葉小文

佛教是中國(guó)信眾最多、歷史最長(zhǎng)、影響最大的宗教。源自佛教的語(yǔ)言和理念融合于中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化也包容著佛教。中國(guó)是重“君子”、輕“小人”的國(guó)度，“和尚”則常與“君子”相伴，互為師友。《周易》云，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，君子效法天之日月星辰，從不間斷地剛健運(yùn)行；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，君子效法廣袤大地，有容乃大的寬厚、包容。佛教在中國(guó)扎根、開花、結(jié)果，薪火相傳，生生不息，正是汲取了這許多的“君子”之精氣神，于是既有勇猛精進(jìn)，“獅子林中獅子吼”的剛健，也有“無(wú)緣大慈同體大悲”“是法平等無(wú)有高下”的寬厚包容。于是一見高僧來(lái)了，你會(huì)感受到“一團(tuán)和氣”，升騰起“一股和風(fēng)”，所以叫作“和尚和尚，以和為尚”。

本書的兩位作者——臺(tái)灣佛光山的星云大師和鳳凰衛(wèi)視的劉長(zhǎng)樂先生，都是我的摯友。近年因都熱心張羅籌辦“世界佛教論壇”，便不時(shí)有緣相見。每每看見長(zhǎng)樂先生，我會(huì)想起“大和尚”；看見星云大師，我又看到“真君子”。打開書卷，兩位高僧名士，兩位大師、大家，在那里娓娓而談，備感親切。猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，智慧的清泉款款入心，聽著，悟著，你會(huì)恍然大悟，原來(lái)是“人間佛教，大家包容”。

劉長(zhǎng)樂先生和來(lái)自海峽兩岸、五湖四海的員工，形成了華語(yǔ)媒體中獨(dú)特的多元態(tài)勢(shì)、融合道路和專業(yè)主義激情，放大了東方文化與西方文化的互補(bǔ)、傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的整合。十年飛翔，他們用大地背負(fù)著天空的理想，又用天空輝映了大地的期許。鳳凰的聲音，表現(xiàn)在話語(yǔ)權(quán)，生命的尊嚴(yán)，創(chuàng)造的喜悅，圓融共進(jìn)之中。記得長(zhǎng)樂先生告訴我，鳳凰衛(wèi)視的新大樓在深圳落成了。我說，“鳳凰”之“體”在深圳，“頭”在北京，“腳”則踏踏實(shí)實(shí)地踩在香港，故乃大鳥、奇鳥，中華吉祥之鳥。每每遇見這只吉祥鳥的領(lǐng)軍人物長(zhǎng)樂先生，見他如此善于駕馭現(xiàn)代傳媒又如此熱心傳統(tǒng)文化，尤其是如此深入地理解中國(guó)佛教的精神，我就不禁常生歡喜之心，常有“長(zhǎng)樂”之念。

星云大師少年立志——此生一切“為了佛教”。及至八十高齡，不懼跌跤斷骨，仍然云水行腳于全世界，到處講經(jīng)說法、隨緣度眾，老驥伏櫪，志在千里。而大師所念茲在茲的，還有兩岸同胞的親情往來(lái)；所孜孜以求的，還有兩岸佛教的合作交流。前年，李瑞環(huán)先生手書一聯(lián)，托我送給星云大師，聯(lián)云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”大師問我其意如何解讀，我便引經(jīng)據(jù)典，議論一番：此句出自唐朝王維《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”李瑞環(huán)先生特取其中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一句，書贈(zèng)星云大師。如果按王維的原意，“行到水窮處”，其直白的意思是隨意而行，然不知不覺，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，索性就地坐了下來(lái)。“坐看云起時(shí)”，乃心情悠閑至極。這一行、一到、一坐、一看，悠閑、無(wú)心，如陶潛《歸去來(lái)辭》所說是“云無(wú)心以出岫”，且詩(shī)中有畫，天然便是一幅山水畫。但我理解瑞環(huán)先生的用意，當(dāng)然不僅是詩(shī)與畫，而是“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無(wú)窮。可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙”（俞陛云《詩(shī)境淺說》）。而“水窮處”，似暗喻臺(tái)灣當(dāng)局倒行逆施，山窮“水”盡。“云”則暗喻熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一的力量正在興起，大有可為，且正合星云法師之“云”，《云水三千》之“云水”，讀來(lái)充滿親切鼓勵(lì)和熱情期待的意蘊(yùn)。星云大師聽了這番解讀，點(diǎn)頭微笑。

前不久，我率國(guó)家宗教事務(wù)局代表團(tuán)參加在東京舉行的“日中友好宗教者懇話會(huì)成立四十周年”慶祝集會(huì)，星云大師聞?dòng)崳瑢３虖呐_(tái)灣趕來(lái)，陪我同游日本人奉為“神山”的富士山，至“五合目”飲茶敘舊。我寫了一首小詩(shī)紀(jì)念當(dāng)時(shí)的情景：“男兒有淚不輕彈，英雄一怒噴火山。無(wú)情未必真豪杰，尚留淚痕掛山巒。五合目外春尚寒，一飲君茶暖心間。異國(guó)更有思鄉(xiāng)苦，萬(wàn)語(yǔ)千言卻無(wú)言。”我當(dāng)時(shí)只是默默地看著大師，相視無(wú)言。現(xiàn)在讀了《包容的智慧》一書，不禁佩服長(zhǎng)樂先生，到底是傳媒大師、鳳凰領(lǐng)軍，竟然引出大師這么多智慧語(yǔ)錄，而且當(dāng)機(jī)對(duì)機(jī)，對(duì)答如流，妙趣橫生，回味無(wú)窮。“平常一樣窗前月，才有梅花便不同。”這里看得見的是月，嗅得出的是花，心悟的則是境——意境，禪境。佛界與傳媒界、高僧與名士的對(duì)話，在平易處交流，交流人生的歷閱，世間的故事，生活的感知，意趣盎然，言近旨遠(yuǎn)，讓我們于窗前明月中看到了梅花，于暗香浮動(dòng)處觀照了明月。

讀《包容的智慧》，我們大家真的有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的化機(jī)之妙；有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的包容之心。

請(qǐng)大家不妨一試。

2007.7.15于北京