第五節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的根源與應(yīng)對

如果說我們確實(shí)迎來了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，那么哪些力量塑造了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)呢？在時(shí)間上，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的眾多誘因集中地萌生在近代，特別是工業(yè)革命以來的歷史時(shí)期。這一時(shí)期，技術(shù)與資本是塑造風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩個(gè)基本因素。科學(xué)化的技術(shù)與融合金融、傳媒等社會(huì)體制的資本結(jié)合在一起，形成一個(gè)強(qiáng)大的系統(tǒng)性力量，對自然展開了“強(qiáng)行拆遷”。近代以來，技術(shù)力量急速膨脹。特別是通過三次科技革命，技術(shù)與科學(xué)深刻地結(jié)合在一起，更是獲得了前所未有的快速更新。技術(shù)升級之快是人們應(yīng)接不暇的；技術(shù)改變自然的程度之深刻，是人們難以預(yù)料的；技術(shù)創(chuàng)造的無數(shù)人工產(chǎn)品之新奇，是令人眼花繚亂的。在人類面對的現(xiàn)實(shí)和認(rèn)知層面，技術(shù)都前所未有地創(chuàng)造出眾多不確定性，這些不確定性作為一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)之網(wǎng)籠罩了全人類。

技術(shù)能獲得這種大發(fā)展，一個(gè)基本的制度支持是資本主義。技術(shù)和資本主義都是在近兩個(gè)世紀(jì)獲得快速發(fā)展，這不是偶然的。資本的擴(kuò)張需要科學(xué)技術(shù)的支持，也同時(shí)為技術(shù)擴(kuò)張?zhí)峁└鞣N條件。技術(shù)與資本主導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了嶄新的生活，極大地推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程，人類進(jìn)入歷史上最強(qiáng)大的時(shí)期。不過，這個(gè)過程也帶來了諸多人類缺少認(rèn)知和應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)，科技創(chuàng)新和資本社會(huì)的運(yùn)行加劇了“風(fēng)險(xiǎn)異化為危險(xiǎn)”的進(jìn)程。技術(shù)和資本塑造了當(dāng)今風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)并導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的持續(xù)擴(kuò)散。

風(fēng)險(xiǎn)在當(dāng)代異化為危險(xiǎn)，這警示我們，人們?nèi)绮荒苡行?yīng)對風(fēng)險(xiǎn)，人類將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。在此我們也可以理解，為什么當(dāng)前“世界末日論”比較盛行，它凸顯了當(dāng)前日益嚴(yán)重的全球性風(fēng)險(xiǎn)對人的威脅，人們需要某種預(yù)警機(jī)制，以便喚起全人類的危機(jī)意識(shí)，從而及時(shí)應(yīng)對和化解這些威脅。社會(huì)心理學(xué)家邁克爾·舒梅為此提供了一個(gè)案例：

假設(shè)你是三百萬年前站在非洲平原上的一個(gè)直立人，如果耳邊聽到了野草搖曳的聲音，你會(huì)想到什么？如果你想到，這是一頭危險(xiǎn)的動(dòng)物，而不是普通的風(fēng)聲，那你確實(shí)犯了錯(cuò)誤，這是“誤報(bào)”。然而，這一錯(cuò)誤并不會(huì)對你有任何危害；換一個(gè)角度，如果你把草的動(dòng)靜聲認(rèn)為是風(fēng)，而不認(rèn)為是一頭饑餓的獅子的話，這是“漏報(bào)”。那這個(gè)錯(cuò)誤就可能很嚴(yán)重了，試想如果獅子是真的，而你沒當(dāng)一回事，會(huì)帶來什么后果。在原始社會(huì)，生存危機(jī)極其嚴(yán)重，往往一個(gè)小失誤就有可能面臨死亡境地。因此，進(jìn)化使得人類演化出一種能力，把未來的可能災(zāi)難想成是真實(shí)的，寧肯誤報(bào)不能漏報(bào)。這種預(yù)警能力對人類是非常重要的。

因此，厘清當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的根源與擴(kuò)散機(jī)制，并探索風(fēng)險(xiǎn)治理的有效路徑，是十分重要的。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的人必須學(xué)會(huì)“與狼共舞”，同時(shí)不被狼吃掉。也許正如狄更斯在《雙城記》中所說：

“這是最好的時(shí)代，這是最糟糕的時(shí)代。”