經過幾年禪學的學習，我的老師讓我開始教學，她給了我這樣幾個建議：只說真實的，只講自己經歷過的。這些年來，我發現這些建議對于老師和學生同樣至關重要。當我們探究真相的時候，我們進入了更深的未知領域——超越了信仰和想法直擊我們的本質，是誰，或者是什么。要做這樣的探究，我們要奉獻全部的自己，還要有無上的勇氣；這樣的探究給了我們不小的挑戰，它讓我們遠離自己的頭腦，進入超越身體、意志、環境制約的最深度的生命體驗中心。對于所有真正的靈性來說，講述真相是很難的事情，假如你想講述真相，你必須先找到真相是什么。在我看來，尼瑪拉作為一個人和一個老師融會貫通地掌握了我的老師的建議。

在西方，我們亟需一種實用神秘主義來揭露我們生命中最核心的事物，并且告訴我們怎樣在“生活”中找到與此核心關聯的事物。為了實現這個想法，我們并不需要另一套在現代快速消費時代流行的使用指南，我們需要的就是去探究精神怎樣以生命的形式起舞，因為我們所謂的“生活”就是精神本質的一種表達而已。就像我常跟我的學生說的：“當你從生活中抽離出來的時候，你才真正找到生命的本質。”

尼瑪拉語錄的美妙之處，在于涵蓋了關于靈性覺醒的許多方面，從一個人對于自我真實本質的體驗，到實際性的挑戰，這需要我們對于精神怎樣展現生活和生活之外的東西有更深入的探究和理解。這些語錄讓讀者們發現，尼瑪拉就是號召你們去探索的人。

尼瑪拉吸引人的地方在于他的謙遜和真誠，這讓他樂于回答一切體驗領域的問題。常常有人會問尼瑪拉“我是誰”，“本質是什么”這樣的核心問題。尼瑪拉一次又一次地提示提問者，指引他們探尋存在的本質的源頭——包含問題和提問者在內的無窮無盡、無法辨知的意識。

我邀請您進入這些演講和對話中——不是以一個觀者的角度，而是以一個親密的參與者的身份。讓我們翻開書吧，去找尋到底是誰，是什么，在看，在讀。在無盡的片刻中，現在，以意識之本真來發現真實的自己吧。

艾德亞山蒂

2001年3月