古代世界對(duì)視覺藝術(shù)的影響

甚至在彼特拉克之前，雕塑家和畫家們就已經(jīng)到古代世界去尋取靈感了。在意大利，希臘和羅馬藝術(shù)的殘跡比比皆是，藝術(shù)家對(duì)古典雕塑和建筑早就耳濡目染，頗有所知。因此在1250年前后，在尼古拉·皮薩諾的雕塑中，我們就可以發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)意識(shí)到古典的雕塑手法，這不僅表現(xiàn)在他給人物厚厚實(shí)實(shí)地包裹的衣飾式樣上，而且表現(xiàn)在他從古典群像那里全盤借來(lái)的人物形象中。

文藝復(fù)興以前意大利最偉大的畫家喬托曾第一個(gè)把圣母瑪利亞畫得端坐在寶座之上，而且看起來(lái)更像是羅馬的家庭主婦而不是耶穌的母親。盡管在14世紀(jì)中期曾有人否定喬托的現(xiàn)實(shí)主義而提倡較為常規(guī)的藝術(shù)，但他和皮薩諾發(fā)出的信號(hào)已不能被長(zhǎng)期忽視了。

對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的否定和由此產(chǎn)生的反動(dòng)是由黑死病引起的，1348—1350年黑死病在意大利傳播得特別厲害，迫使人在絕望恐怖之中向教會(huì)求援。他們向上蒼禱告，請(qǐng)求上帝息怒，許多藝術(shù)家也未能幸存。而活下來(lái)的那些，比如14世紀(jì)下半期佛羅倫薩畫派的首領(lǐng)奧卡那則畫出在陰冷的蒼穹下孤單的靜態(tài)形象。那種揚(yáng)揚(yáng)得意的、勝利的甚至是萬(wàn)能的死神形象，給絕大多數(shù)作品以創(chuàng)作靈感。奧卡那在1350年前后為佛羅倫薩圣十字教堂正廳作的連環(huán)壁畫，其中有《死的勝利》、《最后的審判》、《地獄》等等，在內(nèi)容和風(fēng)格上都表現(xiàn)出這種心理狀態(tài)。

6．喬托·迪·本多內(nèi)作《圣母加冕和天使》，約1306—1310年，木板畫，325×204厘米，佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館藏。

7．林堡兄弟作《五月》，取自《貝里公爵的美好年華》，1413-1416年，29×21厘米，尚蒂伊孔代博物館藏。