導(dǎo)言

一 問題意識(shí)

問題意識(shí)是課題研究的出發(fā)點(diǎn)。基于問題而生發(fā)出不同的見解，以便為解決問題提供切實(shí)有效的路徑，可謂研究的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的根本所在。亞里士多德早就指出：“在科學(xué)的探索中，首先要處理那些應(yīng)該首先得到追詢的問題。這里包括某些人持不同意見的問題，以及其他湊巧被忽視了的問題。對(duì)于那些想把問題弄清楚的人，明確問題是有益的。因?yàn)橐院蟮捻樌谟谝郧暗碾y點(diǎn)的解決。思想上的難題，顯示了事物的癥結(jié)。一個(gè)人在被難題困擾的時(shí)候，仿佛被捆綁著一樣，在任何情況下，都是不可能前進(jìn)的。所以應(yīng)該對(duì)全部問題加以考察。這不但是為了研究問題，同時(shí)一個(gè)探索問題的人，如果不首先弄清問題之所在，就會(huì)像一個(gè)行路者不知去處一樣。這樣的一些人甚至于不知道所探索的東西是否找到了，因?yàn)閷?duì)于目的他們并不清楚，而對(duì)于那些事先已經(jīng)探討過的人目的是清楚的。正如在法庭上聽到了雙方的證詞一樣，如若聽到了全部的辯辭，我們就可以更好地做出判斷來。”每個(gè)時(shí)代都有自己的問題，因而會(huì)引發(fā)人們?nèi)ミM(jìn)行科學(xué)的探索。

從問題出發(fā)，到理論中去尋求解決問題的指導(dǎo)思想，成為理論研究的現(xiàn)實(shí)意義，否則理論是蒼白的。對(duì)馬克思主義理論的研究，正是在于用馬克思主義理論來指導(dǎo)我們解決當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的問題，顯示出了馬克思主義理論的價(jià)值所在。馬克思主義理論不是死水一潭，而是活的靈魂，是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。因而，我們研究馬克思主義理論，便要突出中國特色，關(guān)注“中國問題”之所在，這是研究馬克思主義理論的必然要求。無論是文本研究，還是理論研究，都是由社會(huì)實(shí)踐和發(fā)展的需要所引發(fā)的，離開了實(shí)踐，文本研究便只具有文獻(xiàn)學(xué)、考據(jù)學(xué)的價(jià)值，并無多大思想價(jià)值；離開了實(shí)踐，理論問題便只是紙上談兵，無的放矢，使得理論呈現(xiàn)為靜止的、孤立的存在。馬克思主義理論的研究，既要注重基礎(chǔ)，又要聯(lián)系實(shí)踐本身，并使得二者相互促進(jìn)，而不是難以兼容的兩張皮。馬克思主義理論研究是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，是與現(xiàn)實(shí)問題適時(shí)調(diào)整的，是開放的而不是封閉的，是歷史的同時(shí)又是現(xiàn)實(shí)的。理論與實(shí)踐的相合，是馬克思主義理論的品質(zhì)，通過回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中去，不斷獲取新材料和最新研究成果，以便充實(shí)與豐富原有的思想理論，根據(jù)不斷出現(xiàn)的新問題、新情況，對(duì)原有的基本理論做出適當(dāng)?shù)男抻喤c完善，以使馬克思主義始終成為發(fā)展的理論，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題始終保持鮮活的動(dòng)力。

中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不免出現(xiàn)這樣那樣的諸多問題，對(duì)這些問題的解決，需要我們“回到馬克思”并“重讀馬克思”，回到馬克思主義經(jīng)典文本和思想中去挖掘原動(dòng)力，以便對(duì)當(dāng)下的實(shí)踐問題做出有益的指導(dǎo)。