差異，本研究以個體主觀感知的生活水平代替實際收入。

以上變量具體的定義和描述性統(tǒng)計見表1。

（三）實證方法

1.分析方法

本研究分析過程共分為兩部分：一是代際支持的“性別”差異測量；二是代際支持對老年父母健康狀況影響中的“性別”效應檢驗。

對于代際支持的“性別”差異測量，由于因變量均為連續(xù)性數(shù)值變量，采用t檢驗方法對兒子、女兒提供的不同代際支持數(shù)量進行假設檢驗，并使用OLS回歸進行分析：

對于不同性別代際支持的“健康效應”。根據(jù)因變量種類選取不同的分析方法。對于自評身體健康、自評情緒健康及是否慢性病，其因變量均為有序多分類變量和有序多分類，因此采用有序Logistic回歸或二元Logistic回歸：

對于門診服務利用和住院服務利用的分析，由于醫(yī)療服務費用數(shù)據(jù)含有大量的缺失值并且嚴重右偏，本部分借鑒兩部模型法，綜合使用Logit模型和OLS進行分析。因變量Y3代表門診或住院服務的使用概率，為二分類變量，因此同樣使用二元Logistic回歸：

因變量MEDi為對數(shù)調(diào)整后的門診或住院費用，為連續(xù)變量，因此使用OLS回歸：

2.變量內(nèi)生性分析策略

代際支持與健康產(chǎn)出關系的分析難點在于代際經(jīng)濟支持與父母健康狀況之間并不是單向的因果關系，較差的代際支持導致了健康狀況的惡化，而惡化后的健康狀況又可能導致代際支持量的增加。

為此，本研究選擇使用針對兩期數(shù)據(jù)構(gòu)建的交互因果模型，即同時使用基期和現(xiàn)期的調(diào)查數(shù)據(jù)消除因變量至自變量的反向效應，并保留自變量至因變量的作用，該模型已被用于解決代際支持與健康產(chǎn)出的內(nèi)生性問題，取得了良好的效果。

其中Y1和X1均為基期變量健康狀況及代際支持，在本研究中對應CHARLS Wave 2011調(diào)查數(shù)據(jù)；Y2和Zi為現(xiàn)期變量健康狀況及其他控制變量，在本研究對應CHARLS Wave 2013調(diào)查數(shù)據(jù)。

四、結(jié)果與分析

（一）社會性別與代際支持

表2為后代為父母提供代際支持總量的性別差異情況及t檢驗結(jié)果。本部分不考慮子女數(shù)量，僅依據(jù)后代性別對代際支持內(nèi)容分類統(tǒng)計。總體來看，經(jīng)濟支持層面，兒子提供的現(xiàn)金支持顯著高于女兒且存在顯著性差異，但女兒提供的實物支出顯著高于男性。從看望頻次來看，兒子對老年父母的看望頻次顯著高于女性，這可能與老年父母的居住位置往往靠近兒子有關。從聯(lián)系頻次來看，女兒的聯(lián)系頻次要顯著高于男性。總體來看，雖然兒子在現(xiàn)金支持和看望頻次上仍然高于女兒，但以“男性為主”的代際支持模式已逐漸遠去，女兒在代際支持中發(fā)揮著越來越重要的作用，而且在實物支持價值和聯(lián)系頻次層面已經(jīng)超越兒子。分城鄉(xiāng)來看，城市中女兒提供的代際現(xiàn)金支持、實物支持、聯(lián)系頻次均顯著男性，男性僅在看望頻次上略高于女性。在農(nóng)村，兒子在現(xiàn)金支持上占據(jù)主要地位，其他方面則與城市地區(qū)類似。

注：*、**、***分別代表在90％、95％、99％的顯著水平下顯著，下表同。

表3為男女代際支持差異的OLS回歸結(jié)果，未考慮后代個體代際支持的性別差異，本部分將子女數(shù)量加入自變量。從數(shù)據(jù)分析結(jié)果可以看出。子女的數(shù)量以及是否與子女同住是影響代際支持的顯著變量。經(jīng)濟支持層面，兒子數(shù)量的增加帶來的現(xiàn)金支持增長量略高于女兒，但女兒數(shù)量的增加帶來的實物支持增長量顯著高于兒子。具體來看，在其他條件不變時，兒子的數(shù)量每增加一個單位，現(xiàn)金支持數(shù)量增加218.8元（女性為200.8元），實物支持的金額增加55.1元（女性為90.0元）。日常照料層面，兒子數(shù)量增加一個單位可以顯著提高每月照料頻次6.399次（女性為2.548次）。精神慰藉層面，兒子數(shù)量增加一個單位可以顯著提高每月聯(lián)系頻次1.728次（女性為2.006次）。

與子女共同居住這一變量在研究中已被看作重要的和特殊的測量指標，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，與兒子和女兒同住會降低全部或部分代際支持數(shù)量。但由于這樣的居住方式會使得部分代際支持隱化，如子女與老人同吃同住可能會減少子女的直接現(xiàn)金支持。

（二）代際支持的“性別效應”

表4為代際支持對健康狀況的“性別效應”檢驗結(jié)果。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，年齡、受教育程度、生活水平及養(yǎng)老保險類型均為部分健康狀況指標的顯著影響指標，這在以往學者的研究中都有所提及，因此本研究不做贅述。

從代際支持效果的差異來看，兒子代際支持的優(yōu)勢在于，兒子向父母提供的實物支持可以顯著提高父母的自評身體健康狀況，這可能體現(xiàn)在男性給予父母的實物支持更能促進父輩和子代良好的代際關系。女兒代際支持的優(yōu)勢則體現(xiàn)在，女兒實物支持數(shù)量的增加可以顯著提升老年父母的自評情緒健康，降低慢性病患病率。與此同時，女兒看望頻次的增加可以顯著提升老年父母的自評身體健康和情緒健康，甚至有效降低住院患者的住院費用。有趣的是，男女在實物支持上分別對醫(yī)療服務的費用有正向和反向的顯著效果，這可能與男女實物支持的物品差異有關。

五、討論與建議

（一）討論

本研究從社會性別視角出發(fā)，從支持數(shù)量和單位支持的健康產(chǎn)出兩方面對比男女在代際支持中的差異。根據(jù)t檢驗結(jié)果和模型結(jié)果來探討前述假設的檢驗情況，具體結(jié)果見表5。假設1a和假設2均得到完全通過，男性和女性在代際支持的不同層次分別扮演著不同的角色。假設1b的檢驗結(jié)果表示農(nóng)村地區(qū)男性在代際經(jīng)濟支持中作用更為重要。假設3a部分通過的原因在于男性代際支持對父母健康產(chǎn)出的優(yōu)勢僅體現(xiàn)在實物支持層面，而未體現(xiàn)在現(xiàn)金支持層面。假設3b部分通過的原因在于僅發(fā)現(xiàn)女性照料支持可以帶來更多的健康產(chǎn)出。

根據(jù)假設檢驗的結(jié)果可以得出以下結(jié)論。

（1）傳統(tǒng)性別制度的影響在農(nóng)村依然存在，但女兒在代際支持中作用逐漸凸顯

研究結(jié)果顯示，雖然男性在直接經(jīng)濟支持和生活照料層面仍占據(jù)主要地位，但“優(yōu)勢”已不絕對，相比之下，女性在實物層面和精神慰藉層面的支持顯著多于男性。這表明，女兒在代際支持中發(fā)揮越來越重要的作用。學術界對于男女代際支持數(shù)量的不同一直存在爭議，原因一方面在于選取樣本的不同，另一方面可能在于傳統(tǒng)性別制度受到挑戰(zhàn)加之勞動力外流的現(xiàn)實背景使得我國的代際支持模式也在進行著演化。

（2）城鄉(xiāng)代際支持模式共性和差異性并存

中國特殊的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使得城鄉(xiāng)的代際支持模式存在特異性。本研究僅考慮子女流向父母的維度，結(jié)果顯示，從社會性別出發(fā)的城鄉(xiāng)之間代際支持模式共性和差異性共存。主要性別差異在于代際直接經(jīng)濟支持的數(shù)量。在農(nóng)村地區(qū)，男性后代在代際直接經(jīng)濟支持中仍占據(jù)主要地位，而傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”式代際支持模式不再普遍適用于我國城市家庭，在城市地區(qū)，女性后代在對于父母的直接經(jīng)濟支持中更為關鍵。城鄉(xiāng)之間的共性在于女性代際支持數(shù)量在實物支持、精神慰藉多于男性，但男性在日常照料層次占據(jù)更主要的地位。

（3）兒子、女兒的代際支持在不同層面存在“性別優(yōu)勢”

以往學者的研究多著眼于兒子、女兒在代際支持數(shù)量的差異。本研究結(jié)果顯示，男女在代際支持方面不僅存在量的差異，還存在質(zhì)的區(qū)別。正如男女在工作、生活中擁有各自的優(yōu)勢一樣，兒子、女兒在代際支持中也存在“性別優(yōu)勢”，這一方面可能與父母對代際支持的男性偏好帶來的心理優(yōu)勢有關，另一方面，可能關乎于女性在照料、情感方面的天然優(yōu)勢。

（二）政策建議

隨著計劃生育政策的持續(xù)推行，總和生育率不斷下降，國家固然要強調(diào)社會和市場對家庭養(yǎng)老體系的補充，但也更應注重加強家庭建設，教育引導人們自覺承擔家庭責任、樹立良好家風，從而更好地發(fā)揮家庭養(yǎng)老的作用。結(jié)合具體結(jié)論，提出如下建議。

（1）給予60歲以上父母的子女一定陪護和照料便利

2016年5月27日，河南省人大常委會通過的《河南省人口與計劃生育條例》中率先提出給予獨生子女每年累計不超過20日的獨生子女父母年老住院護理假。在總和生育率的降低和勞動力外流的現(xiàn)實背景下，為更好地鞏固家庭養(yǎng)老的基礎地位，從政府層面引導就業(yè)機構(gòu)給予員工一定的陪護和照料便利刻不容緩，原因在于，自己子女的生活照料更是一種精神慰藉，這一福利不應僅僅局限于獨生子女家庭，也可逐步放寬至雙子家庭甚至全部勞動人口。

（2）應更好地發(fā)揮子女在代際支持中的不同優(yōu)勢

老年父母有多層次的需求，而不是僅僅局限在經(jīng)濟層次，從代際支持的不同層面來看，物質(zhì)與經(jīng)濟支持是基礎，生活照料是關鍵，感情溝通與精神慰藉才是核心。子女在代際支持中充當不同的角色，各有優(yōu)勢，子女的共同參與對于父母的晚年生活質(zhì)量與幸福指數(shù)至關重要，因此，應積極引導子女共同參與家庭養(yǎng)老，打破傳統(tǒng)性別養(yǎng)老倫理約束，促進女兒與父母的家庭代際良性互動，這對于支持體系更為傳統(tǒng)的農(nóng)村地區(qū)更為關鍵。

參考文獻

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