第二篇 絕對剩余價值的生產(chǎn)

第五章 勞動過程和價值增殖過程

勞動過程

從勞動本身來看，勞動力的買者消費勞動力，而勞動力的賣者也由此在實際上成為按勞動力買者的意愿發(fā)揮作用的勞動力，成為工人。為把自己的勞動表現(xiàn)在商品中，勞動力的賣者必須把它表現(xiàn)在使用價值中，表現(xiàn)在能滿足某種需要的物化過程中。因此，資本家使用價值或財物的生產(chǎn)，使工人制造出某種特殊的使用價值，也就是一定的物品。在資本家的監(jiān)督下，勞動過程必須要撇開各種特定的社會形式來加以考察。

從人和自然之間的發(fā)展過程來看，勞動不僅是自然力與自然物質(zhì)之間的對立，而且是由人們自身的活動引起、調(diào)整和控制物質(zhì)變換的過程。為了占有自然物質(zhì)，人們通過對自身生活有用的形式來使用身上的自然力，比如臂、腿、頭和手運動起來，并通過這種運動作用改變自然和人們自身的自然。雖然蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧，但是最蹩腳的建筑師從一開始就顯現(xiàn)出比蜜蜂高明的地方，就是他在建筑房屋以前，已經(jīng)在自己的頭腦中構建。在這個過程開始時，這種最初的本能勞動形式就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，不僅使自然物發(fā)生形式變化，而且已經(jīng)觀念地存在著，引導自然物實現(xiàn)自己的目的。

作為勞動過程的簡單要素，有目的的活動或勞動本身，即勞動對象和勞動資料，都是可以通過勞動同土地脫離直接聯(lián)系的東西，都是天然存在的勞動對象。例如捕獲的魚、砍伐的樹木和地下礦藏中開采的礦石等，都可以算是勞動對象，即原料。當然，一切原料都是勞動對象，但并非任何勞動對象都是原料。

勞動者利用物的機械、物理和化學的屬性，依照自己的目的作用于勞動資料，使得勞動資料成為自己和勞動對象之間的傳導體，就是把自己的活動傳導到勞動對象上去的綜合體。作為發(fā)揮力量的手段，勞動者直接掌握的東西，不是勞動對象，而是勞動資料。換而言之土地是他的食物倉，也是他的勞動資料庫，自然物本身就成為他活動的器官。當然，土地本身是勞動資料，但是它在農(nóng)業(yè)上要起到勞動資料的作用，還要以一系列其他的勞動資料和勞動力的發(fā)展為前提。一般說來，勞動過程只要稍有一點發(fā)展，勞動者就可以把這些物加工成為其他的物。實際上，各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。

廣義地說，那些把勞動作用傳達到勞動對象的勞動資料，就是充當勞動活動的傳導體而已。正如土地本身給勞動者提供立足之地，給他的過程提供活動場所一樣，勞動過程中所需要的一切物質(zhì)條件不直接加入勞動過程，卻依舊可以算作是勞動過程的資料，可以算作是一般的勞動資料。當然，這類勞動資料也可以經(jīng)過勞動的改造，就像廠房、運河和道路等。

從資本家消費勞動力的過程來看，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于資本家，而資本家為使勞動正常進行，使生產(chǎn)資料用得合乎目的，對生產(chǎn)勞動進行監(jiān)視，尤其是教導工人像為自己勞動那樣節(jié)約成本。當然，勞動工具受到的愛惜，也不過是僅限于勞動使用上必要的程度而已。

當資本家購買勞動力以后，勞動就成為資本家的所有物，而不再是生產(chǎn)者工人的所有物。從資本家的觀點看來，勞動過程是消費勞動力商品的過程，是需要生產(chǎn)資料和勞動力作活的酵母，就是充當消費勞動力的要素。因此，資本家把勞動過程看做是各種購買物之間的過程，而且這個過程的產(chǎn)品是歸他所有的，正如酒窖內(nèi)處于發(fā)酵過程的產(chǎn)品歸他所有一樣。

價值增殖過程

作為資本家的所有物，產(chǎn)品是一種使用價值，就如棉紗和皮靴那樣曾在某種意義上構成社會進步的基礎。在商品生產(chǎn)中，使用價值本身絕不是受人喜愛的東西，而生產(chǎn)使用價值只不過是因為使用價值是交換價值的物質(zhì)基礎，是交換價值的承擔者。實際上，資本家不僅要生產(chǎn)具有交換價值的使用價值，還要生產(chǎn)用來出售的商品，而且要關心商品的價值是否大于生產(chǎn)該商品所需要價值的總和。正如商品本身是使用價值和價值的統(tǒng)一體一樣，商品生產(chǎn)過程必定是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，不僅要生產(chǎn)價值，而且要生產(chǎn)剩余價值。

眾所周知，每個商品的價值都是由物化在其使用價值中的勞動量決定的，是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的。因此，我們把生產(chǎn)過程作為價值形成過程來考察，就必須要計算物化在這個產(chǎn)品中的勞動。假定這個產(chǎn)品是棉紗，那么生產(chǎn)棉紗就要有原料。當然，這里先用不著探究棉花的價值是多少，我們可以假設生產(chǎn)棉花所需要的勞動已經(jīng)在棉花的價格中表現(xiàn)為一般社會勞動，資本家可以在市場上按照棉花的價值購買。接下來，我們假定棉花加工時消耗的紗錠量代表紡紗用掉的其他勞動資料，價值為2先令，并假定12先令是24個勞動小時或2個工作日的產(chǎn)物，也就是說2個工作日物化在棉紗中。當棉花改變形狀和被消耗的紗錠量完全消失的時候，40磅棉紗的價值可以看做是40磅棉花和1個紗錠的價值總和。按照一般的價值規(guī)律，10磅棉紗就可以看做是10磅棉花和1/4個紗錠的等價物。在這種情況下，紗錠和棉花不再相安無事地并存著，而是在紡紗過程中結合在一起，用棉紗體現(xiàn)棉花和紗錠的使用價值，卻不會影響到它們的價值，就像它們通過簡單的交換而換成等價物棉紗一樣。當然，生產(chǎn)棉花所需要的勞動時間，也就包括生產(chǎn)棉紗所需要勞動時間的一部分，而生產(chǎn)紗錠所需要的勞動時間也是如此。因此，生產(chǎn)資料即棉花和紗錠的表現(xiàn)為12先令價格，也是棉紗價值或產(chǎn)品價值的組成部分。

在勞動過程中，勞動不斷由運動形式轉(zhuǎn)為物質(zhì)形式，比如一個勞動小時的紡紗運動就表現(xiàn)為一定量的棉紗。當然，勞動小時就是紡紗工人在一小時內(nèi)的耗費。在正常的即平均的社會的生產(chǎn)條件下，一個勞動小時內(nèi)a磅棉花應該變?yōu)閎磅棉紗，那么，只有把12×a磅棉花變成12×b磅棉紗的工作日，才能算是12小時工作日。因此，在棉花變?yōu)槊藜啎r，消耗的只是社會必要勞動時間，只有社會必要勞動時間才算是形成價值的勞動時間。

在這里，原料和產(chǎn)品同勞動本身一樣，只是一定量勞動的吸收器。通過這種吸收，勞動力以紡紗形式耗費并加在原料中，原料事實上變成了棉紗，而產(chǎn)品棉紗現(xiàn)在只是棉花所吸收勞動的測量器。由經(jīng)驗確定的一定的產(chǎn)品量，現(xiàn)在只不過代表一定量的勞動，是一小時、兩小時、一天社會勞動時間的化身。

在出賣勞動力時，我們曾假定它的日價值，就是表示出工人每天平均的生活資料量所需要的勞動量。如果我們假定紡紗工人在1個勞動小時內(nèi)可以把1磅棉花變成1磅棉紗，他就可以在6小時內(nèi)把10磅棉花變成10磅棉紗。因此，紡紗勞動時間的價值可以表現(xiàn)為3先令。在10磅棉紗的總價值中，我們可以看到5/2個工作日的物化結果，2日包含在棉花和紗錠量中，1/2日是在紡紗過程中被吸收的。因此，10磅棉紗的價格是15先令，而1磅棉紗的價格是1先令6便士。產(chǎn)品的價值等于預付資本的價值，而預付的價值沒有增殖，沒有產(chǎn)生剩余價值，貨幣沒有轉(zhuǎn)化為資本。

讓我們更仔細地來考察一下，假定勞動力的日價值是3先令，而維持一個工人24小時的生活只需要半個工作日，并不妨礙工人勞動一整天。勞動力一天的維持費和勞動力一天的耗費，就是包含在勞動力中的過去勞動和勞動力所能提供的活勞動，是兩個完全不同的量。勞動力本身就物化著半個工作日，勞動力的價值和勞動力在勞動過程中的價值增殖，是兩個不同的量。換而言之，勞動力的價值決定它的交換價值，勞動力在勞動過程中的價值增殖構成它的使用價值。因此，資本家正是看中這個價值差額，才去購買勞動力，而勞動力能制造棉紗或皮靴的有用屬性，只不過是一個必要條件。當然，勞動力獨特的使用價值，即它是價值的源泉，能夠創(chuàng)造出比自身價值大的價值，就是具有決定意義的。事實上，勞動力的賣者和其他商品的賣者一樣，通過讓渡勞動力的使用價值實現(xiàn)勞動力的交換價值。正如賣出油的使用價值不歸油商所有一樣，貨幣所有者支付勞動力的日價值，勞動力的使用價值即勞動本身的使用不歸它的賣者所有。考慮到勞動力維持一天只費半個工作日，而勞動力卻能勞動一整天，勞動力使用一天所創(chuàng)造的價值要比勞動力自身一天的價值大一倍。

我們的資本家不僅懂得用勞動力的低價值去換取勞動力創(chuàng)造的高價值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價值。如果10磅棉花可以吸收6個勞動小時，變?yōu)?0磅棉紗，那么20磅棉花就會吸收12個勞動小時，變成20磅棉紗。因此，在這20磅棉紗中物化著5個工作日，其中4個工作日物化在已消耗的棉花和紗錠量中，1個工作日是在紡紗過程中被棉花吸收的，而5個工作日表現(xiàn)為30先令或1鎊10先令。然而，投入勞動過程的價值總和是27先令，而1磅棉紗仍然和以前一樣值1先令6便士，棉紗的價值是30先令，27先令變成30先令，帶來3先令的剩余價值，工人遇到的不僅是6小時而且是12小時勞動過程所必需的生產(chǎn)資料。貨幣終于轉(zhuǎn)化為資本。等價物換等價物，資本家對每一種商品——棉花、紗錠和勞動力——都按其價值支付，絲毫沒有違反商品交換的各個規(guī)律。然而，在勞動力的消費過程（同時是商品的生產(chǎn)過程）中，資本家消費它們的使用價值，又回到市場上來出售商品。并從流通中取得比原先投入流通多的貨幣。在貨幣轉(zhuǎn)化為資本的整個過程中，資本以流通為媒介，以在商品市場上購買勞動力為條件，為價值增殖過程作準備。實際上，如果把價值形成過程和價值增殖過程比較一下，我們就會知道價值增殖不外是超過盈虧平衡點而已。當價值形成過程持續(xù)到這一點的時候，資本所支付的勞動力價值就恰好可以為新的等價物所補償；如果價值形成過程超過這一點，那就成為價值增殖過程。

另外，從質(zhì)的方面來考察，從生產(chǎn)的方式和方法，從目的和內(nèi)容方面來考察，構成勞動過程的是生產(chǎn)使用價值的有用勞動。實際上，在價值形成過程中，無論是包含在生產(chǎn)資料中的勞動，或者是由勞動力加進去的勞動，勞動過程只是表現(xiàn)出量的差別，就是勞動操作所需要時間的差別，是生產(chǎn)使用價值所耗費的社會必要時間的計算。進入勞動過程的商品，已經(jīng)不再作為勞動力有目的地發(fā)揮，而是執(zhí)行一定職能的物質(zhì)因素，是通過一定量的物化勞動來計算的。當然，勞動過程的不同因素在產(chǎn)品價值的形成上起著不同的作用。作為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程；作為勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。