1.2　生態(tài)設(shè)計(jì)的特征與基本原則

1.2.1　生態(tài)設(shè)計(jì)的基本特征

產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)思想，在產(chǎn)品開發(fā)階段綜合考慮與產(chǎn)品相關(guān)的生態(tài)環(huán)境因素，設(shè)計(jì)出環(huán)境友好的，又能滿足使用者需求的一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。在此提到的產(chǎn)品開發(fā)過程中考慮生態(tài)環(huán)境因素，并不是完全忽略其他因素，產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)同樣遵循設(shè)計(jì)學(xué)的其他原則與方法。不同之處在于生態(tài)設(shè)計(jì)把生態(tài)問題作為設(shè)計(jì)的限制條件納入到設(shè)計(jì)之中，因此，如果產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)僅僅考慮生態(tài)因素，就很難進(jìn)入市場(chǎng)，結(jié)果導(dǎo)致產(chǎn)品的生態(tài)特性也難以得到實(shí)現(xiàn)。生態(tài)設(shè)計(jì)的基本特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（1）適用性特征

生態(tài)設(shè)計(jì)更加注重人性化設(shè)計(jì)的滲透力，以生態(tài)產(chǎn)品的形式為人們提供消費(fèi)成本較低、消費(fèi)質(zhì)量更高的生活方式與服務(wù)。因此，生態(tài)產(chǎn)品應(yīng)是能最大限度滿足消費(fèi)者需求的具有高度適用性的產(chǎn)品。此處的適用，具有雙向性，即產(chǎn)品之于消費(fèi)者是合適的，同時(shí)消費(fèi)者之于產(chǎn)品亦是合適的。適用性強(qiáng)的產(chǎn)品不僅會(huì)給消費(fèi)者帶來舒適、便捷的感覺，同時(shí)能夠物盡其用，不會(huì)出現(xiàn)閑置或部分功能閑置等問題。

（2）開放性特征

生態(tài)產(chǎn)品還應(yīng)具有可塑性和可升級(jí)性，生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的概念，是一種動(dòng)態(tài)的思想，這要求設(shè)計(jì)應(yīng)具有足夠的彈性以適應(yīng)未來的發(fā)展。因此，生態(tài)產(chǎn)品不應(yīng)該是一種固態(tài)的，而應(yīng)該具有開放性，這樣更有利于使用者根據(jù)自身的具體情況和個(gè)性偏愛隨意調(diào)整，來達(dá)到為我所有的境界，目的在于提高產(chǎn)品的使用率，延長產(chǎn)品的使用壽命，從而節(jié)約資源，避免浪費(fèi)。

（3）與環(huán)境相協(xié)調(diào)的特征

生態(tài)設(shè)計(jì)具有與環(huán)境相協(xié)調(diào)的特征是指生態(tài)產(chǎn)品應(yīng)盡可能與外部環(huán)境保持協(xié)調(diào)，盡量減少對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響，正如中澤新一在他的文章《新的地球創(chuàng)造—自然的睿智》中提到的：“自然毫不吝嗇地給予人類所有的豐饒。擁有創(chuàng)造力的自然給予人類睿智，允許人類使用技術(shù)的力量從自然身上獲得資源和能源。但是人類對(duì)于這個(gè)恩惠并沒有給出足夠的回報(bào)。因此，自然開始失去對(duì)人類的愛。于是，處在21世紀(jì)的我們，必須找回自然對(duì)生命的同感，做出睿智的行為。我們應(yīng)該再次為技術(shù)所引領(lǐng)的文明注入已經(jīng)失去的睿智，為我們的心靈找回樸實(shí)與謙虛的品質(zhì)，再次嘗試著恢復(fù)人類與自然以及人類與人類之間被破壞了的和諧關(guān)系。”

因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該從產(chǎn)品研發(fā)階段就充分考慮各方面的環(huán)境因素，例如：原材料、能源或其他資源的預(yù)計(jì)消耗；預(yù)計(jì)會(huì)排入空氣、水或土壤中的有害物質(zhì)；噪聲、振動(dòng)、輻射以及電磁干擾等污染；將產(chǎn)生的廢棄物；材料和能源回收和重復(fù)利用的可能性等等。由以上對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)基本原則與特征的分析，可以總結(jié)出產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)不僅是保護(hù)環(huán)境的一種新戰(zhàn)略，也是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的需要。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線性增長的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，它是以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求提高產(chǎn)品的生態(tài)效率，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，提倡綠色消費(fèi)，因此采用生態(tài)設(shè)計(jì)，是今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前為了促進(jìn)產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)，國內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)相繼制定了許多相關(guān)的法律法規(guī)來強(qiáng)制各生產(chǎn)部門改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，生產(chǎn)符合環(huán)境要求的產(chǎn)品。這些法律法規(guī)在電子電器方面表現(xiàn)得尤為突出，例如歐盟針對(duì)用能產(chǎn)品所制定的《用能產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)框架指令》、《廢棄的電子電器設(shè)備指令》、《禁止使用某些有害物質(zhì)的指令》以及《家用電器能耗標(biāo)志》等。

1.2.2　生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原則

生態(tài)設(shè)計(jì)是將設(shè)計(jì)與生態(tài)有機(jī)統(tǒng)一，通過優(yōu)良的設(shè)計(jì)，適宜的技術(shù)、材料及方法，改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式與消費(fèi)方式，以最大限度提高資源的利用率以及盡量防止和減少垃圾的產(chǎn)生，達(dá)到有效保護(hù)環(huán)境及人類生命健康的目的。產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)除了需要遵循產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各項(xiàng)基本原則外，還應(yīng)遵循以下兩種生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原則。

（1）雙贏原則

生態(tài)設(shè)計(jì)是可持續(xù)發(fā)展理念在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種具體表現(xiàn)。可持續(xù)發(fā)展的根本意義就在于不斷提高人們生活質(zhì)量的同時(shí)，又能達(dá)到逐漸減少資源與能源代價(jià)的目的，實(shí)現(xiàn)既能讓當(dāng)代人過上好日子又能留下好的環(huán)境與充足的資源讓后代人享用的雙贏局面。健康的生態(tài)系統(tǒng)具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性，既能夠維持它的組織結(jié)構(gòu)和自治，又能夠具有對(duì)脅迫的恢復(fù)力。健康的生態(tài)系統(tǒng)在維持復(fù)雜性的同時(shí)又能滿足人類的需求。生態(tài)設(shè)計(jì)正是為解決生態(tài)和環(huán)境穩(wěn)定而持續(xù)發(fā)展，同時(shí)又能滿足社會(huì)供給問題而進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)踐。推行生態(tài)設(shè)計(jì)將取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境持續(xù)穩(wěn)定的雙贏局面。長久以來，人類一味地開發(fā)自然資源，獲取利潤，卻未充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，因此造成的不良效應(yīng)是無法彌補(bǔ)的。人類是自然界中的一部分，因此必須與自然界和諧共生，共同發(fā)展。人類不應(yīng)該將自然界認(rèn)定為可利用的資源，應(yīng)該視其為賴以生存的基礎(chǔ)，需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的宗旨在于為人類創(chuàng)造一種更合理、和諧的生活方式，健康的生態(tài)環(huán)境正是這種生活方式的基本前提。產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)需確保生產(chǎn)者與供給者、消費(fèi)者與環(huán)境同時(shí)得益，這也是雙贏原則的基本要求。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是盡可能采用效率更高且易于再循環(huán)的材料，將能源的消耗降到最低，這樣不僅可以降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，為生產(chǎn)者帶來效益，而且可以減少資源的消耗，減輕環(huán)境的負(fù)荷，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者與資源供給者的雙贏；此外產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)還要求應(yīng)盡可能選擇對(duì)人體健康和環(huán)境無害的原材料，盡可能延長產(chǎn)品的使用壽命，使產(chǎn)品易于再利用，這樣的設(shè)計(jì)不僅能夠滿足甚至超越消費(fèi)者的需求，而且也大大降低了對(duì)環(huán)境的威脅，從而使消費(fèi)者與環(huán)境同時(shí)受益。因此，設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品的創(chuàng)新過程中需要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，而不能把商業(yè)利潤的獲取建立在為社會(huì)帶來危害的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中盡量避免浪費(fèi)有限的、不可再生的資源，避免對(duì)環(huán)境和生態(tài)的破壞，發(fā)展重新利用廢品的設(shè)計(jì)方案，并力求所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有助于引導(dǎo)新的生活方式，達(dá)到與生態(tài)環(huán)境的和諧共生。

（2）非物質(zhì)原則

非物質(zhì)一詞的提出是根據(jù)歷史學(xué)家湯恩比的觀點(diǎn)，即：“人類將無生命和未加工的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成工具，并給予它們以未加工的物質(zhì)從未有過的功能和樣式，功能和樣式是非物質(zhì)性的，正是通過物質(zhì)，它們才被制造成非物質(zhì)性的。”

后來所提出的非物質(zhì)主義的概念是源于人們對(duì)全球生態(tài)危機(jī)的思考。它要求：“研究‘人與非物’的關(guān)系，在減少人均占有和消耗的基礎(chǔ)上，從精神和人性層面上全面提高人們的生活質(zhì)量。產(chǎn)品的非物質(zhì)設(shè)計(jì)能更合理地配置物質(zhì)資源，用更少的產(chǎn)品滿足更多人的需求。在做好產(chǎn)品的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展非物質(zhì)設(shè)計(jì)，關(guān)注環(huán)境，關(guān)注使用者的感受，給產(chǎn)品注入人文、情感等非物質(zhì)因素。”

非物質(zhì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是增加產(chǎn)品的文化因素，提高其藝術(shù)價(jià)值及精神功能。生態(tài)設(shè)計(jì)是將生態(tài)問題作為設(shè)計(jì)的基本限制條件而進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)，具體地說，是從“人—物—環(huán)境”關(guān)系的角度，研究人類物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展的一門學(xué)問。生態(tài)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)，引導(dǎo)人們的物質(zhì)消費(fèi)觀念，正確處理好物質(zhì)與精神享受的關(guān)系，適度消費(fèi)，以達(dá)到節(jié)約的目的。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)的非物質(zhì)原則是通過設(shè)計(jì)直接或間接喚起人們的生態(tài)意識(shí)，生態(tài)文明的建設(shè)起根本作用的是全人類生態(tài)意識(shí)的覺醒和公眾參與，這就要求人們與自然確立正確的道德關(guān)系。人類對(duì)自然的態(tài)度要有節(jié)約意識(shí)，利用人與自然的道德關(guān)系減少自然壓力，減緩資源的消耗，為子孫存留自然資源空間。同時(shí)，人們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，自覺追求適度消費(fèi)，樹立人與自然正確的倫理觀與道德觀，最大限度地減緩對(duì)自然的掠奪，節(jié)省資源。生態(tài)設(shè)計(jì)力求為人類創(chuàng)造更加科學(xué)合理的生活方式，生態(tài)設(shè)計(jì)在注重資源環(huán)境永續(xù)利用的同時(shí)，也將如何使人工環(huán)境符合人的生理和心理要求作為一項(xiàng)重要的生態(tài)指標(biāo)。例如如何減輕光污染、噪聲及城市的熱導(dǎo)效應(yīng)等，提高對(duì)人的生理和心理健康的關(guān)注，即強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的人文因素及情感訴求。

此外，產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)不僅要注重產(chǎn)品的外在形式，同時(shí)也應(yīng)該考慮產(chǎn)品的生態(tài)功能，從而使產(chǎn)品一方面具備生態(tài)特性，另一方面又具備人文關(guān)懷，二者應(yīng)十分融洽地統(tǒng)一起來。現(xiàn)代社會(huì)人們離自然越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程在人們的日常生活中漸趨淡化，因此，要讓人們積極地參與生態(tài)設(shè)計(jì)、關(guān)心環(huán)境，必須重視顯露其自然過程的作用。同時(shí)，具備顯露自然過程的生態(tài)產(chǎn)品既具有鮮明的自然生態(tài)特點(diǎn)，又利于使用者在使用產(chǎn)品的同時(shí)受到自然的震撼與感動(dòng)，從而獲得人文關(guān)懷，進(jìn)而增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的重視與關(guān)心。