第三節(jié) 武后政治

武后何如主？曰：暴主也。然亦暴主之一耳，謂其暴有特甚于他暴主之處，亦不其然。

后詒毒最甚者，為其淫刑以逞。殺人既多，即親族亦不得免，后自殺其子，已見(jiàn)上節(jié)。殘害武氏親屬，見(jiàn)第五節(jié)。又中宗妃趙氏，睿宗紀(jì)劉氏、竇氏，亦皆為后所殺，見(jiàn)《新書(shū)·后妃傳》。論者因謂其殘酷有過(guò)尋常。考后之任刑，實(shí)自廢中宗時(shí)始，《通鑒》：中宗廢后，有飛騎十余人，飲于坊曲。一人言：“鄉(xiāng)知?jiǎng)e無(wú)勛賞，不若奉廬陵。”一人起出，詣北門(mén)告之。坐未散，皆捕得。系羽林獄。言者斬，余以知反不告絞，告者除五品官。告密之端，自此興矣。至徐敬業(yè)叛而益甚。乃置匭朝堂，以受密奏。事在垂拱二年三月。有告密者，皆給公乘，州縣護(hù)送至闕下，廩之賓館，稱(chēng)旨者則授之爵賞以誘之。《舊書(shū)·酷吏傳》文。酷吏遂乘時(shí)而起。后時(shí)酷吏，見(jiàn)于《舊書(shū)》列傳者十一人，曰來(lái)俊臣，曰周興，曰傅游藝，曰丘神，曰索元禮，曰侯思止，曰萬(wàn)國(guó)俊，曰來(lái)子珣，曰王弘義，曰郭霸，曰吉頊。此特其事之有傳于后者耳，非謂其為最酷者也。中宗神龍?jiān)耆拢瑖L列舉當(dāng)時(shí)酷吏已死者及未死者，加以懲處，凡二十七人。玄宗開(kāi)元十三年三月，御史大夫程行諶，又就此二十七人，加以區(qū)別，其中二十三人罪較重，子孫不許與官，四人罪較輕，但不許近仕而已。見(jiàn)《本紀(jì)》及《酷吏傳》。丘神即在較輕之四人中也。此二十七人，蓋當(dāng)時(shí)為虐最甚者，其余尚難悉數(shù)。如《刑法志》及《來(lái)俊臣傳》，尚有康、衛(wèi)遂忠、彭先覺(jué)是也。又《舊書(shū)·崔元綜傳》，言其每受制鞫獄，必披毛求疵，陷于重辟；《外戚傳》言武懿宗自天授已來(lái)，常受中旨推鞫制獄，王公大臣多被陷成其罪，亦皆是。其時(shí)平恕之吏，首推徐有功，次則杜景佺、裴守真、李日知、嚴(yán)善思等。然區(qū)區(qū)補(bǔ)救，不能戢其兇焰也。景儉，《新書(shū)》作景儉，今從《舊書(shū)》。《通鑒》云：《實(shí)錄》同。后乃置詔獄，《舊書(shū)·刑法志》云：周興、來(lái)俊臣等相次受制推究大獄，乃于都城麗景門(mén)內(nèi)別置推事使院，時(shí)人謂之新開(kāi)獄。《新書(shū)·酷吏傳》作新開(kāi)門(mén)。又云：武后欲因大獄去異己者，索元禮揣旨，即上書(shū)言急變召對(duì)，擢游擊將軍，為推使。即洛州牧院為制獄。洛州，見(jiàn)第三章第三節(jié)，后改為河南府。令單車(chē)專(zhuān)斷于外。《通鑒》：天授二年（691年），御史中丞知大夫事李嗣真上疏曰：比日獄官，單車(chē)奉使，推鞫既定，法家依斷，不令重推；或臨時(shí)專(zhuān)決，不復(fù)聞奏。又長(zhǎng)壽元年（692年），萬(wàn)年主薄徐堅(jiān)上疏曰：比有敕，推按反者，令使者得實(shí)，即行斬決。萬(wàn)年見(jiàn)第三章第一節(jié)。諸酷吏則招集無(wú)賴(lài)，共為羅織；又使諸囚互相牽引，而多作非刑以求之。詳見(jiàn)新舊《書(shū)·酷吏傳》。非徒酷吏然也，即武后亦自用之。如郝處俊孫象賢，垂拱中為太子通事舍人，坐事誅，臨刑言多不順，后大怒，令斬訖仍支解其體，發(fā)其父母墳?zāi)梗贍k尸體，處俊亦坐斫棺毀樞。又如閻知微，為突厥所立，此實(shí)出迫脅，事見(jiàn)下節(jié)，而朝廷以為賣(mài)國(guó)，夷其族。知微不知，逃還。后以業(yè)已然，乃曰：“惡臣疾子，賜百官甘心焉。”于是骨斷臠分，非要職者不能得。此尚有人理邪？雖后所親任者，亦時(shí)遘其禍。如魏元忠，嘗為后監(jiān)李孝逸軍討徐敬業(yè)，然尋為周興所陷，免死配流貴州。后起用，復(fù)為來(lái)俊臣、侯思止所陷，流嶺表。召還。復(fù)為張易之、昌宗所陷，下詔獄。又如元萬(wàn)頃、范履冰、苗神客、周思茂、胡楚賓，皆高宗時(shí)以修撰為名，在禁中助后參決政事者。后時(shí)，神客、楚賓前卒。萬(wàn)頃、履冰、思茂，相次為酷吏所殺。李昭德最為后所信，亦為來(lái)俊臣誣以謀逆。俊臣雖敗，昭德仍與同日誅。貴州，今廣西貴縣。非藉告變不得免焉。狄仁杰為武后相，長(zhǎng)壽元年（692年），來(lái)俊臣誣以謀反，仁杰承反。俊臣小寬之。仁杰乃書(shū)冤苦置綿衣中，請(qǐng)付家人去其綿。子光遠(yuǎn)持之稱(chēng)變。得召見(jiàn)。鳳閣侍郎樂(lè)思晦，先一年被族誅，男年八九歲，宜隸司農(nóng)，亦上變得召見(jiàn)。言俊臣苛毒，愿陛下假條反狀以付之，無(wú)大小皆如狀矣。后意少解。乃召見(jiàn)仁杰曰：“卿承反何也？”曰：“不承，已死于枷棓矣。”曰：“何為作謝表？”曰：“無(wú)之。”以表示之，乃知其代署也。仁杰乃得免。詳見(jiàn)《舊書(shū)·酷吏傳》。此其殘酷，誠(chéng)罕倫比。然后所殺戮最甚者，為唐之宗戚，韓、魯諸王誅后，高祖之子存者，仍有舒王元名。太宗子存者有紀(jì)王慎，高宗子存者有澤王上金、許王素節(jié)。諸王之叛也，慎獨(dú)不與謀，亦系獄，臨刑放免，流于巴州，行及蒲州而卒。時(shí)永昌元年七月也。明年七月，元名為丘神所陷，遷于和州、殺其子豫章王亶。時(shí)上金為隨州刺史，素節(jié)為舒州刺史，武承嗣使周興誣告其謀反，追赴都。素節(jié)至都城南，被殺。上金聞之，亦自縊。子七人，六人流死。素節(jié)子死者九人，四人以幼長(zhǎng)禁雷州。諸王子孫，亦多誅死，幼者咸配流嶺外。又誅其親黨數(shù)百家。其幸存者，如章懷太子賢幼子守禮，與睿宗諸子同處宮中，至圣歷元年（698年），睿宗封相王，許出外邸，始與其諸子居于外。中宗遺詔封守禮為邠王。玄宗時(shí)，積陰累日，守禮白諸王曰欲晴，果晴。愆陽(yáng)涉旬，守禮曰即雨，果連澍。岐王等奏之，云邠哥有術(shù)。守禮曰：“臣無(wú)術(shù)也。則天時(shí)幽閉宮中十余年，每歲被敕杖數(shù)頓。見(jiàn)瘢痕甚厚。欲雨，臣脊上即沈悶，欲晴即輕健，臣以此知之，非有術(shù)也。”因涕泗沾襟。玄宗亦憫然。唐宗室之遭酷虐，可云甚矣。然自來(lái)有天下者，誰(shuí)不欲自除其逼？此豈武后一人為然？《舊書(shū)·韓休傳》：休伯父大敏，仕武后為鳳閣舍人。梁州都督李行褒為部人誣告，云有逆謀，詔大敏就州推究。或謂曰：“行褒諸李近屬，太后意欲除之。”大敏竟奏雪之。則天俄命御史重復(fù)，遂構(gòu)成其罪。大敏坐推反失情，與知反不告得罪，賜死于家。似武后之于諸李，無(wú)所縱舍矣。然如濮王泰子千里，褊躁無(wú)才，復(fù)數(shù)進(jìn)獻(xiàn)符瑞，則終后世無(wú)恙。又如太祖玄孫思訓(xùn)，后時(shí)為江都令，以后多殺宗室，棄官去，亦不聞后之追戮也。公主見(jiàn)害者亦多，然太宗女千金公主，以巧媚善進(jìn)奉，抗疏請(qǐng)以則天為母，反承恩寵。改邑號(hào)，為延安大長(zhǎng)公主，加實(shí)封，賜姓武氏，以其子娶武承嗣女。則后之所除，亦其逼己者而已，此豈后之所獨(dú)哉？蒲州，今山西永濟(jì)縣。和州，今安徽和縣。隨州，今湖北隨縣。舒州，今安徽潛江縣。雷州，今廣東海康縣。江都，揚(yáng)州所治。岐王隆范，玄宗弟，見(jiàn)第七節(jié)。次則大臣，因及一時(shí)豪杰，《新書(shū)·徐有功傳》曰：武后僭位，畏唐大臣謀己，于是周興、來(lái)俊臣、丘神、王弘義等，揣識(shí)后指，置總監(jiān)、牧院諸獄，捕將相，俾相鉤連，又污引天下豪杰，馳使者，即按一切以反論。此后興大獄之本旨也。《舊書(shū)·酷吏傳》曰：朝士多因入朝，默遭掩襲，以至于族，與其家無(wú)復(fù)音息，每入朝，必與其家訣，曰：“不知重相見(jiàn)不？”其意之所在可見(jiàn)。狄仁杰、魏元忠等，受后信任，不為不厚，仍不免時(shí)遭誣陷者以此。且如魏玄同，年已七十有三，尚何能為？亦何所求？而為周興所誣，竟至賜死，則以興謂其言太后老當(dāng)復(fù)皇嗣，正觸后之所忌也。裴寂，開(kāi)國(guó)時(shí)功臣也，而其孫承先；魏征，太宗時(shí)名臣也，而其子叔鱗；劉仁軌，高宗時(shí)名將也，且盡心于武后，而其子浚；皆為酷吏所陷。泉男生子獻(xiàn)誠(chéng)，受父命以一國(guó)降，黑齒常之以蕃將有功，殺之何以慰絕域、勸來(lái)者？而皆不得免，后之所忌，亦可見(jiàn)矣。其事皆在變革之前。《舊書(shū)·酷吏傳》言：載初元年十月，左臺(tái)御史周矩上疏，詔獄稍息，時(shí)正初變革時(shí)也。其后殺戮最甚者：一為長(zhǎng)壽二年（693年）之殺六道流人，一為神功元年（697年）綦連耀之獄，亦皆防其欲圖己而已。后既革命，改元天授。其明年，丘神、周興皆敗。索元禮之死，通鑒亦系是年。又明年，為長(zhǎng)壽元年（692年），來(lái)子珣配流。二年（693年），有上封事言嶺表流人有陰謀逆者，后遣司刑平事萬(wàn)國(guó)俊攝監(jiān)察御史就按之。國(guó)俊至廣州，遍召流人，矯制賜自盡。并號(hào)哭稱(chēng)冤，國(guó)俊擁就水曲，殺三百余人。然后鍛煉，曲成反狀。更誣奏云：諸道流人，咸有怨望。若不推究，為變不遙。后乃更遣五使，分往諸道，各殺數(shù)百人，遠(yuǎn)年雜犯，亦枉受禍。然國(guó)俊等亦相繼竄死。明年，為延載元年（694年），王弘義死。來(lái)俊臣亦貶。閱三年，為神功元年（697年），洛州錄事參軍綦連耀有反謀，來(lái)俊臣時(shí)為合宮尉，明堂尉吉項(xiàng)告之，俊臣上變。太后使武懿宗推之。懿宗令其廣引朝士，凡破三十六家，坐流竄者千余人。俊臣因此復(fù)用，項(xiàng)亦以進(jìn)。然俊臣不久即敗，久視元年（700年），項(xiàng)亦流嶺表。洛州見(jiàn)第二章第三節(jié)。明堂縣，高宗分萬(wàn)年縣置。合宮縣，武后以東都河南縣改。此固歷代開(kāi)創(chuàng)之主所同。后之殺唐宗室，亦豈甚于隋文帝之殺宇文氏哉？故曰：后特暴主之一，謂其暴有特甚于他暴主之處，實(shí)不然也。然刑之不祥，終不免濫及平民，如越王貞之?dāng)。壸吡甙偃耍疀](méi)者五千口。賴(lài)狄仁杰出為豫州，密表申理，乃得配流豐州。丘神兵未至，瑯邪已敗，神至州，官吏素服來(lái)迎，神盡殺之，破千余家。契丹亂后，武懿宗安撫河北，脅從來(lái)歸者，以為同反，盡殺之。甚至王弘義游趙、貝，見(jiàn)閭里耆老作邑齋，告其謀反，殺二百余人。此豈能為患者邪？豐州，今五原縣。豪猾或轉(zhuǎn)漏網(wǎng)，裴炎從子伷先，炎死，坐流嶺南，上變求面陳得失。后召見(jiàn)。言宜還太子?xùn)|宮，罷諸武權(quán)。后怒，命曳出，杖之朝堂，長(zhǎng)流瀼州。歲余逃歸，為吏跡捕，流北廷。無(wú)復(fù)名檢，專(zhuān)居賄，至數(shù)千萬(wàn)，娶降胡女為妻。妻有黃金、駿馬、牛羊，以財(cái)自雄，養(yǎng)客數(shù)百人。自北廷屬京師多其客。诇候朝廷事，聞知十常七八。時(shí)補(bǔ)闕李秦授為后謀曰：“讖言代武者劉，劉無(wú)強(qiáng)姓，殆流人乎？今大臣流放者數(shù)萬(wàn)族，使其協(xié)亂，社稷憂也。”后謂然，夜拜秦授考功員外，分走使者，賜墨詔慰安流人，實(shí)命殺之，伷先前知，以橐馳載金幣賓客奔突厥。行未遠(yuǎn)，都護(hù)遣兵追之，與格斗，為所執(zhí)，械系獄，以狀聞。會(huì)武后度流人已誅，更遣使者安撫十道，流人存者，一切縱還，伷先得不死。如伷先者，正后所懼，欲連污一網(wǎng)盡之者也，而卒不能殺。當(dāng)時(shí)如伷先者，豈止一二人哉？亦幸而天下之勢(shì)，未至土崩瓦解耳，不則敵可盡乎？瀼州，今廣西上思縣。北庭見(jiàn)第三章第六節(jié)。甚且身所信任者，即懷異志焉。《新書(shū)·來(lái)俊臣傳》云：俊臣知群臣不敢異己，乃有異圖，常自比石勒。欲告皇嗣及廬陵王與南北衙謀反，因得逞志。其黨衛(wèi)遂忠發(fā)其謀。初俊臣屢掎摭諸武、太平公主、張昌宗等過(guò)咎，后不發(fā)。至是，諸武怨，共證其罪，有詔斬于西市。謂俊臣欲干大位，似近于誣，然自來(lái)酷吏，為人多近狂易，亦難保其必?zé)o此事也。則又百世之鑒矣。

縱侈為后之大惡，亦非自后始也。唐起代北，又世貴戚，其宮廷本無(wú)軌范，已見(jiàn)第三章第一節(jié)。自太宗即有意于封禪，至高宗卒行之。事在乾封元年（666年）。又欲立明堂，以歲饑未果。總章二年（669年）。據(jù)《舊書(shū)·禮儀志》，封禪之舉，天后實(shí)密贊之。祭地祇及梁父，皆以后為亞獻(xiàn)。后又屢勸帝封中岳。高宗嘗三下詔欲封中岳。一在儀鳳元年（676年），以吐蕃犯塞停。一在調(diào)露元年（679年），以突厥溫傅、奉職二部叛停。一在其崩年。初詔以十一月有事，以不豫改來(lái)年正月。十一月疾甚，乃詔罷之。十二月，遂崩矣。自其入宮，逮于專(zhuān)政，所習(xí)見(jiàn)者如是，一朝得志，安得不肆然行之？后之得寶圖也，既命洛水為永昌，亦改嵩山為神岳。萬(wàn)歲通天元年（696年），遂封焉。明堂之作，以僧懷義為使，后之外嬖也。凡役數(shù)萬(wàn)人。號(hào)曰萬(wàn)象神宮。又于明堂后造天堂，以安佛象。高百余尺。始起建構(gòu)，為大風(fēng)吹倒，俄又重營(yíng)。其功未畢，而御醫(yī)沈南疁得幸，懷義心慍，密燒之。延及明堂皆盡。事在證圣元年（695年）。重營(yíng)之。仍以懷義為使。萬(wàn)歲登封元年（695年）成。其高二百九十四尺，東西南北廣三百尺。又鑄銅為九州島鼎，置于明堂庭前。神功元年（697年）成。神都鼎高丈八尺，受千八百石；余八州各高丈四尺，受千二百石。都用銅五十六萬(wàn)七百一十二斤。時(shí)又欲造大儀鐘，斂天下三品金，功竟不成。武三思勸率諸蕃酋長(zhǎng)，奏請(qǐng)征斂東都銅、鐵，造天樞于端門(mén)外，端門(mén)，皇城正南門(mén)。立頌以紀(jì)功業(yè)。延載元年（694年）。以姚為督作使。無(wú)慮用銅、鐵五萬(wàn)斤，至斂天下農(nóng)器以鑄。其高四百有五尺，八面面別五尺，冶鐵象山為趾，員周四百七十尺。太后自書(shū)其榜曰大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞。天冊(cè)萬(wàn)歲元年（695年）。其變革實(shí)藉沙門(mén)之造《大云經(jīng)》，故命諸州各置大云寺，凡度僧千人。其明年，又令釋教在道法之上，僧、尼處道士、女冠之前。久視元年（700年），欲造大象，使天下僧、尼人日出一錢(qián)以助之，以狄仁杰諫而止。長(zhǎng)安末，復(fù)將建之白司馬坂，在北邙山上。李嶠諫，不納。張廷珪又以為言，乃罷。后迄居?xùn)|都，后惟長(zhǎng)安元年十月至京師，三年十月還洛，居西京者兩年，其余迄在東都。后死，至神龍二年（706年），中宗乃還長(zhǎng)安。春秋高，厭居宮中。武三思欲因此市權(quán)，乃誘脅群不肖，建三陽(yáng)宮于嵩山，事在久視元年，見(jiàn)《舊紀(jì)》。興泰宮于壽安縣之萬(wàn)安山。事在大足四年，亦見(jiàn)《舊紀(jì)》。壽安，今河南宜陽(yáng)縣。請(qǐng)后歲臨幸，己與二張易之、昌宗，見(jiàn)下。扈侍馳騁，竊威福自私焉。工役巨萬(wàn)萬(wàn)，百姓愁嘆。《新書(shū)·外戚傳》。后之縱侈，視前世可謂加厲矣，然溯其原，則皆自高祖以來(lái)開(kāi)之也。

史頗稱(chēng)后能用人，誤也。陸贄之告德宗也，曰：“往者則天太后，踐阼臨朝，欲收人心，尤務(wù)拔擢弘委任之意，開(kāi)汲引之門(mén)。進(jìn)用不疑，求訪無(wú)倦。非但人得薦士，亦許自舉其才。所薦必行，所舉輒試。其于選士之道，豈不傷于容易哉？而課責(zé)既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升。是以當(dāng)世謂知人之明，累朝賴(lài)多士之用。”此乃激厲德宗，極言求才貴廣，考課貴精耳。其實(shí)武后所用，皆昧死要利，知進(jìn)而不知退之徒，如狄仁杰、魏元忠即是。次焉者益之以忿戾，如李昭德即是。下焉者諛媚容悅，以全其軀，如姚、婁師德、蘇味道、楊再思之徒皆是。等皆武后相。為夏官侍郎，坐從父弟敬節(jié)同徐敬業(yè)之亂，貶桂州都督府長(zhǎng)史。訪諸山川、草樹(shù)，名號(hào)有武字者，皆以為上應(yīng)國(guó)姓，列奏其事。則天大悅。召拜天官侍郎。天樞之作，為督作使，已見(jiàn)前。明堂災(zāi)，則天欲責(zé)躬避正殿，止之。重造明堂，又充使督作。婁師德，弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，滅之乃已。”師德曰：“未也。滅之是逢其怒，正使自干耳。”蘇味道嘗謂人曰：“處事不欲明。決斷明白，若有錯(cuò)誤，必詒咎譴，但模棱以持兩端可矣。”時(shí)人號(hào)為蘇模棱。楊再思，恭慎畏葸，未嘗忤物。或謂曰：“公名高位重，何必屈折如此？”再思曰：“世路艱難，直者受禍，茍不如此，何以全身？”當(dāng)時(shí)茍免之徒，皆此類(lèi)也。桂州、代州皆見(jiàn)第二章第二節(jié)。最下者，則如和逢堯之負(fù)鼎，閻朝隱之為犧，不復(fù)知有人間羞恥事矣。《新書(shū)·逢堯傳》：武后時(shí)，負(fù)鼎詣闕下，上書(shū)自言，愿助天子和飪百度。有司讓曰：“昔桀不道，伊尹負(fù)鼎于湯，今天子圣明，百司以和，尚何所調(diào)？”逢堯不能答，流莊州。又《文藝傳》：閻朝隱，累遷給事中，仗內(nèi)供奉。后有疾，令往禱少室山。乃沐浴，伏身俎盤(pán)為犧牲，請(qǐng)代后疾。還奏，會(huì)后亦愈，大見(jiàn)褒賜。此安足以云得才？后喜諛媚，鯁直者多遭害。如載初中，新豐因風(fēng)雪山移，乃改縣名為慶山，四方畢賀。江陵人俞文俊，詣闕上書(shū)，言“地氣不和而塠阜出。今陛下以女主處陽(yáng)位，反易剛?cè)幔实貧飧羧阶優(yōu)闉?zāi)”。則天大怒，流于嶺外，后為六道使所殺。即其一事也。見(jiàn)《舊書(shū)·忠義傳》。江陵，今湖北江陵縣。其擢授之濫，后世斜封墨敕之原實(shí)開(kāi)焉。《通鑒》：后革命后，命史務(wù)滋等十人巡撫諸道。長(zhǎng)壽元年一月，引見(jiàn)存撫使所舉人，悉加擢用。高者試?guó)P閣舍人、給事中，次試員外郎、侍御史、補(bǔ)闕、拾遺、校書(shū)郎。試官自此始。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“補(bǔ)闕連車(chē)載，拾遺平斗量，欋推侍御史，碗脫校書(shū)郎。”進(jìn)退之速，正所謂加膝墜淵，適見(jiàn)其賞罰之無(wú)章，又安足語(yǔ)于課責(zé)也？乃《新書(shū)·后傳》，亦從而稱(chēng)之。其文曰：“太后不惜爵位，以籠四方豪杰自為助。雖妄男子，言有所合，輒不次官之，至不稱(chēng)職，廢誅不少縱，務(wù)取實(shí)材真賢。”此則唐世士務(wù)進(jìn)取，變世之后，忘其戮辱之酷，而羨其升進(jìn)之易，乃相率為是言耳。

武后非徒不能用人也，又多嬖幸。其始有僧懷義。懷義，鄠?cè)耍拘振T，名小寶，因千金公主以進(jìn)。后欲使出入禁中，乃度為僧，名懷義。又使與薛紹合族，命紹以季父事之。懷義之造明堂，其厲民已如上述。又多畜惡少年，縱橫犯法，至于毆辱御史。后以寵移，言多不順，后乃選宮人有力者，執(zhí)而殺之。其寺僧徒，皆流遠(yuǎn)惡處。戈矛伏于衽席之間，亦危矣。其后則有張易之、昌宗兄弟。為置控鶴府，以易之為監(jiān)。圣歷二年（699年）。后又改為奉宸府，用為令。久視元年（700年）。多引詞人，以為供奉。又令選美少年。右補(bǔ)闕朱敬則諫曰：“嗜欲之情，愚智皆同，賢者能節(jié)之，不使過(guò)度，則前圣格言也。陛下內(nèi)寵，已有薛懷義、張易之、昌宗，固應(yīng)足矣。近聞上舍奉御柳模，自言子良賓，潔白美須眉；左監(jiān)門(mén)衛(wèi)長(zhǎng)史侯祥云：陽(yáng)道壯偉，過(guò)于薛懷義；專(zhuān)欲自進(jìn)，堪奉宸內(nèi)供奉。無(wú)禮無(wú)儀，溢于朝聽(tīng)。臣愚職在諫諍，不敢不奏。”以如此褻瀆之辭，形諸奏牘，實(shí)為古今所罕聞。后顧勞之曰：“非卿直言，朕不知此。”賜采百段。《舊書(shū)·張易之昌宗傳》，附《張行成傳》后。此似能受直言，然此說(shuō)可信與否，尚未可知，見(jiàn)第十六章第一節(jié)。且后仍加昌宗司仆卿，易之麟臺(tái)令，俄又改昌宗為吏部侍郎，政事多委之，而禍機(jī)不可逭矣。