第三節 謝靈運詩《登池上樓》
謝靈運的山水詩，自鑄新辭，在創作中“鉤深索隱，慘淡經營”
，運用多方面的藝術手法再現大自然的各種物象，形成了鮮麗清新的藝術風格。他的山水詩雖然保留了一些玄言成分，拖著一條玄言的尾巴，但從一些作品中，透過“玄言”這層迷霧，仍可清晰地看出其哲理的絮脈。《登池上樓》就是取《易經·乾卦》“潛龍”無悶之象抒發其離群索居的感傷，同時闡釋他在政治斗爭中失敗的情況下，卻立志堅守“遁世不悶”操守的情懷的好作品。
永初三年（422），謝靈運被貶到永嘉不久，就患病臥床，一直到第二年春天才算痊愈。當早春的陽光趕走了凜冽的寒風，他登樓遠眺，不禁感慨系之，于是寫下了著名的詩章《登池上樓》：
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。
這首詩是以《乾》卦的哲理貫穿始終來完成的，是寓《易》理于情感之中，寓情感于春景之中的佳作。
“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音”，首句即表露出《乾》初九爻“潛龍勿用”的爻象，并以此表明不甘居人之下，以龍自況的心情。
“進德智所拙，退耕力不任”，這句詩是對《乾》九四爻辭的注釋。《乾》九四爻辭說，“或躍在淵，無咎”。《文言》解釋說：“子曰：上下無常，非為邪也，進退無恒，非離群也，君子進德修業，欲及時也。”《乾》爻辭言龍，或潛，或見在田，或躍在淵，或飛在天，這是比附君子之或在上位，或在下位，或進或退。君子上下無常，進退無恒，進德修業，志欲及時而動，這是具有積極向上的精神的。謝靈運引用人詩的目的，一方面表明他有進德修業，做一番事業而孜孜以求“徇祿”的渴望，而另一方面卻又處在淵中境志——受劉宋集團的排擠、打擊，而很難實現自己的愿望，故只能曲言“智所拙”，這是內心獨白，又是現實的真實寫照。在現實中，他是“徇祿反窮海”的——追求功名利祿，可卻被派到了荒僻的濱海地區——永嘉，致使詩人“臥疴對空林”，越思越悲，越想越痛，以至于“衾枕昧節候，褰開暫窺臨”。詩至此處，表明了謝靈運參與權力要而不得，被清洗出京、外放為永嘉太守時的苦悶心情，作者在對詩的意境、意理的鉤深索隱的進程之中，揉進了自己雖處不利境地，但仍以龍自況而望“無咎”的復雜心態。
接著詩人筆鋒一轉，寫道：“傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚，初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。”這六句詩，寫初春宜人的景物。此時謝靈運已痊愈，所以，詩中既是初春景物的傳神摹寫，又是作者內心希冀的呼喚！大自然是“初景革緒風，新陽改故陰”的，那么朝廷上能不能也這樣？能不能“生春草”，能不能“變鳴禽”？詩人執著的追求、內心的渴望，終于被大自然的變化再次喚醒了，激情得以噴涌而出：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”這里仍然運用了取象思維方式，這兩句詩看似無所用心，率然出口，清新流暢，“如初發芙蓉，自然可愛”，實則寄托了詩人的無限希望。他熱盼著初春的陽光蕩盡冬天的余風，新鮮的陽氣改變冬天的陰寒，由“或躍在淵”而一躍，實現“飛龍在天”——朝廷能改變對他的看法，使之早日回到京城和故里！
盡管如此，詩人頭腦尚清醒，他深深地明了自己的處境。所以，他在熱盼之余，冷靜地面對現實，之后又寫道：“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。”其所看到的春天景色，轉而又引起歌詠春天情景的傷感情緒的共鳴。詩人雖不就此傷感下去，以至永久地“索居”“離群”，但其內心的渴望無以實現，只得鉤深索隱，以《易》明心，因而最后吟唱出激勵自己進德修業，永葆操守的詩句：“持操豈獨古，無悶征在今。”“無悶”語出《文言》：
初九曰“潛龍勿用”，何謂也？子曰：龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。
這里用龍比喻有才德而隱居的君子。君子德操堅定，不為時人所轉移，君子甘心隱居，雖然言行不為世人所贊同，但沒有煩悶，君子于其所樂之事則行之，于其所憂之事則避之，這正是君子的品德。
詩人欲伸不達，而以《文言》之“遁世無悶”思想安慰自己，這種自慰雖頗有自欺的味道，但這種抒發仍不失為詩人內心清醒的獨白，也是魏晉文人“所謂達則兼善而不渝，窮則自得而無悶”情懷的直接反映。
要之，《登池上樓》一詩的結構是嚴謹完整的，詩以“潛虬”起興寫處境，中間描寫春景抒情懷，最后以“無悶”明心志，雖然有些憂傷，但讀來仍是寓意綿長，令人回味不絕。此詩的最大突破，在于溝通并且融化了《易經》哲理和山水，寓《易經》哲理于情感中，寓情感于春景中，誠如黃子云在《野鴻詩的》中所評論的：“于漢魏之外，另辟蹊徑，舒情綴景，暢過理旨。”
歷來評論家及此詩，往往斷為：“此詩思想情趣不高，詩中失意牢騷的抒發是真實的，遁世無悶的吟詠不僅是虛假的，而且屬于玄言詩老調。”又如宋嗣廉等主編的《中國古代文學史》也評論說，此詩“最后抒發了詩人孤苦寂寞的情懷，情和景是不和諧統一的，無悶也說明詩人有‘悶’，只是不肯吐露真情而已”。諸如此類評說，蓋為未深究謝詩深邃的思想，尤其是不明其運用《乾》卦以“潛龍”自比，以“遁世無悶”自我解脫的深刻意蘊。
誠然，謝靈運的詩有一部分作品有句無篇，作品中的哲理游離于情景之外，類似玄言和山水詩的混合物，如《登江中孤嶼》的結尾即拖著一條玄言的尾巴，而《登池上樓》的結尾雖也語涉玄言，但它卻是以深奧的《易》理來比附自身的境遇和情懷，詩的意旨深深含于這種“玄言”之中，內容是充實的。我們應當承認，《登池上樓》確是謝靈運的詩中鉤深索隱、以《易》明心、有句有篇的佳作。