米埃日維爾門：基督升天

在只有少數(shù)人能夠讀書寫字的時(shí)代，教會(huì)及其成員要想和潛在的皈依者相互溝通，基本上就要靠繪畫和雕塑，于是教堂內(nèi)部墻壁和拱頂上就畫著許多宗教圖畫。雕刻家在柱頭也就是圓柱和扶壁頂端還制作一些小型雕塑，但最集中沖擊人們視覺的是大門口的雕像，在人們走進(jìn)教堂之前就能夠看見它們了。

米埃日維爾門開在圣瑟爾南教堂中殿的南側(cè)廊第五個(gè)跨間處，這道門大約在1110年建造，是羅馬帝國滅亡后歐洲最早的大型雕塑作品之一。羅馬人曾經(jīng)在建筑物里使用雕塑，但紀(jì)念碑式的雕塑連同羅馬文明中的舒適物品，如室內(nèi)水管等，在中世紀(jì)的最初幾百年都被人忘記了。看得出：米埃日維爾門的外形與典型的羅馬凱旋門很相像，比如在法國南部的奧朗日就有這樣一個(gè)門。確實(shí)，在中世紀(jì)的各個(gè)時(shí)期，教堂入口都可以被理解為走向勝利之地的康莊大道，那里是基督的王國，而教堂內(nèi)的圣堂，則是勝利之地的象征。記住這一點(diǎn)，就能夠理解為什么人們把這么多的塑像慷慨地放在米埃日維爾大門上。

16．基督升天，圖盧茲圣瑟爾南教堂米埃日維爾門的門楣中心。

最大的雕塑區(qū)在門楣中心，那是一面半圓形的墻，墻上方有幾道厚重的拱，拱覆蓋著門道。門楣中心描繪的是《圣經(jīng)》中的基督升天圖，基督死而復(fù)活后正在去往天國。畫面中心是基督本人，他舉起雙臂，在兩個(gè)天使的幫助下向上升起。兩旁，各有一對天使握著十字架，用他們致禮的身姿框住了中間的人物群。支撐門楣中心的橫梁上有兩個(gè)天使，他們正在對使徒們說話，使徒們驚慌失措，注視著他們敬愛的主升上天空，到他在天國的父親那里去。

這幅圖非常對稱，平衡的布局突出了場合的莊重，和大多數(shù)羅馬式風(fēng)格所描述的宗教事件一樣。畫面上姿態(tài)優(yōu)雅、理想化的人物形象，說明雕塑家是了解羅馬雕塑的。而使徒的形象被隨意壓縮或擠短，讓他們適合橫梁的尺寸，又表明藝術(shù)家抱持著一種新的態(tài)度。看來，藝術(shù)家更關(guān)心的是如何在有限的空間里把故事講清楚，而不是表現(xiàn)理想的人體比例美。

17．康克斯的圣福瓦教堂，11世紀(jì)，完成于1140年。

門楣中心兩邊有門墻，上面刻著圣彼得和雅各的浮雕。彼得是第一任教宗，在這兒象征著天主教會(huì)是一個(gè)有組織的實(shí)體；雅各出現(xiàn)在這里，是因?yàn)樗囊恍┦ノ锸詹卦谑ド獱柲辖烫脙?nèi)，而且很多路過這道門的人，應(yīng)該是在去孔波斯特拉的圣地亞哥的路上，在那里，他們要去朝拜雅各的靈地。雕塑中那兩位圣者腳踩猛獸，這是他們征服邪惡的標(biāo)志。我們記得基督塑像的意思是通過升天而征服死亡，因此米埃日維爾門表達(dá)的是，它許諾眾人：信仰基督并且追隨基督教會(huì)的教誨，人類就能從罪惡中得到拯救。