第六圈：烏勃提的法利那太

現(xiàn)在我的夫子沿著

一條在城墻和苦刑之間的幽徑，

向前行走，而我跟在他后面。

我開始說：“至高的‘美德’啊！你樂于

領(lǐng)著我走過這些邪惡的圈子，

請你向我說話并滿足我的愿望。

那些躺在棺材里的人，

我們可以看么？棺材的蓋

都是揭開的，也沒有人看守。”

他對我說：“當他們帶著他們

留在人世的軀體從約沙法[1]回來時，

所有的墳?zāi)苟家P(guān)閉起來。

在這部分是埋葬著

使靈魂同肉體一起滅亡的

伊壁鳩魯[2]和他所有的門徒。

因此你所提出的問題，

還有你不讓我知道的愿望，

你都要從這里得到滿足。”

我便說道：“和善的導(dǎo)師，我并不對你

隱瞞我的心思，除了為言語的簡潔，

這是你不久前要我這樣做的。”

“多斯加納人啊！你活著走過

烈火之城，并且說話說得這么謙恭，

你是否可以在這地方停留一下。

你說的話明白地顯出

你是那個高貴的地方的人民，

當年我也許使它太煩惱了[3]。”

從一個棺材里突然發(fā)出

這個聲音：我因此恐懼起來，

與我的導(dǎo)師靠得更近一些。

他對我說：“轉(zhuǎn)過身去；你在做什么？

看那邊的法利那太！他已豎起身來；

你可以看到他從腰以上的身體。”

我早已兩眼盯著他的眼睛；

他把胸膛和臉孔昂挺起來，

似乎對地獄表示極大的輕蔑；

我的導(dǎo)師用大膽而敏捷的雙手

把我從墳?zāi)怪虚g向他推去，

說道：“你的說話要簡短。”

當我站在他墳?zāi)古赃叺臅r候，

他望了我一下，然后幾乎輕蔑地

問我道：“你的祖宗是些什么人？”

我，愿意順從，并不隱瞞，

就對他完全說了出來：

他便把眉頭略略抬起，

接著說道：“他們猛烈地反對我，

反對我的祖先，反對我的黨派；

因此我把他們驅(qū)散了兩次[4]。”

我回答他說：“就是他們被趕出去了，

他們兩次都從各方回來，

你們的人卻沒有學(xué)會這種本領(lǐng)。”

于是在他旁邊冒起了一個幽魂[5]，

他只露出面孔；我想

他是跪著冒起來的。

他望望我的四周，似乎想要

看看有沒有人和我在一起；

但是當他的期望都落空了時，

他流著淚說道：“倘若你憑著

崇高的天才走過這黑暗的牢獄，

我的兒子在哪里，他為什么不和你在一起？”

我對他說：“我不是自己來的：

等在那邊的他領(lǐng)我走過這地方；

或許你的歸多曾經(jīng)輕視他。”

他的言語和他的那種刑罰

已經(jīng)把他的名字告訴了我：

因此我的回答是那么充分。

他立即直豎起來，叫道：

“你怎么說：他曾經(jīng)？難道他已不在人間了么？

難道他已看不到美麗的陽光了么？”

當他覺察到我回答前的遲疑，

他又倒下去躺在那里，

然后不再拋頭露面了。

但是我依從他的愿望停下來的

那崇高的另一個[6]，神色不變，

既不轉(zhuǎn)頸，也不彎腰。

他繼續(xù)他先前的話說道：

“假使他們沒有把那種本領(lǐng)學(xué)好，

這比我這刑床更使我痛苦。

但是不等到那統(tǒng)治此地的

皇后的臉孔再放出五十次光明，

你就會知道那本領(lǐng)的艱難[7]。

但愿你再返回甜蜜的人世，

請告訴我為什么那些人民

在一切法律上對我的親屬那么苛刻？”

我便對他說：“那以鮮血染紅了

亞卑阿河的大破壞和大屠殺，

在我們的廟堂里引起了這種祈禱[8]。”

他搖了搖頭，嘆息著，于是說：

“在這件事情上不是我一人；

我和他人一起行動也并非無因；

但是當大家同意把佛羅倫薩蕩平時，

我卻獨持異議；只有我一人

以公開的面目為她辯護[9]。”

“唉！但愿你的后代得到安息，”

我向他請求，“請你向我解釋

我的判斷力無法解決的這個謎吧。

假使我沒有聽錯，

你似乎預(yù)知未來的事情；

但是對于現(xiàn)狀卻并不了然。”

他說：“我們就像遠視的人，

只能看見遠處的事物：

‘至尊的主宰’依然給我們這么多光明；

當事物靠近或在眼前時，我們的眼力

就完全無用；除了他人帶給我們的消息，

關(guān)于你們?nèi)碎g的情況我們毫無所知。

因此你可以明白：從‘未來’之門

將要被關(guān)閉的那時候起，

我們的一切知識都將死滅。”

我為自己的過失表示后悔，

說道：“那末請你告訴那倒下去的人：

他的兒子還活在人世。

假使我先前默不作答，

請你告訴他那是因為我的思想

已陷于你為我解除了的那種迷惑之中。”

現(xiàn)在我的夫子正在叫我回去：

因此我更急忙地請求那幽靈

告訴我誰與他在一起。

他對我說：“我與一千多個人躺在這里；

在這兒里面的有腓特烈二世[10]，

還有那紅衣主教；[11]其余的我不說了。”

他說了便把自己藏起；我轉(zhuǎn)回腳步

走向那古詩人，心中想著

那句對我似乎懷有敵意的話。

他向前走；當我們在走的時候，

他對我說：“你為什么這樣驚慌？”

于是我向他說明了緣由。

“你要記住你所聽到的

反對你的話，”那圣哲訓(xùn)誡我說；

“現(xiàn)在看這里”：他舉起他的手指。

“當你站在那位洞見一切的

‘圣女’[12]的祥瑞的光芒之前時，

你將從她口中知道你的生命之行程。”

于是他向左面轉(zhuǎn)過他的腳步；

我們離開了那座城墻，由一條伸入

山谷去的小路向中間走去，

那山谷甚至從那里已用惡臭侵襲我們。

注釋：

[1]約沙法是把耶路撒冷從橄欖山隔開的一座山峽的名字。據(jù)傳說，“最后審判”是在那里舉行的。

[2]伊壁鳩魯（公元前341—前270）是希臘著名哲學(xué)家。他在雅典創(chuàng)立一個哲學(xué)學(xué)派，就叫做“伊壁鳩魯學(xué)派”。他們被放在地獄的異教徒中間，是因為他們否認靈魂的不朽。

[3]說這段話的是法利那太。他屬于烏勃提家族，這一家族的人都是佛羅倫薩城中基伯林黨的領(lǐng)袖。他生于13世紀初，于1239年成為他家族的族長。

[4]法利那太在1248年驅(qū)逐歸爾甫黨人時起了主要的作用，可是于1251年歸爾甫黨人又回來了，幾年后把基伯林黨人驅(qū)逐出去，法利那太也在內(nèi)。當法利那太與其他的流亡者在西挨那時，他組織了力量在蒙太潘底戰(zhàn)敗了佛羅倫薩的歸爾甫黨人以及他們的同盟者。這是在1260年，即法利那太第二次“驅(qū)散”歸爾甫黨人。

[5]這個在法利那太旁邊的幽魂甘發(fā)爾甘臺·加發(fā)爾甘底，他的兒子是歸多·加發(fā)爾甘底。歸多和但丁是朋友，同為佛羅倫薩抒情詩派的主要代表者。

[6]這是指法利那太的幽魂。

[7]但丁是歸爾甫黨人。他于1302年被放逐，而教皇本尼提克特十一世要使放逐者歸來的努力，于13O4年遭到最后的失敗，不到法利那太所預(yù)言的五十個月。統(tǒng)治冥國的“皇后”是普羅塞賓，亦即月亮。

[8]這里指法利那太發(fā)起的蒙太潘底的戰(zhàn)役。蒙太潘底是靠近西挨那的一個村莊，位于緊靠亞卑阿河的一座山上。這次戰(zhàn)役引起歸爾甫黨人舉行一種“祈禱”，愿基伯林黨早日失敗。

[9]在蒙太潘底戰(zhàn)役之后，基伯林黨的所有領(lǐng)袖，除了法利那太之外，建議蕩平佛羅倫薩城，由于法利那太為其故鄉(xiāng)呼吁，才沒有那么做。

[10]腓特烈二世（1194—1250），西西里和那不勒斯之王。據(jù)說，他沉溺于感官的享樂中，不問政事。

[11]“那紅衣主教”指紅衣主教奧太維諾（1210—1273）。他是一個熱烈的基伯林黨人。據(jù)說他在臨死前說：“若是我有一個靈魂的話，我已為基伯林黨失去它一千多次了。”

[12]“圣女”指俾德麗采。